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你能不能想起多年以前,你所作的一个决定和选择,是叫你后来感到无限懊悔的呢?很多人也许都会异口同声的说是。多少时候,我们检讨过往,我们会问自己,为什么我当日要作出这个选择,是什么促使我去下这样的决定的呢?当时我的思想是什么,我怎么会这么想,这么决定呢?要知道,今天你和我所下的决定,是直接影响到我们将来的生活的;一如我们过去的决定,也影响着我们今天的生活一样。如果我们不加思索,没有三思就妄下决定,这不但是关乎现在这一刻的事,更重要的,是关乎我们将来所要走的路,所要面对的事,因为这些决定所带来的后果和影响,是必然随着我们的。

今天我们要一起来思想的,就是“我们的抉择”。我们要看的经文,记载在太7章,主耶稣在这里跟那些听祂讲道的人谈到“抉择”的问题,人生有很多很多的抉择,从平常我们的生活,一直到我们所遇到的一些重大和具关键性的抉择,我们都要去面对,无法逃避。而在太7:13-14那里,主耶稣把所有人的生活方式分成两大类,那就是说,你只可以是属于其中的一种,因为人生只有两种生活方式,不是这种便是那种。主耶稣在太7:13-14那里说:
“你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”

主耶稣在这里不是谈到两条路,在另一些场合中主耶稣提到两条路,但是在这里主耶稣却讲到两种不同的生活方式和抉择,你选择了这个方向,然后你就是这样的生活。每一个人都有他自己的生活方式,每个人都不一样。有钱人有有钱人的生活方式,穷人也有穷人的生活方式,各不相同。受过教育的人,有他们的生活方式,跟没有受过教育的人,截然不同,有时候简直是彼此无法理解和沟通,因为双方实在太悬殊。

每个人都可以有自己独特的生活方式,然而在属灵上来说,我们的生活方式却只得两种,就是主耶稣在这里所列举和提到的。也许你正在想自己是属于哪一类,或者你觉得其实不只是两种,应该还有些中间路线的吧。你看见有些人,似乎是生活在两者之外,他们的生活方式,刚好是介乎二者之间,有时候你觉得他们在这边,但是有时候又觉得他们是在另一边,所表现出来的并不明朗。

因此首先我们要来认识,到底这两种生活方式的特征是什么,我们该怎样分类和界定自己是属于那一类的人。太7章,主耶稣在这里说到有两种门,一种是窄门,一种是宽门;而主耶稣也讲到有两种结局,一个结局是引到灭亡,另外一个结局是引到永生。还有主耶稣也告诉我们一个现象,或者说事实,就是有一条路是宽大的,是很多人都走,但是另外一条窄路却很少人找到,也很少人走在其中。

到底耶稣所说的两条路,两种门,两种结局,祂的用意是什么呢?其实主耶稣要讲的,就是我们在世上的生活方式。主耶稣讲到窄门,又讲到宽门。我们先来看宽阔的那门,也许你马上认为这不关你的事,因为你已经信了耶稣,已经是一个基督徒,所以这于你无关,但是千万不要这么想,因为待会儿所说到的,也许跟你今天的生活很像。

说到宽门,顾名思义,就是一个很宽阔的门,这门是很容易进去的,因为够宽够大,可以容纳得下很多的人。在属灵上来说,当人走在大路上,当人进入宽大的门,那是很容易的事,因为不需要有什么要求和条件,也不用作出任何的承诺,你只要想进去,就可以进去,就是这么简单而已。其实我们每一个人与生俱来就是朝着这宽门和大路而进发的。

这宽大的门所能容纳的东西,实在多不胜数,举凡世俗的一切,它都容得下。比方说,所有的哲学理论,其他许多的宗教信仰,人所提倡的学说,主张和观念等,都包含其中。我们一切的自由,欲望,渴求,习惯,行为,言语,即使是偏差的,它都一概包容得下。就像酗酒,像吸毒,像同性恋,像堕胎,像很多不道德的事,婚外的性行为,各样放纵情欲的事情,我们都可以在这条宽阔的路上找到,可以说是包罗万有。所以说,举凡人间的一切,不论是什么,都不例外,都可以列在其中。

当你走在这条宽阔的路上,当你进入这宽阔的门之后,你绝对不会被排斥,被拒绝,你是受世俗所欢迎和接纳的,而且你所作的一切,无论有多错,它都能够容纳你,这就是阔门的特征,是包罗万有,什么都容得下的。

这条宽大的路除了能容纳一切之外,还有一个特色就是走在其上的人很多,那的确是热闹非常的。我们都是群居的,我们都喜欢热闹,喜欢人多,喜欢有伴儿。为什么这么多的人都走在这条宽阔的路上,都乐意进宽大的门呢?这是因为他们都爱里面所提供的,在那里没有束缚,可以享有极高的自由度。里面什么人都有,包括受过高深教育的,没有受过教育的;又或者是富有的,贫穷的;不论什么国籍,什么肤色,什么人种,什么语言,什么文化背景,它都不论,所以这是一条名符其实的大路,走在其上的人很多,很热闹很挤拥。

可是,圣经同时又告诉我们,这条路是不属于神的,是邪恶的,是属魔鬼撒但,至终引到灭亡的。走在其上的人,他们生活的原则是邪恶的,是由恶去主宰的,是没有真理,不认识神的。正因为这样,所以才有这么多人走上去。因为人的本性是叛逆神的,拒绝神和不认识神,不服从神的。所以如果能纵容他们,如果能认同和接纳他们的行为,如果能由邪恶的原则去主宰,那是最好不过的事,所以多数人都选择了这条又宽又大但却是邪恶的路,走在其中。那些不需要神,叛逆神,不渴望认识神,也不理会神的人,他们绝对乐意走在这条又宽大又容易走的路上。

不但这样,第三、这是一条充满享乐和发达的路,而这正符合世俗人的口味,是一切不属神的人所渴望得到的,他们希望有享乐的人生,希望获得快乐和财富,尽管那是不义之财,他不理会,也不执着。

今天。很多人为了达到目的而不择手段,得到了就洋洋得意,不问到底自己透过什么途径和手段得回来的。很多人昧着自己的良心,去做不法的事,去得不义之财,他们追求享乐,追求财富,追求权力,追求地位和显赫,这些必要过去不能长存的东西,成了他们一生终极的追求,而你和我在信主之前也不例外,这同样是我们往日的景况。

今天,很多人为了要获得更多更刺激的享受,所以在享乐的方式上,有不断突破和创作,他们要求进步,因为旧的方式已经无法满足他们空虚的心灵,所以他们要求创新,要求刺激,要求新鲜,好满足他们更强烈的欲望和要求。然而,人内心的空虚和需要,是无法靠物质和今生的一切去满足的,绝对不能。人得到了这样,以为今生无悔,不会再有他求,哪里知道另一个更高的欲望随之而产生,没有尽头,也没有止境。

今天,很多人在争名逐利,也有很多人乐此不疲,企图在短暂的人生中,尝透一切的荣华欢乐。然而有多少人因此而感到人生满足,又或者满足于现状呢?其实没有多少,很可能是根本没有。不错,这条路走得很舒服,没有压力,没有要求,不管你做什么都可以,没有人管,也没有人会排斥你,但是你却在这条路上找不到神,因为这条路是没有神的,它是一条黑暗的路,而且尽头是死亡的,是一条非常危险的路。

主耶稣在约3:19-21这样说:
“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪,就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠上帝而行。”

耶稣在这里所说到的“光”,当然不是自然界的光,不是我们肉眼所看见的光,而是指真光。而耶稣就是那真光,祂是公义的日头,是真理的本体,祂就是那光源。那些离开神,不听从真理,对真理不感兴趣的人,他们是活在黑暗里,让黑暗去遮掩着他们所作的恶行。我们来看另外一处圣经,旧约约34:21-22,经文这样说:
“神注目观看人的道路,看明人的脚步,没有黑暗,阴翳能给作孽的藏身。”

不少人以为自己所作的,神不知鬼不觉,以为自己的保密功夫做得很好,即使做了恶事,也没有人知道。其实,他们是自欺欺人罢了,因为神都看见了,神完全知道。圣经明说,“神鉴察一切,黑暗和光明,在神看都是一样”,在神的全知中,祂看透一切的事,就连我们的心思和动机,心里的思念和主意祂都看得一清二楚,无所遁形。这给我们看见,这个宽门,这条大路,走进去是很容易的,也是吸引人的,因为迎合人犯罪堕落的本性,所以很多人都涌着进去,不加思索的就选上了这条路,因为可以享受罪中之乐,可以让人在其中放纵自己,不受任何的管束,想做就可以做,想得就去得,所以对他来说是宽大的。是满足人堕落本性的欲望和要求的。不错,这条路的确能提供人所渴望的,但可惜这些都像镜花水月那样,只是虚幻的,短暂的,没有根基的,到头来是令人失望和失意的,这也同时是这条路的特色之一。

为什么走在这条路上的人,最终会失望呢?那是因为人活着没有神,所以没有指望。人只是按自己的喜欢而生活,而这种生活方式不是神所指定和喜悦的,只是受人的自己的私欲所驱使而已。虽然撒但承诺我们很多,答应给我们这样那样,但到头来撒但的话全部都是谎言,根本是不能兑现的,最终是让人失望的。这条路虽然是大路,但其上的一切尽都是虚幻的,是不真实的,只是撒但诱人的谎言,人以为依从牠的话,就可以得到这样那样,谁知到头来是极大的损失,更悲惨的是赔上了自己的生命,随从牠一同灭亡。

撒但所承诺的,不管是什么,牠是无法实现的,充其量只是给人片刻的欢愉,但不能长久,而且往往换来后悔和羞耻。因为撒但往往指使我们去作一些不道德的事,一些损人利己的事,那会让我们后悔不已的。人的心灵之所以无法从世俗,或者说从撒但的承诺中获得满足,这是因为神在创造人的时候,把对祂的需要,像一个空缺一般放在人里面,而这个空缺只有神才能够填满,只有造我们,又充满万有的神才能够叫我们真正获得满足,别无他求。

追寻世俗享乐和满足的,最终都只得一个结果,就是失望,是一个接一个的失望。有些人受不了这些失望的打击,精神错乱,有的甚至去寻短,因为感到活着没有意思。本来以为自己往一个美好人生的方向前行的,谁知却发现中了魔鬼的诡计,但知道得已经太迟,因而,当得不到满足,平安,喜乐和保障的时候,人就觉得活着再没有什么可留恋,生命空虚,人生苦短,所以失去生存的动力和勇气,再也不想活下去。

人活着如果没有神,就不会有真正的平安,快乐和满足,虽然外表可能很光鲜亮丽,可能拥有很多物质和财富,但却没有内心真实的喜乐和确据,而那正是我们所需要的。我们的人生如果没有神,我们只会活在挣扎,惧怕和嫉妒中,得不到的时候,很渴望得到;到有朝一日得到之后,又害怕失去,又想尽方法怎样去持续拥有,不让自己沉下去,这样的人生是痛苦的。

很多人在年轻的时候,都有自己的梦想和理想,又或者有一些心目中的英雄人物,他们以这些人物作为奋斗的目标,以为有朝一日如果能够达到自己的理想,人生就再无求了。于是不断向上挣扎奋斗,努力去实现自己的梦想,只可惜不少人都异口同声的说,原来这些所谓的梦想和理想都是假的,在得到和实现之后,发现不过如此,根本没有当年没有得到时所想象的那种期待和喜悦。

难怪主耶稣明明的指出,这条大路的结局是灭亡的,因为耶稣早就看透了这条路的尽头,到底是什么。今天,很多人活在罪的权势中,却不自知,但这不等于罪的权势不会毁灭他们,只是他们还不知道大祸即将临头而已。主耶稣看透一切,所以祂提醒我们,要小心,因为我们一旦选上了大路,后果将会是不堪设想的,那是一个悲剧的收场,是引到灭亡没有希望的。

多少时候,人抗拒神的话语,不爱真理的教导,圣灵的提醒,一意孤行,过神所不喜悦的生活方式,以为不会有事,但到尝到结果的时候,已经是后悔太迟了。有些人经常酗酒,还说自己的日子,无酒不快乐,他们以为自己有很大的酒量,以为身体可以承受得了。到一旦发现酒精已经损害了自己的肝脏的时候,才后悔莫及。也有些人作出很多不道德的事,放纵情欲,以为没有人管得了他,以为他们这样做不会有后果,其实神主宰着一切,我们得为自己所作的一切负责。圣经加拉太书告诉我们:
“神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵得永生。”

无论如何,我们这一生怎么过,这是在于我们的抉择,是我们自行选择的。我们要是放纵情欲,过着漠视神的生活,偏行己路,我们这一生必然不得平安,必然不会有真实的喜乐,也不会有生命的满足和确据,因为这是神在圣经中早就告诉我们的真理,是不会改变的。一切走在宽大路上的人,最终的就是灭亡,那是这条路的尽头,结局已经定了,是不会改变的。只是因为这条路人所得到的,都是迎合人性和罪性的,所以得到人的喜爱和选择。然而从罪所带出来的,是痛苦和罪疚,是羞耻和败坏,罪毁灭人的力量,必然在我们身上发生。

除了因为这条路所提供给人的,尽是迎合人的口味和罪性之外,还有就是因为人受了世俗的谎言所欺骗,他们只吸引人去享受和追寻满足,却没有把要付出的代价和后果告诉我们,它叫我们不用去想将来,只要此刻开心和满足就行了。而且很多人一起去做,很热闹。但不要以为多人做的事,多人走的方向,就一定是对,它很可能是错的。

不过,很多时候,群众的压力和认同,也让许多人不由自主的跟着上去。这是因为他们害怕被隔离,害怕被嘲笑,害怕被拒绝,没有朋友,孤立的独自生活,所以很多人之所以选上这条大路,正是因为大部份人都这样走,所以为了得到他们的认同,他们就自然的走上去,不加思索,也没有计算后果。他们害怕一旦他们选择一些与众不同的事物的时候,会引来他人的排斥和拒绝,所以在意人的情面,看重从人而来的荣耀,结果宁可跟着大伙儿走。但是我们千万不要忘记主耶稣的提醒,这条路的终局是灭亡,是悲惨的。

人很容易受到他人的影响,我们怕孤独,怕被别人孤立,怕独自一人,没有伴,所以我们为了讨好人而要跟着群众走,为了不得罪朋友而不敢选择和群众走不一样的路。我们宁可去叛逆神,作神所不喜悦的事,我们看重跟人的关系,过于与神的关系,我们都受到周围的人的影响。因为我们知道,一旦我们独排众议,逆流而上是非常辛苦的事,也是我们不愿独自一人去承受的。

活在今天,只要我们留意一下时代的脉搏,我们都可以看见一些潮流和趋势,那当然是由人所带动的。当某些人倡导一些潮流的时候,很多人就趋之若鹜,不问因由的照着做,唯恐自己变得落伍。就好像今年的服装流行些什么款式,大伙儿就去照穿;今天流行些什么音乐,大定又一伙儿的去学习,惟恐自己和时代脱节,跟不上潮流;今年流行什么样的发型,大家也不问自己是否好看或适合,就跟着去装扮自己。今天,很多人就是这样,没有自己的人生目标,他们时刻都受着潮流的影响,不断在变,这样的人生到处可见。

当大伙儿都走在大路上的时候,最高兴的当然就是撒但,因为牠能够得到这么多的跟随者,大家都只顾今生而不顾将来。然而,我们不要忘记,除了宽大的门之外,还有窄门,它也可以是我们今生的抉择,也是我们凭信心可以踏上去的。要进窄门,要走在小路上,那得作一个明智而确定的选择,而且要下定决心离开现在的生活方式,离开宽大的路而转往一条窄小的路上,然而这条路却是蒙福的,是引到永生的,也是神所喜悦的,是我们生命获得满足和丰盛的。主耶稣说“引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”弟兄姐妹,亲爱的朋友,你是不是在其中呢?