你最喜欢谈论什么呢？什么是你最喜爱的话题呢？是你的妻子，你的丈夫，你的儿女，你的职业，你的嗜好，你的政治观呢？什么话题最能提起你的兴趣，让你欲罢不能，滔滔不绝呢？到底耶稣基督的名字，是自然而然的，不经意的就会流露在你的谈吐之中呢？还是你得刻意去提醒自己，要跟别人谈论耶稣基督呢？你在谈论耶稣的时候，会感到尴尬吗？或者你为了不愿意发生这些尴尬的场面，怕让自己和别人有不舒服的感觉，就索性不谈任何关于耶稣的事呢？
然而，让我们来问问自己：对于一位为我们钉十字架，舍去自己的生命为救赎我们的罪，又赦免我们所有的罪过，为我们从死里复活升天，给予我们永恒盼望，又赐圣灵在我们里面居住，医治我们的疾病，应允我们的祷告，与我们每日同行的耶稣基督，我们又怎么能缄默不语，绝口不提到祂呢？事实上，耶稣基督应该成为我们经常挂在嘴边的人物，应该是我们最喜欢谈到的话题，祂应该成为我们思想中和言谈中的对象，是我们朝思暮想，不能不提到的恩主。
今天我们要思想的题目是：“爱慕传扬祂”。过去我们思想过爱慕认识神，爱慕顺服神，爱慕事奉神，今天我们要来思想的，是爱慕传扬神。我们要看的经文，是西1:28-29。我们知道，保罗是一个乐意传扬基督的人，他内心有一股极强的热忱，非要要向人传扬基督不可。他在腓3章那里讲到自己内心的志向，是要“认识基督，竭力追求认识祂，并且为了认识基督而将万事看作粪土。”保罗是一个这样的人，不但渴慕认识基督，更渴慕顺服祂和事奉祂。
而在西1章那里，他又提到自己是怎样的渴慕传扬祂，我们看西1:28-29，经文这里说：“我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力。”使徒保罗是一个渴慕神的人，他渴慕认识神，他渴慕顺服神，他也渴慕事奉神，然而，在保罗对神的渴慕中，那最重要的部份，是他渴慕传扬基督，他心里所最渴望的，是“把福音的信息传开”。
相信我们还记得“渴慕”是什么意思，那就是内心一种极强烈的，按捺不住的欲望，非要去得到和满足不可，是发自内心的一种冲动，不是普通的欲望，而是炽烈的，能把整个人溶化的渴望。我们再看西1:28-29，保罗在这里说：“我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力。”保罗之所以尝试各种的方法，不管是劝戒或者是教导，他运用了诸般的智慧，目的只有一个，他要达成的目的就是，要把人完完全全的引到神面前。保罗为了这个目的，拚上了生命，他非常劳苦的工作，
是耗尽心力的工作。
相信你还记得我们曾经引述过保罗自述的一段经文，是保罗跟我们分享到他所受到的苦楚，是因为他传扬基督而招来的苦楚。保罗从没有在任何经文透露出自怜的心情，事实上保罗真的没有半点自怜，因为他内心那股强烈的欲望，要传扬基督的欲望在驱使他，叫他不得不去传扬，这个动机是强烈的，不会熄灭的。正因为他有这个强烈的动机，所以他根本就没有时间自怜，或把焦点放在自己的苦痛上，他内心所关注的，只是“怎样可以更有效的，更快捷的把福音传开，怎样可以向更多人分享福音，直到全世界的人都得闻耶稣基督的救恩，在祂里面找到真的盼望”，这就是保罗这一生的心愿。
在今天的信息中，我要和弟兄姐妹分享四个要点，是有关我们怎样培养出“传扬耶稣基督的热忱和渴慕”的。首先，我们内心渴慕要传扬基督的欲望，应该是源自己我们归依主的那一刻。我再说，我们内心从什么时候开始，渴慕去传扬基督呢？是从我们自己信主的那一刻开始的。有些人会问：“是什么激励你去传扬基督，渴慕把耶稣介绍给别人的呢？到底我们在什么基础上，你要去跟人分享基督呢？”那是源自于我们个人蒙恩归主的经历，因为我们个人经历到主的拯救，我们经历到宝贵的救恩。
要是弟兄姐妹读徒22-26章，你会发保罗在他的见证里，经常提到自己得救的见证，他热衷于跟人分享他得救的经历，他是怎样在往大马色的路上归依基督，生命获得改变的。保罗一生没有忘记那让他刻骨铭心的经历，那成为他人生转折点的那一刻。他本来往大马色去，目的是要捉拿和杀害基督徒的，这是他当时致力要作的事，这是出于他宗教的热忱，他觉得要这样做，保罗后来说，那是在他不信不明白的时候做的，他向着神有热心，却不是按着真正知识。由于他憎恨信奉耶稣的人，所以他就不遗余力的去逼迫教会，杀害信徒，把信奉这道的人下在监里，又逼迫他们。保罗誓言要消灭基督教，把这个他不喜欢的团体彻底的毁灭。
可是，时候到了，在保罗往大马色的路上神击倒他，保罗面对面的与主相遇，就在那让保罗眼瞎的大光照耀之下，保罗悔改得救，经历了主的拯救，成了新造的人，这一刻来得很突然，是保罗从没有想过，也是他始料所不及的。神不但拯救了保罗，神还同时呼召他出来，作祂的仆人，要他用余下的一生，积极去传扬他先前企图要消灭的信仰。保罗所经历的改变，非常戏剧化，在这个经历之前，保罗还是个不折不扣的激进份子，誓言要消灭信奉这道的人；可是，这经历之后，保罗却脱胎换骨的变成了另外一个人，他转而谈论基督，高举基督，四处传扬基督，同样是不遗余力的去做。
保罗所经历的戏剧性改变，让当时的人也半信半疑，即使是基督徒，也难以相信现在这位积极传扬基督的保罗，正是不久之前要捉拿他们下监，要四出侦查他们的下落，为要杀绝他们的？怎么现在他不但不再迫害基督徒，反而还帮助我们传扬基督和福音呢？那到底是一回什么事呢？弟兄姊妹，只有一个答案，就是神的恩典，正如保罗在林前15:10所说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”保罗深深经历过神恩典的拯救，他不敢夸口，唯一夸的是在基督并祂钉十字架。而他得救的经历，就成为他一生要传扬基督的动力，成为他内心这股渴望的源头。
保罗说“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人。我都欠他们的债。”保罗看自己是个“欠债者”，而所欠的是福音的债。保罗因为大马色路上的经历，而促使他不得不去传福音，去还这些福音的债。保罗从来不敢忘记他得救的经历，他所经历过的神的拯救，而这经历就在保罗内心形成一股驱使他前进的动力，因为保罗清楚知道是神拯救他回来，不是因为神看见在他里面有什么价值，那纯粹是出于神无限的恩典。
弟兄姊妹，让我们来问问自己：“我们对于神恩典的拯救有什么感受呢？内心是否因为想起神的拯救而激动呢？”还是觉得我们理当得到这救恩呢？我们是否觉得神拯救我们回来，我们做了这许多年的基督徒，都是理所当然的事，没有什么值得惊奇的呢？也许我们的生活舒适惯了，以致我们觉得救恩没有什么特别之处，也不能再使我们的心受感动。神没有必要把我们拯救过来，祂不是因为看见我们有任何价值，或者是拯救我们回来之后对神会有什么好处，我们之所以蒙拯救，全然是神的恩典。
神之所以要拯救使徒保罗，跟神之所以要拯救我们的原因，是一样的。神拯救保罗的原因，正是神拯救我们的原因，没有分别，都是出于神完全的恩典，神知道我们无法自救，所以祂亲自下来拯救我们，这是神的恩典，再没有别的解释。神浩大的恩典怎样临到保罗，这恩典也照样临到我们身上。不要以为，神必须付出更多的恩典去拯救一个万恶不赦的囚犯，而对于我们这些自认为还不错的人，就可以用少一些的恩典，真实的情况绝不是这样。神以同样的恩典去拯救你，去拯救我，去拯救任何人，这是因为罪把人跟神隔绝了，主耶稣必须牺牲自己的性命，才可以洗净我们的罪，才可以使我们与神和好。
保罗对于神的拯救，存着感恩的心，而这个难忘的经历，在保罗的生命中就如星星之火，把保罗整个的生命都燃点起来，叫他那颗渴慕传扬基督的心，不能停止。保罗一生没有忘记他是怎样的蒙主拯救，我们又怎样呢？我们是否得救之后，就完全没有再回味或回想自己当日得救的景况呢？没有再重温和回忆神当日是怎样拯救我们呢？我们本来一无是处，没有任何的价值，但神竟然毫不嫌弃，把我们从罪恶和死亡的深渊中拯救出来，神伟大无量的恩典，使神乐意为我们付出祂的生命的这份爱和恩典，是否足以推动我们去传扬祂，积极的跟人分享福音的好处呢？
保罗从不因为传福音所遭受的艰难而退避，他内心经常是燃烧着的，这是他里头的热忱，这热忱有无限的动力，在推动着保罗前进，不管得时不得时，他都勇往直前，没有畏缩。保罗深深知道，“如果作为罪人中的罪魁，还可以蒙神这样拯救和恩典，那么不论什么人，神都会照样恩待和拯救”，这是保罗所具有的信心。神既然连保罗这个敌挡神自称是罪人中的罪魁的人都能拯救，那再没有任何一个人神是不能拯救的了。
有时候，我们会有错误的想法，觉得某个人年纪太大了，又没有学识，加上身体有些障碍，像听觉衰退，思想迟钝，我们就觉得他很难得救，因为怎样说好像他都不能明白。又或者我们觉得某人犯罪太多，实在难以获得神的拯救，神大概不会理会这些人，其实这些观念都是错的。神乐意拯救任何人，神也有能力去拯救任何人。我们只管尽力的传扬，尽上我们的本份，其他的一切神自然会负责和成就。
传扬基督不但需要热忱，还要有火热的心，要有强烈的渴慕，更重要的是我们要付诸行动，要有所牺牲和摆上。最容易和最简单的做法，就是一对一的传扬，就在我们的家里，在工作的地方，在我们能够跟人有所接触的团体中，我们都可以亲口向人讲述福音，把那改变我们生命的福音跟别人宣讲，透过我们的言语，我们的生活，把人领到主面前。每一天起来，都是新的开始，都是我们传扬基督的好机会，我们必须善用和把握每一天，不要让它虚度，让它白白的溜走。我们应当思想怎样使用每一天的光阴，怎样有效的把福音传开。
我们不是靠自己的口才和聪明去传扬，而是依靠圣灵的能力和指引，因为这不是俗世的工作，而是属灵的工作，是一场很激烈的属灵的争战，所以我们要祈求圣灵，对我们的心说话，指引我们当说的话，不断更新我们的生命，炼净我们的生活，好让我们的生命可以里外一致的，成为活的见证显露在人前，用生命去传扬这奇妙的福音。当我们内心有燃烧着的火的时候，我们很自然的就会找个出口，把将内心那些禁不住的信息讲出来。在保罗的心中，他经常有股火热的心，他认定“如果神可以拯救像他这样的罪人，神必一样会拯救其他的人。”圣经说：“凡求告主名的，就必得救。”
要传扬基督，时刻都有机会，问题是我们有没有留意到，以及我们有没有善用眼前的机会。许多人在病床上信主，你可以看看你周围有没有一些患病的亲友，藉他们患病的机会，把基督的福音带给他们。一位女士，她信了主多年，很挂心丈夫的得救问题，但是丈夫心硬，始终不肯相信。后来，丈夫罹患心脏病病倒了，医生不敢奢望，但做妻子的始终不放弃，最后在病榻中带领丈夫信了主。丈夫信主之后，前后判若两人，当时他身体还很弱，不能接受洗礼，但是他信心很强，日夜祷告求神医治，神怜悯了他，本来医生说他的病很严重，即使病好了也许也不能走路，但是丈夫靠着信心和祷告，不但好了起来，最后还可以走路，他还接受了水礼，像别的弟兄姊妹一样受洗。后来他努力读圣经，学习真道，热心跟人分享神在他身上所作的奇事，神使用他带领了许多人归主。这个做丈夫的，其实已经是七十多岁了，但依然蒙主使用。他之所以努力传福音，是因为他经历过神拯救的恩典。
弟兄姊妹，我们要是渴慕传扬基督，我们内心要是真有这股渴慕，我们就必然不会忘记神拯救的恩典，神当日是怎样拯救我们，神在我们身上的作为等等。神为什么要救我们呢？神救我们，是因为神爱我们。神救我们，是因为神要借着我们去活出祂的生命来，叫我们能够荣耀祂。所以，不必理会自己在世上还有多少日子，我们没有一个人能知道自己在世的年日，但是只要有今天，我们就有机会，就可以为主作工，可以传扬祂的名。我们尽管就从今天开始，现在就作出这个决定，做这个决定永远不会太迟。我们心中如果有传扬基督的热忱，那是因为我们经历过神奇妙的拯救，那是从我们信耶稣的时候开始的。
第二，保罗对传福音的热忱，是因着他对耶稣基督的认识而有所加强。保罗得救之后，圣经说他就到了阿拉伯的旷野，在那里住了好一阵子，他在那里专心的学习，与神独处，重新评估自己的生命，思想到旧约的经文，就是他过去很熟悉的，但现在他却有了新的亮光，有新的角度，跟从前所领受的很不一样。因为他已经蒙恩得救，有圣灵在心中指教他去明白神的道理，而保罗对传福音的负担和热忱，透过他对基督更深的认识而得到加强。
保罗对基督有了新的认识，他明白了十字架的道理，基督复活的真义，以及耶稣基督再来的真实。这不单让保罗个人的灵命得到迅速的成长，更在他心中加强了他对传福音的热忱。这热忱使得保罗在传福音的经历中，屡受逼迫和苦害，遇着船坏，受鞭打，被棍打，被石头打，甚至几乎要死，保罗都一一尝受了，但保罗没有半点自怜，也不因此而放弃传扬福音。即使被下在监里，保罗依然抓紧机会写信，虽然自己不能够到许多地方去建立教会，教导弟兄姐妹，但是透过书信，保罗依然可以牧养弟兄姐妹。让我们深得益处的腓立比书，歌罗西书，以弗所书等书信，都是保罗在监狱里面写的。
为什么保罗从不放假去享受人生呢？为什么保罗在众多的逼迫和苦害中，依然要传福音呢？保罗不也是人吗？为什么他好像不倒翁那样，好像倒下了却又站起来呢？原来那支持保罗继续向前，努力不懈的传福音，置生死于度外的，就是他里面燃烧的热忱，使他不能静默片时，任由人凌辱他，陷害他，逼迫他，他都不计较，只要把福音传开，这就是他所渴望的。为什么保罗的热忱这么强烈，不会冷却呢？这是因为他对耶稣有极深的认识，他越是认识主，内心的渴慕就越强烈。他不但因为经历过得救而渴慕把福音传开，他并且因为对耶稣基督认识多了，认识深了，而更投入于传扬祂。
要是保罗因为遭受挫折和逼迫而停止传扬基督，不再竭力的把他所认识的写成书信，今天我们所得到的属灵知识必然会失色不少，因为新约圣经，要是少了“保罗书信”这部份，就真的变成残缺不全，黯然失色。保罗所写的书信，蕴含着极丰富的属灵真理，实在是不可多得的属灵宝库。保罗忠心的把他在神面前的领受写下来，把他自己所经历的与我们分享，这也是我们今天应该学习的。神在我们生命中的作为，我们在神面前所领受的，我们也应该找机会跟别人分享，让神的作为一直被传讲下去。在列邦中述说，在万民中宣扬。
福音的信息是我们得救的唯一希望，我们应该时刻宣扬。罗10:9-13说：
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。经上说：凡信祂的人，必不至于羞愧。犹太人和希利尼人，并没有分别，因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。因为凡求告主名的，就必得救。”
