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上次是什么时候,你记得你曾经经历过神完全的平安呢?这份平安延续有多久呢?你为什么后来失去呢?到底你所享有的平安,是间中才会出现,或者是你经常,在大部份的时间中都可以享受得到的呢?是否当你灵性高超的时候,你才有资格享受到,又或者这跟你灵性的高低无关呢?到底你对“平安”的看法和结论是什么呢?你是觉得平安有如圣经里所描述的,一生一世都让我们可以享受得到,不受环境所影响呢?还是你觉得,时刻感受到平安,简直像天方夜谭,绝对不可能实现。人如果偶尔享受到平安,已经是很幸运的事,因此你不敢奢望自己经常有平安,免得自己掉进失望的深渊里呢?

弟兄姊妹,让我告诉你,不必悲观,也不必失望,因为真实的情况并不是这样。我们再次看腓立比书4章,这里保罗给了我们该如何持守平安的答案,告诉了我们怎样可以保守所得到的平安,这实在是我们很需要知道的事,对我们今天的人来说是非常实际的。我们要认识到,到底怎样才可以一直活在平安之中,让平安成为我们每天都可以享受到,经历到的实际。

我们知道,腓立比书不是保罗休闲的时候,闲来无事所写的作品,不是保罗躺在海滩,过着休闲、舒适的生活的时候所写的;也不是保罗在富有的时候写的,而是保罗被囚禁在监牢里成为阶下囚的时候所写的,这本书的价值就是在于此。

保罗在写腓立比书的时候,身在罗马的狱中,过着没有自由的日子,二十四小时由罗马的士兵在看管着。他们待保罗很不公平,而且保罗更可能随时丧命。可是,当保罗提笔写信给腓立比教会的弟兄姐妹的时候,他一再提到喜乐和满足,在腓立比书第4章他多次提到靠主喜乐,并且是以“强调”的口气说“我再说你们要喜乐。”然后保罗又讲到“平安”,他向腓立比教会的弟兄姐妹见证他学会了处各种不同的环境,他在任何环境之下,都懂得知足。所以保罗的人生是满足的,因为他学会了这秘诀。我们实在难以想象得到,一个在牢里,二十四小时被人看守着的人,身上时刻带着锁炼的人,怎么可以告诉别人他享有平安呢?但保罗不是疯,他是很清醒的跟弟兄姐妹去分享他在狱中特别的经历。虽然他是被囚在监里,再不能自由的传道,不能依照神的心意去广传福音,建立教会,然而这不能停止保罗喜乐和享有平安的心。今天,相信我们没有一个人的景况,会比保罗当日的更糟,但是我们却没有保罗那样的平安和喜乐,到底为什么呢?透过今天的分享,好不好,让我们也来学习保罗的秘诀。

腓4:7说:“你们要靠主常常喜乐,我再说,你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心,主已经近了。应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”

到底保罗所论到的平安,是真实的呢?还是一种理想,一个概念呢?保罗所说的平安,以及他自己所经历的平安,是真实的。神不会把虚假的,及不真实的东西记载在圣经里面,民23:19:“上帝非人,必不致说谎;也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?”

神是诚信真实的,祂绝对不会给我们不真实的应许。神的应许全部都是可以兑现的,是我们可以支取的和经历的。

但是,我们能不能经历和获得,完全跟我们的选择有关。换句话说,神已经把祂的恩典赐下了,把各样的属天的福气赐给了我们,但是我们意志的选择如何呢?我们可以选择过一个充满平安的生活;我们也可以选择让心中充满焦虑和忧愁,这全在于我们各人对神恩典的回应。

让我们来看看保罗在这里所讲到的平安,以及认识它的性质。所谓平安,原来希腊的意思,就是把一些分隔了的东西捆在一起。平安是我们跟神连在一起,当我们与主建立起良好的关系,与神复和之后,我们就有平安在心里。而平安是跟不忧愁,安详,平静,安稳,安宁,以及安息等一起出现的,它存在于人的心和情绪内。平安是真实的,是每一个弟兄姐妹都可以经历的一个宝贵的应许。

我不是说,一旦我们拥有了平安,人生就不再有问题,不再有困难和试炼,不是这个意思。只要我们一天活在地上,一样会遭遇试炼和困境,也有许多意想不到的灾祸,然而一个享有平安的人,即使在各样的祸患中,依然有平静,依然可以不焦虑,依然可以感到人生满足。人生的际遇,信和不信的都是一样;基督徒不因为信了耶稣,从此就一路通达不遇患难。不信神的人,神不会因着他不信,故意与祂为敌,而收回祂普遍的恩惠,祂还是用各样的恩慈、宽容、忍耐,等候人悔改。主耶稣说“父神叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。”但所不同的,或者说极大的分别的,就是我们在经历困境之时依然有平安,不像世人在逆境中充满焦虑与烦恼。

世人总以为,平安必然是跟环境连结的。环境好,才有平安可言;环境差,平安只是唱高调而已,这是世人的标准和看法,但基督徒却不是这样看。保罗生活在罗马士兵的监视下,行动失去自由,身上带着锁炼,在这样让人感到痛苦的时刻里,如何可以谈论平安呢?但是保罗能够,他不是装假,他乃是经历到无上的真实的平安。保罗告诉腓立比的信徒,他学会了在任何环境之下知足,不论环境变得怎样,他的内心一样满足,因为他实在拥有一份真实的,能保守他心境的平安。

到底平安是从那里来的呢?当人相信接受耶稣基督做他个人的救主,就在那个时刻,圣灵就进入他心中,而圣灵是耶稣所差来住在信祂的人心中的,人有了圣灵,就有平安,正如主耶稣在约14:27那里说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。”每一个信耶稣的人,在相信接受耶稣基督的那一刻已经获得了平安,这是神的恩赐,是祂赏赐给凡信祂的人的。而当我们接受了耶稣做救主之后,圣经形容我们与主的关系,就好像“葡萄树”与“枝子”的关系那样,是有生命的结连和联系的。从此以后,我们就在基督里面,而基督也在我们里面,那是一种合一的关系,这也是为什么保罗在他的书信中,一直提到“在基督里”的这一个词,目的是提醒弟兄姐妹我们所拥有的身份。人如果离开基督,什么都不能作;但一旦在基督里,就什么都拥有。

那就是说,信耶稣的人,接受耶稣做救主的人,平安已经存在于他们心中,不管我们是不是感觉得到,又或者是能不能享受得到,实际的情况就是我们已经拥有平安,是神的平安,这是因为我们在基督里,基督也在我们里面,这是神给我们的恩赐,而不是我们做什么来换取的。那么,到底我们怎样才可以经历得到这份平安呢?而我们又可以经历多久呢?它是来的快去得也快的呢?还是一生一世长存于我们里面的呢?到底这平安的性质是什么呢?

圣经形容神所赐的平安,是远超过我们所能测度的,是超过我们所求和所想的,那是一种超然的平安。腓4:7说:“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”
“保守”原文的意思就是“护卫”,腓立比是罗马的一个属地,而罗马政府在每一个属地中,都驻有自己的军队去作为护卫的,他们的责任是要保卫这块属地,不受敌人的干扰。使徒行传16章记载保罗来到腓立比,就是马其顿这一方的头一个城,也是罗马的驻防城。保罗和同工们在这城里住了几天。

保罗说:“神所赐出人意外的平安,在基督耶稣里,也是这样护卫着我们的心怀意念,让我们的心思意念在主里面得蒙保守。”

那就是说,神所给我们的平安,能够保守护卫我们的心思,叫我们不去想那些我们不应该思想的东西,不去感受到那些我们不应该感受的感情。神所赐的平安能够有这种护卫的作用,帮助我们远离那些我们不应该有的思想和感受,让我们一直保持在主的平安里。当我们遇到一些突然而来的灾祸,心灵失去平衡,不知所措的时候,我们很容易会想到一些我们不应该思想的事,我们的情绪也会不受控制,当我们任由思想奔放,超越我们应该有的范围的时候,我们心中的平安就会受到影响。

那么,我们所得到的平安,是不是不稳定,是不是稍纵即逝,是不是终久会消失呢?很多人都担心,都感到不安。其实,神所赐给我们的平安,是永恒的,是一直支持着我们走过今生的,也是不会改变的。神所赐的平安能够保守我们的心怀意念,当我们遭遇到逆境,陷在迷惘之中的时候,神的平安能够护卫我们,防止我们陷入不应该有的思想和感受,因而让我们继续留在神的平安中。神希望我们时刻都享有平安,这是神对我们的心意和目的。

弟兄姊妹,请你仔细想想,上一次是什么时候,你经历到神的平安呢?人生必然会有风暴,有各样的烦恼,也许突然之间,你会跌进一个走不出来的深渊中,四围漆黑一片,让你惊慌不已,然而神的平安是依然伴随着你的,不管你的环境是怎样的恶劣和危险。拥有神平安的人,一样会遭遇逆境和困难,所不同的是这份平安不会失去,反而会支持他度过困境,这平安是超过我们能够想象的。

只是,在很多人实际的经历中,他们实实在在是感到失去这种平安,在顺境之时,他们觉得很平安;一到逆境来临,顿时感到彷徨,就像没有平安的人那样,到底为什么呢?保罗在6到7节那里说:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”保罗叫我们要一无挂虑,这其表示我们依然会有忧虑的可能,依然会感到平安不再在心里,因此产生焦虑。

所谓焦虑,其实不只是觉得自己有点儿不妥,那是比较严重的一种形容,是让心中的忧虑转化成为一种痛苦。就好像一个年轻的母亲,焦虑他六岁大的儿子,担心这个儿子在成长中所遭遇到的问题和障碍,所以心里经常常为他挂心、焦虑。这其实是很多为人父母的心境,这种焦虑也是可以理解的,甚至我们说这是很自然的。事实上,适当的焦虑是必须的,但必须适可而止,不能无止尽的焦虑下去。当焦虑变成痛苦的时候,我们就要懂得交托神,好让平安继续存留在心里。

事实上,保罗在这里所说的焦虑,是指我们对前面道路的恐惧和挂心,因为不知道前面的路途会怎样,不知道明天将如何,因为感到自己无法驾驭环境,所以产生焦虑不安,产生恐惧和疑惑,使我们的心境和感受无法平衡。要知道,焦虑不但会夺走我们心中的平安,它最终还会有损我们的身心灵,叫我们的身体受损,精神以及心灵也受到损害,所以焦虑其实是一个无形的杀手。

神在圣经中的教导,所给予我们的指示,全都是为了我们的好处,希望我们在世生活的时候,有美好的人生,这是神的心意和目的,所以神要帮助我们的身心灵,都活得健康,活得有力,活得精彩。这绝对不是说我们这一生会过得一帆风顺,没有灾难,没有逆境,没有失意的事,不是这个意思,只是神要帮助我们,无论在怎样的困境中,都不陷入焦虑的漩涡中,都不让焦虑伤害我们,因为神知道焦虑是无形的杀手,是会毁灭我们的人生,夺去我们心中的宁静和安息的。所以保罗说:“应当一无挂虑”,不是没有值得焦虑的事,而是我们不陷在焦虑之中,不管环境是多么值得人焦虑,我们都决意不让焦虑在我们心中形成,以致它损害我们的身心灵。

我们可以关心身边所有的事,但“关心”绝对不是“焦虑”,不是担忧。关心是对事情的留意,很想多了解事情,而且在其中知道神也参与,所以在表达关心的时候,那种态度是积极的,正面的。但焦虑就不同了,焦虑是让人受损的,不是神要我们去受的。我们可以关心自己的家人,关心自己的工作,关心身边很多的人和事,但不是焦虑。神也教导我们去关心别人,去负起我们应尽的责任,但却不要我们陷在焦虑的处境中。我们在关心的同时,因为知道神也在看顾,所以心中是充满平安的。

然而,关心要是变成让人烦恼的事,这种关心就已经演变成为焦虑,那就不是神要我们有的了。所以,我们不是对周围的事和人漠不关心,只是要小心,不要让关心变成为焦虑。我们在关心的同时,要知道神在掌管一切,神也关心一切,所以交托给神之后,就让我们停止焦虑,不让关心变得过份,成为烦恼,以致于损害我们的身心灵。

相信我们今天的遭遇和处境,怎么也比不上保罗当日的困难,保罗是身在牢狱中,前途未卜,也许会被释放,但也有可能随时失去生命。在这样的情况之下,保罗能不焦虑吗?可是,从腓立比书的字里行间当中,我们看见保罗真的不焦虑,他真的胜过了焦虑。他虽然不知道前路怎样,然而他相信神掌管他的一生,神在主宰一切的环境,所以他才可以享受出人意外的平安。当神的平安临到他的时候,这平安让保罗的心思意念都蒙保守,没有想那些不应该想的事。这样,保罗就得以一直活在神的平安之中,感到满足和保障。

弟兄姊妹,环境永远不会让人满意,环境也不会变得完全,我们必然会有不满意之处。有些人以为,现在工作很辛苦,又要应付复杂的人际关系,所以每天上班、学习都变成苦差事。很多人向往退休的生活,认为一旦退休了,闲在家里,就什么烦恼都没有,但这其实只是假设而已。等到他真的到了退休年龄,其他问题又会衍生,又会让他陷入烦恼中。所以问题不是寄望于环境的改善,问题是在于改变我们的心态,找到在主里面得安息的秘诀,并且懂得仰望主,这样的生活才是得胜的,才是神所期望我们享受的。

神不希望环境夺走我们心中的平安,神要我们学习怎样应付突发的状况,改变了的环境和人事,我们不是受环境所支配,我们乃是超越环境,活在环境之上。到底我们怎样才能察觉自己的关心已经变成焦虑呢?有三方面的事我们可以作自我的测验,警觉自己的关心,是否已经变了质,变成了伤害我们身心灵的焦虑。

首先,要是我们关心自己的欲望,过于关心神的旨意,我们的关心就会变成焦虑。那就是说,如果我们把自己的欲望,放在神的旨意之上,我们的关心就会演变成为焦虑,不再是纯粹的关心了。因为我们紧张的是自己的欲望,自己所渴求的,而不是神的旨意。我们越是想自己的欲望能够达成,我们就越希望可以驾驭环境,越怕环境不受控制,这是焦虑的开始。

第二,当我们发现自己急著作出不明智或错误的决定的时候,这也是“焦虑”而不是关心。我们急于下决定,就自然在真正的关怀上疏忽了,我们就是把自己转移到焦虑的地步去。神不希望我们作出不明智的决定,或者是错误的决定,但是我们在他人的催促下,不得不要马上作出决定的时候,我们的心情就会变成焦虑,我们忘记了求问神的旨意,忘记了一切都在神的掌管之中,这是很危险的。

主耶稣在世生活的时候,为什么可以临危不乱呢?为什么可以一直享有平安呢?事实上,环境一直对主耶稣不利,但是祂却靠着父神而有平安。保罗也是一样,他所面对的环境,实在不是我们可以想象的,但是保罗在任何环境下,都一样不会失去主里的平安,他学会了这个秘诀,这也是我们今天要学习的。

第三,当我们发现自己对某些事情感到烦躁不安的时候,我们也就是超越了关心,而踏进了焦虑之中。我们不是要逃避责任,不是要逃避困难,乃是要超越困难而活得舒畅,不因为环境而备受困扰,而是懂得交托给神,让祂来为我安排和成全。林前10:13说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

彼前4:19,彼得说:“所以那照上帝旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

只有当我们相信神在掌管一切,我们全心信靠祂的时候,我们才可享有真正的平安。赛40:28-31说:“你岂不曾知道么?你岂不曾听见么?永在的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,祂的智慧无法测度。疲乏的,祂赐能力;软弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的,必重新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”