根据圣经的说法，人类有哪一种欲望，有哪一种动机，是能够叫千千万万人得到悲惨的结果呢？这些悲惨的结果，可能是叫人在试探中失脚，以致犯罪得罪神；又可能让人陷入罪的网罗中；又或者是人被这种愚蠢的欲望所奴役和主宰，以致连道德也把持不住，连人格也失去，直到最后走上自我毁灭的道路上呢？当然，失掉信心是无可避免的事。到底这是一种怎样的强的欲望，可以叫人承受这么可怕的结果呢？原来这欲望就是要“发财”的欲望，是发财的欲望在作祟。
新约圣经提前6:9-10列举出一连串的事情，是保罗提醒那些想发财的人要小心的，因为那些都是危机。人渴望致富，有钱。这原是无可厚非的事，并没有错，有不少敬畏神的人都是很有钱的，而且却很慷慨，一点也不因为有钱而犯罪。在圣经里，也没有任何经文说神喜悦人贫穷，或者神的心意是要人生活在贫穷中。反而箴10:22说“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”问题只在于我是否懂得平衡而已。那就是说，人可以有钱但信靠神，但人可以有钱，却成了钱的奴隶，这是两种截然不同的人。
我们绝对不是说，钱财就是罪恶；但是我们要指出，财富如果不受控制，一旦失控了，走出了神的原则之外，就必然产生问题，而且后患无穷。因此我们不得不留意这些潜在的危机，好让那些一心想发财，汲汲营营在这路上的人提高警觉。
到底我们的“财富”和神的“恩典”有什么关系呢？圣经说，我们靠神的恩得救，同样我们也是靠神的恩生活，一切都是神的恩典。所以，我们生活中没有任何一方面是在神的恩典以外的，连财富也不例外。神的恩典是丰满到一个地步，足以涵盖我们生命的每一个层面，财富只是我们人生的一部份，神的恩典当然顾念我们的需要。到底神的恩典跟我们的财富有怎样的关系，圣经的教导又是什么呢？
我们来看新约圣经林后8章，保罗在这一章和接下来的一章圣经，都以整章的篇幅来讲到“应当怎样在金钱上帮助耶路撒冷和犹大的穷人”，因为他们正经历到困境，生活在贫困的处境中。当保罗和哥林多的信徒谈论这些问题的时候，他提出一些原则，是我们今天可以应用的。在其中保罗也提到一点，就是“神的恩典怎样在我们的捐献之中显出”，值得我们今天好好的思想和学习。
好，我们来看林后9:6-11，经文这里说：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：他施舍钱财，賙济贫穷，他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。”在这段经文中，保罗首先给了我们一个“撒种”和“收割”的模式，就是“少种的少收，多种的多收”，这是千古不变的道理。然后就讲到神喜悦一个乐捐的人。到底我们该怎样捐献呢？在有所捐献和施舍之前，我们必须有东西可以拿出去，而谁给我们这捐献和帮助别人的能力呢？是神给我们有捐献的能力的。因此，如果神渴望我们做一个乐捐者，神必然先供给我们的需要，让我们有力量把自己所有的与他人分享。神必然会这样做，而且神乐意这么做，这是神的心意。
所以林后9:8说：“神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”其实，圣经不只在这里提到这个原则，就在旧约圣经里，早已经有这样的道理。在箴3章那里，神已经把这样的心意和原则告诉人。要是当日务农的农民，读到箴言的经文，必然会欢欣喜乐。但即使不务农，是作其他职业的，原则也是一样，没有分别。箴3:9-10这样说：“你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华，这样，你的仓房，必充满有余；你的酒醡，有新酒盈溢。”
神透过这里的经文告诉我们，神乐意把福气和恩典赐给人，赐给那些依着祂的原则而生活的人。神不但渴望赐福给人，并且神有这样的能力；换句话说，神不但想，神更是做，而且有能力去做。就像林后9:8所说的：“神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”要知道，神不但有乐意赐恩给我们的心，并且神能够照祂所渴望的去行。神的恩典是丰盛的，是无限无量的，是没有止境的。神能将各样的恩惠，多多的加给人。
我们留意保罗在经文里所用的形容词，他形容神不但将各样的恩惠加给人，这不是单单一种的恩惠，乃是各样的，丰盛的，没有限制的，各种各式的恩惠，都加给人。而且不是偶而才一次，而是“多多的加给你们”，可见神的恩惠真是丰盛无量的，各式各样的，预备要倾倒在人身上。而神同时又渴望人可以得到祂的恩惠之后，不但有能力行善，而且是多行各样的善事，不是一样，也不是偶尔一次，而是多行善事，去荣耀神和帮助人。
不论今天我们的经济状况是怎样，神的能力一样可以把诸般的恩惠赐给我们，只要我们乐意依着祂的原则生活，神就乐意把恩惠加给我们，而且是无限量的。“神能将各样的恩惠，多多的加给我们”，包括在金钱上。当神的原则实现在我们身上的时候，我们会丰足，我们会有盈余，我们会富足。不过，神的心意不但希望我们个人富足，神的心意更是要我们懂得怎样去帮助别人，帮助有需要的人，懂得把自己所有的跟人分享。弟兄姐妹，当我们有力量行善的时候，我们是不是愿意去行呢？我们要再一次问自己：“当我们有能力去帮助别人，当我们从神得到很多，有余有剩的时候，我们是否愿意去帮助别人呢？”
事实上，神不但要在金钱上使我们富足，就是我们生命的其他方面，神也都是乐意使我们富足一无所缺的。林后9:11说：保罗说“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。”神的恩典不是只限于金钱或物质上，神更要使我们在生活的各方面上，都富足。但神这样赐福给人，不是没有条件的，神的条件就是人要依照神的原则生活，当神把恩惠加给我们的时候，我们不能自私的只拿来自己享用，不理会周围有需要的人。我们必须有乐意给的心，神才会把这么多的恩惠加给我们。因为神知道，即使我们多得，我们也不会只是自私的据为己有，而是会拿出来与人分享，我们会乐意捐献，乐意分享，这是神所喜悦的。
神有祂的心意，而人也有他的责任，我们的责任是什么呢？林后9:6说得很清楚了：“少种的少收，多种的多收，这话是真的。”这原则真的很简单，相信连妇孺都能明白。人如果想多有收成，就必须多撒种，只有多种的才会多收，不种的根本就不会有收成。所以撒种和收割都是人应当自己去做的，不能假手他人，而是要亲身去做。
神是万有之主，祂拥有一切，万有都是属于祂，是祂所有的。神乐意把恩惠赐给人，神乐意在金钱上使人富足，但是人要懂得正确回应，神才会做。换句话说，神已经预备好，要让我们致富，只要我们满足了神的条件和要求，就是依从祂的原则去生活，而不是把神所赐的据为己有，乃是照神的心意去广行善事，神就可以实现祂的心愿，使我们致富。
有一个很重要的原则，是很多人都不明白的。如果我们对神吝啬，如果我们每个礼拜到教会去，只是奉献一些金钱，却从来不去关心周围的人的需要，从来不在金钱上帮助弟兄姊妹的话，我们即使非常虔诚的在神面前祷告，求神在金钱上赐福我们，又把自己许多的需要告诉神，求神满足和供给的话。我们的祷告，很可能是白费的，因为我们根本没有依照神的原则和教导生活。我们对神和对人吝啬的同时，神也无法打开天上的窗户倾福与我们。我们求神作一些违背神法则的事，不是神没有能力叫我们富起来，不是这个原因，而是我们不跟神合作，我们只求神作事，而我们没有尽上自己的责任，我们没有依神的原则生活，试问神又怎么能叫我们富起来呢？
不错，神万事都能做，神作事不受任何事情限制和拦阻，但是神绝不会作违反祂本性的事，绝对不会，就好像神断不能行恶，断不能不公义一样，因为神的本性是良善公义的。神不能作违反祂本性的事，同样神也不能作违反祂原则的事。比方说，如果人“少种”，而求神给他“多收”，神可以做吗？当然不能。神即使可以行神迹，但是神不会做，因为有违神所定的原则，这是不能做的事。我们不必浪费时间，去求神做一些违背祂原则的事。
事实上，如果神违背了祂的这个原则，让少种的人有多收，我们就会怀疑，神在什么时候，在什么场合，也会违背祂所定的原则去做事，这对我们的信心就失去了保障，因为神不是诚信真实，始终如一的神，而是会随环境和情况而改变的，那这样一位神就不值得我们笃信了。所以，当神看见人不照祂的原则而生活，神不答应人的所求，是对的。
今天，有不少人陷在经济的困境里，他们入不敷出，钱总是不够用，其中一个原因，是他们没有依照神的原则生活。只是一昧的去求神多给他们金钱，叫他们富足。要是他们问神“为什么祷告不蒙垂听？”“为什么神不供给他们的需要？”答案很清楚，就是他们不照神的原则生活，所以得不着所需要的供应。神绝不会做违反祂自己所定的原则的事，所以如果人不依从神的原则生活，不要想从神那里得着福气。
还有一个原因，就是人的不信，请看林后9:7，保罗说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”如果神喜悦乐捐的人，这就表示神乐意把恩惠加给乐捐的人。多少时候，我们会怀着不信的心，我们不信当我们依神的原则生活的时候，神会把福气赐给我们。然而，这样的疑惑是没有意思的，最重要的是我们明白神的心意之后，马上去实践，去经历神的信实。
人除了要付诸行动之外，人还要留意自己的态度，自己对金钱必须有正确的态度。什么是我们应该有的正确态度呢？就是要做个“捐得乐意”的人。要知道，恩典不单是指我们从神手中所接收的，同时也包括我们向神所献上的，那是双方面的事。神要作的事，祂要满足人的需要，祂能透过不同的途径帮助人，解决人的困境。我们从来不会直接从天上收到一个掉下来的包裹，里面装满了我们一切的需要，这样的事从来不会发生。但是神可以藉着不同的人来关怀我们，像让我们找到了工作，给我们遇见好机会等等，又或者透过肢体的关怀来供给我们的需要。
圣经教导我们“撒种，收成”的道理，又教导我们要作个乐捐者，这样我们必定能源源不绝的得到从神而来的福气。弟兄姊妹，到底我们怎样看“施舍”和“捐献”的事呢？你认为神可以在你生命中作什么事呢？首先我们必须确知，神的计划，是在要金钱上赐福你，使你富足，这是神的心意，而且神有绝对的能力可以做到。但是人同时也有他的责任，人的责任就是要实践圣经的原则和教导，而且要有正确的态度，作一个捐得乐意的人。
第二，我们要来思想的，就是神为什么要使我们富足，在经济上赐福给我们呢？神的目的何在呢？我们说，神从来不作无谓的事，神所作的一切事都是有目的的。神在赐福给我们的时候，已经怀有目的，到底神的目的是什么呢？当然不是要我们独自去享受财富，或者以此炫耀自己。原来当我们依从神的原则去行事，而神又在金钱上赐福给我们，使我们富足的时候，首先是我们的需要就因此获得供应和满足。像林9:8所说的：“神能将各样的恩惠，多多的加给你们。”我们一切的需要，因为神充充足足的恩惠而获得满足。
而当我们的需要获得满足之后，我们是否依然依着神的原则和心意行事呢？我们是否依然乐意做个乐捐的人，而且一直信靠神呢？很多时候，人都有个错误的想法，就是他们把自己一切的需要都带到神面前，告诉神“这就是我的需要，我有这么这么多的需要，求你满足，好让我能够应付生活上这许多的开销，因为我确实生活在经济的压力之下，感到很辛苦。”其实神很多时候已经赐下许多恩惠，但是我们依然有各种不同的需要，像无底深坑那样，总是无法填满。我们总是想到自己这样的需要，那样的需要，而欲望又真的是像个无底深坑，无法填满。
神渴望我们怎么做呢？神不是没有能力填满我们的空缺，不是不能满足我们一再的需要，但是神要我们做的，是把空缺改成为水渠，或者说流通的管子，这样我们就可以把神的恩惠输送到别人那里。一个水坑是没有管道的，水坑越大，就越难填满，即使是填满了一尺，也许还不满。但如果改成了水管，那么一尺深的水就可以造福很多其他的人。神的心意就是要我们放下自私的想法，不是只领取了神的福气，拿来己用，而是要让神透过我们去赐福别人，把神的恩惠输送到别人身上。
神乐意在金钱上赐福我们，但是我们必须改变自己的态度。我们不要再抱着“水坑”的心态，以为既然是神赐给我的，就应该我一个人独自享用，又或者是以金钱来作为人生最大的保障，事事依赖金钱。神乃是要我们把这水坑的心态放下，转而去作一个流通的管子，愿意把神的恩惠，分给有需要的人，这样我们就不会事事据为己有，反而是看怎么样可以把自己所有的分出去，与他人分享。
什么时候我们不肯作流通的管子，我们就限制了神的作为，然而什么时候我们肯作流通的管子，像经文所说的作个乐捐者，乐意去服事人，让别人从我们身上获得神的恩惠，神就能够透过我去赐福更多的人。我们明白神的原则，我们要去实践这些原则，我们经历到神把各样的丰盛加给我们，而我们又乐意把所有的与人分享，这就必让神心满意足。否则的话，即使我们获得神的赐福，但依然像一潭死水那样，只进不出，最终成为属灵的“死海”。
神要我们成为流通的管子，把神的恩惠分出去，让周围的人也可以蒙恩。我们想“得”更多，就必须先乐意“捐”更多，我们有宽厚的心，善于做管家，我们所获得的也必更多。神不会违背祂的原则而行事，神要求我们作流通的管子，而不是作个“水坑”，只贮水为自己用。神是一位“施恩惠”的神，祂的心肠是宽厚的，神期望我们也有宽厚的心肠，不是独自享用，不是只关心自己家里的事，而是懂得把恩惠拿出来，和别人共享，神要我们学习有这慷慨的心。
当我们有宽大的心的时候，不管我们处在什么环境里，我们都愿意施舍，因为这是“心态”的问题。不但如此，我们也会热心奉献，作个神所喜悦的乐捐者。我们会把捐献看作是生命里的一件乐事，是一件让人兴奋的事，并且乐此不疲。当我们习以为常的时候，我们自然就是一个仁厚的人，一个乐善好施的人，那已经成为我们的特征和性情。神必然厚厚赏赐这样的人，给他们多而又多，因为他懂得把神的丰盛输送出去。
亲爱的弟兄姐妹，到底我们有勇气踏出第一步吗？先在我们不富足的环境下，依从神心意过活，在自己还不够的时候，学习去关心别人的需要，关怀他人，然后看看神怎样赐福你的生命，加添你的财富，使你多有财富。但是不要忘记，不论我们的环境改善了多少，财富增加了多少，依然要照神的原则和心意生活。我们怎样处理钱财，这其实正反映出我们内在属灵的景况，因为是有诸内必形于外，我们属灵的光景如何？这是一个最好的试金石。
耶稣在太6章，教导人应该怎样看待金钱，19到21节说：“不要为自己积儹财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积儹财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”但愿我们都确实知道，金钱只是身外物，是神所赐的；惟有在神面前讨祂喜悦，追求属灵的长进，才是恒久的。
