为什么有些人的生命，具有远大的计划，强烈的欲望，以及奇异的梦想呢？这些人的脑海中充满幻想和理想，他们渴望做这做那，但是不少人在讲完一大堆理想和梦想之后，都会这样说，其实我只不过是发梦而已，我并不是真正要去做这些事，我想我这一生也不会获得如此的成就，又或者这只是痴人说梦而已，不必太过认真。
结果怎样呢？这些好作梦的人，实际上成功的并不多，他们未能达成自己的梦想，也未能满足自己强烈的欲望，这是因为很多时候，人都太过低估自己，为自己设下了很多界线，认为自己没有可能超越这些界线。这些大部份都不是地域上的界限，乃是思想上的界限，他们为自己设下了路障，所以或向左或向右，他们都觉得处处碰壁，其实是自己阻碍了自己，所以最后是无法成功的。
多少时候，我们在教会里所听见的，都会反映和投射在我们的生活之中。今天我们要来思想一些很熟悉的经文，透过这些经文，让我们来思想到我们自己的生活，以及在教会里的生活。事实上，作为一个基督徒，教会生活跟我们个人的生活是分不开的，是息息相关的，是有非常紧密的联系的。
头一段我们要看的经文，记载在太28:16-20，当时主耶稣已经从死里复活，祂在升天之前向门徒说了这番话，这是耶稣最后一次在地上和门徒见面。16到20节这样说：
“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣，就拜祂，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”
跟着我们要来看徒1:6-8，经文这样说：
“他们聚集的时候，问耶稣说，主阿，你复兴以色列国，就在这时候吗？耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
很多时候，我们谈到异象，就会联想到旧约时代神所给先知们看见的事，因为圣经称之为异象，其实新约圣经也有提到异象，像使徒约翰在写启示录的时候，他是把在异象里所看见的记录下来。可是，什么叫做异象呢？异象是什么意思呢？所谓异象，就是脑海里所看见的一些图象，是神透过我们脑海所看见的，传达给我们的一些信息。
比方说，如果神给先知们一些异象，那么他们在心灵里就会看见一些的景象，而在脑海中反射出来。有时候是自己去做一些事情，有时候则看见某些事情的发生，又或者是关乎将来的一些事情，像刚才我们所提到的启示录那样，是有关将来的预言。不过，无论是已过的事，或是未来的事，异象都是在脑海里的一种看见。神在古时候给人很多不同的异象，有人就问，今天神还有没有异象给人呢？神还会透过异象来传信息给人吗？有人认为今天神不会再给人异象，因为我们已经拥有完备的圣经，但是我们也不能限制神的作为，即使到了今天，神一样可以透过异象来向人说话。神可以透过我们的心灵和思想，把信息传递给我们，这也算是异象。
然而我们不要误解，异象并不是刹那的闪过，神从来不在我们的脑海中放下一闪即过的意念，或者是图象，祂不会在我们脑海中闪一闪，说要我们做些什么，往哪里去，又或者要我们去完成什么祂的计划，神绝对不会这样。另外，神也从来不会给予我们一些和圣经有相违的异象，不论是神的说话，又或者是祂要我们看见的异象，都必然是跟祂的话相符合的。
今天我们所谈的异象，其实就是主耶稣所交给我们的大使命，其实每一个基督徒都很熟悉，但是我们不要错过圣经每一个细节的记载，因为耶稣在把大使命交给门徒之前，祂先给了这个异象一个很重要的基础。而这个基础记载在太28:18里面：
“耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。”
首先耶稣是向门徒说出了这句话，然后才把异象给予他们，而耶稣这句话是一个很重要的基础。有些人说，作为基督徒，我们应该做这样那样。然而我们要问的是，到底谁这样吩咐我们呢？原来是耶稣基督，神的儿子，那从死里复活的救主耶稣。是谁点燃起门徒心中的火呢？当耶稣被钉受死之后，门徒的心明显地冷了一截，也感到失望，因为不知道主耶稣往哪里去，心中没有安全感。他们不知道神的国到底怎样，直到耶稣从死里复活之后，门徒依然在问耶稣有关将来的事，因为他们实在很关心。
但是耶稣显然有祂的计划和旨意，复活的主要点燃起门徒心中的火，因为这一小撮的门徒，将要肩负起非常巨大的使命，要把福音传扬到地极去。耶稣不只要门徒把福音传遍耶路撒冷，这不是耶稣的目的，因为耶稣所想到的，是整个世界，整个地球。耶路撒冷只是起步而已，从耶路撒冷要伸展到犹太全地，然后是邻近的撒玛利亚，最后是直到地极，这是耶稣要他们达到的地方。
第二样我们要来留意的，就是耶稣所说的话。耶稣不但是那发命令的主，祂不但给了门徒一个很重要的基础，耶稣是怎样说的呢？耶稣说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。父神已经将天上地下一切的权柄，全都赐了给耶稣。这是一个大前题，是一个基础，然后耶稣才说，所以你们要去。有了这个重要的基础之后，耶稣就把异象给予他们，告诉他们该怎样去做。耶稣所给门徒的异象，就是传福音的大使命，要到普天下去传福音给万民听。
试想象一下自己是当时门徒中的一位，当听见耶稣这么说的时候，我们内心会思想些什么呢？到底什么是到普天下去传福音呢？耶稣知道门徒将要到许多陌生的地方去，为了福音而努力。然而耶稣希望门徒知道，天上地下的权柄，现在都在祂的手上，都是属于祂的了。耶稣把传福音的异象交给我们，祂要我们受差遣出去替祂作工。当日主耶稣所交给门徒的异象，直到今天依然是对我们说的，是我们要肩负起的使命和责任。神从来没有改变异象的内容，直到今天祂依然希望我们能够听见和明白。
今天，我们可以透过不同的途径和方法去履行这个使命，比起门徒当日已经是好得多。今天我们要接触全球或者说世界，已经不再像往日那般艰难。然而神所交给我们的使命依然一样，虽然二千多年以来，世界有着许多巨大的改变，几乎各样事物都跟以往的不一样，可是神所给我们的异象却依然不变，并且耶稣基督依然是有天上地下所有权柄的拥有者，祂有绝对的能力和主权，像往昔一样。
虽然今天在神的圣工上，不少人靠自己的才干和能力，以及经验去作，他们以为自己了不起，以为自己有恩赐和经验，对很多事情都很纯熟，但其实离开了基督，人就什么都不能作。不要以为我们的策略比神的更有智慧，其实只有神才拥有绝对的能力和权柄，昔日是这样，直到今天依然一样。
当人为主的名传扬福音，执行这大使命的时候，神应许要与人同在，祂要给人智慧和谋略，也要把祂的权柄赐给人。神所用的方法，跟世俗的方法截然不同。世人会用急进的方法，但是我们却要付上膝盖的功夫，就是祷告。我们所致力的是祷告，而不是单依赖先进的技术，商业手法，或者世俗所想出来的谋略。我们依赖祷告和神的话语，以及支取神的权柄和能力。
门徒在二千多年前所作的事，我们今天也一样作；或者说，我们今天正在做二千多年前门徒所做的事，那是一模一样的，不曾改变的。耶稣所交给门徒的异象是什么呢？大使命的内容是什么呢？耶稣说，所以你们要去，使万民作我的门徒。使万民作主的门徒，到底这是什么意思呢？什么叫做使万民作主的门徒呢？耶稣的意思，一如祂所说的一样，就是要去使每一个人都作主的门徒，都起来跟随主。那就是说，门徒要使每一个人都明白真道，都相信接受耶稣基督做救主，知道耶稣的受死是为了拯救他们脱离罪恶和死亡，是为背负我们的罪孽。因此他们愿意诚心的相信耶稣，接受祂的拯救，从而获得神的赦免，并且成为神的儿女。这就是耶稣实际上要门徒所作的事，去领人相信耶稣基督，并且作主的门徒，学习跟从祂。
只是今天很多人都误以为，加入教会，成为教会的一分子，就等于作基督徒，这其实是两回事的，不能混为一谈。我们要致力的，是使人作主的门徒，而不是使人加入教会，成为教会的会友，但却未经历重生，未领受主的生命，未悔改得救。我们要将人带到主的面前来，帮助他们认识到耶稣的大爱和救赎，让他们把信心放在主的身上，诚心信靠主以致得救，又愿意一生跟从主，作主的门徒，这是我们要做的工。
除了使万民作主的门徒之外，第二样门徒要做的，也是我们今天要做的，就是奉父子圣灵的名，给他们施洗。我们毕生要致力的工作是什么呢？就是要认清楚主所给的异象，然后尽上最大的努力去肩负起来，将人带到耶稣基督那里，并且要为他们施洗。圣经把洗礼看得非常重要，因为这是凡相信耶稣基督做救主的人都必须经历的，那是一个公开的见证，向群众证明我们从今以后是跟从基督的，是属基督的人。圣经从来没有教导我们秘密的作基督徒，耶稣要我们公开的承认祂，在人面前尊祂为大。不要害怕在人面前承认耶稣为主，因为那是值得光荣和骄傲的事，即使别人不赞同，我们也得作公开的见证。
我们要公开内心的信仰，所以当人决志要接受洗礼的时候，我们得清楚他们的意向，是否愿意透过洗礼来见证自己是属于耶稣的人，是愿意跟从主，作主门徒的人。我们接受洗礼，除了因为这是耶稣的命令和吩咐之外，还有就是我们透过洗礼的举动，就是全人浸在水中，然后从水里上来的这个举动，那是象征着我们与耶稣基督同死同葬同复活。耶稣当日为我们所作的事，我们因着信和祂一起去经历。我们把先前的我钉在十字架上，在水里埋葬了；然后上来，表明我们与主复活，得着新的生命，那是一个非常有意义的行动，是公开在人面前作的，不再是秘密的内心在信，乃是用行动来向所有人表明，我是属基督的，是祂的门徒。
我们的责任，是将福音宣扬，帮助人明白救恩，决志信主；然后替他们施洗，这是大使命中清楚提到的，是主耶稣的命令。我们不但要决志相信耶稣基督做救主，更要勇气在人面前承认我们所信的，作公开的见证。我们不能只相信耶稣，而不接受洗礼，那是不行的，这不是说我们会因此不得救，但是我们却没有遵从主的吩咐而行，因为这是神的旨意要我们这样去做，是一个我们不能选择的命令。因此，我们不能只听从神一半的命令，而忽略其余的。
有些人说，我只要信耶稣，我只要清楚得救，那就可以了，其他的一切我都不管，我只要上天堂就够了。所以他们拒绝接受洗礼，认为这只是仪式而已，没有具体的影响力，也不会令他们因此失去救恩，所以他们不肯接受洗礼，但其实这是不合符圣经的。圣经十分强调洗礼，如果不是，耶稣也不会在大使命中把奉父子圣灵的名，给他们施洗的命令交托给门徒，要门徒去遵从了。
当然，除了我们接受水的洗礼之外，还有圣灵的洗，那是在我们一相信接受耶稣做救主的时候所接受的，我们得到圣灵的洗，把我们内心一切的罪污都除去，那对我们的生命是最重要的，但也不等于我们不必看重水礼，因为这同样是主所吩咐的。我们要往普天下去，传福音给万民听，然后替那些信的人施洗。只是，主的使命，或者说这个异象并不是停在这里，主耶稣还有下面的吩咐，同样要我们去做。要是我们的使命只停留在这里，我们留在教会里享受主里的福气，那教会怎么能增长呢？
看使徒行传，我们看见信徒受到极大的逼迫，但教会却因此而兴旺，人数大增，并且因为信徒的四散而使福音更为广传，正符合了神的计划。今天，我们也不能只停在教会里，享受信徒彼此间的相交和相爱，我们乃要出去传扬主的福音。主耶稣跟着说，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，这是教导信徒的重任。不少人以为，这当然是传道人和牧师的责任了，因为他们接受过训练，所以是他们应该要负起的工作。那些主日学老师，那些团契导师，他们有教导信徒的责任，然而我只是个平信徒，我不用作教导的工作，这样的想法也是错误的。
耶稣这个命令是给所有信徒的，是每一个信徒都有责任去肩负和完成的，我们虽然或许未接受过训练，但是我们可以把所经历的，所领受的与人分享，彼此讨论圣经的真理，分享心得，一同追求，这也是十分重要的。要记得，圣灵能作我们的导师，随时帮助和教导我们圣经的真理。我们不但要努力学习追求，还得实际的应用在生活中，让信仰和生活结合一致。所以，今天教会的工作，亦是依循着耶稣的大使命去做的，使人作主的门徒，替信的人施洗，并且教训人遵行主的道。我们不论用任何形式，教会不论用什么策略，都离不开主的这个使命的内容。
我们要用神的真道，个人生活的见证，去影响周围的人，影响社会，影响世界。我们怎样带出生命的影响力和冲击呢？就是去实行基督的大使命，努力去作，一齐起来同心为主的国努力。神的爱是普世人类而预备的，救恩是给全人类的，每一个人都有份，只是我们先得到了，我们就有责任去把它传开，帮助每一个人都认识福音，明白基督的大爱，愿意相信接受，并且接受洗礼，加入教会，作主的门徒，热心追求真理，一起去实行和活出基督的生命来。耶稣说我们是地上的光和盐，我们是有影响力的，我们对世界是重要的，神放我们在地上，是要为祂完成使命和计划，这一点我们不能不留意。
今天，世人急切需要明白神的爱，神的救恩，好让他们的人生得到改变，好让他们的生命活在地上有意义，有目标，有盼望。不管他们是什么人，受过多少教育，背景怎样，神都渴望他们明白和接受祂。耶稣为全人类而受死，我们怎能看见有人一生都不知道这救恩，不知道自己可以成为神的儿女呢？这是我们的责任，一个不容推卸的责任。
今天，世界上依然有不少人是从来未听过耶稣，未听闻福音的，特别在一些落后的地区，他们真的一生劳碌，却不知道宇宙间这位充满爱的神，他们就是我们的异象，就是我们的使命，我们要做的，就是响应主的命令，实际的去关心和付诸行动。
不少人奉献毕生作宣教士，到一些他们不熟悉的陌生地方去，摆上自己的一生，放弃自己本来舒适的生活，一生就是为传福音而努力，可见这个异象是没有界限的，是超越地域的，是我们每一个属神的儿女都必须投身的大使命。若是我们乐意被神使用，乐意履行这大使命，神必然会大大的使用我们，去作成我们自己无法作成的事，神会透过我们去成为许多人的祝福，圣灵会膏抹我们，给予我们能力去成就神在我们身上的计划。弟兄姊妹，我们看见这异象吗？我们脑海中有这幅图画吗？这是神所给我们的大使命，是我们毕生要去致力做的事。
约3:16-18说：
“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”
这里说得很清楚了，耶稣基督道成肉身来到世上，目的就是要借着死来拯救人类，将人从罪恶和死亡中拯救出来，赐人有永生，就是神的生命，我们愿意将这大喜的信息传扬出去吗？
