那些围绕在耶稣基督身边的人，都是那些渴慕顺服祂的。从使徒行传5章里面，我们看见一大群跟从耶稣的门徒，他们都有着一颗渴慕神的心，这是神所喜悦的。我深信神在今天每一个属祂的儿女身上，也渴望看见我们有一颗乐意顺服祂的心。
我们一起来看徒5:12-14，经文这样说：
“主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事（他们都同心合意的在所罗门的廊下。其余的人，没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人，越发增添，连男带女很多）。”
这里描述到初代教会兴旺的情况，信而归主的人很多。然后15节就讲到很多人都把他们那些患病的亲友，带到使徒跟前，希望获得医治。他们相信，即使可以获得彼得的身影掠过这些病人，也是好的。这样热闹的情况，激怒了当时的法利赛人和撒都该人。徒5:17说：“大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨。”于是他们就下手拿住使徒，把他们收在监里。
徒5:19-21说：
“但主的使者，夜间开了监门，领他们出来说：你们去站在殿里，把这生命的道，都讲给百姓听。使徒听了这话，天将亮的时候，就进殿里去教训人，大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人，和以色列族的众长老，就差人到监里，要把使徒提出来。”
可是，使徒们并不浪费时间，竟然不顾外面的压力，依然照样的传讲福音。25节说：“有一个人来禀报说，你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”这当然让公会的人很愤怒，也觉得很尴尬，于是立刻把再度捉拿他们，而且开庭审讯他们，目的是要禁止他们不再传扬福音。
我们来看徒5:28-32，经文说：
“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人么？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神，已经叫祂复活。神且用右手将祂高举，叫祂作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
然而，这番话让公会的人火上加油，本来以为给这些使徒一些恐吓和禁令，就一定能吓阻他们，让他们知难而退，不再传福音，谁知他们竟然要“顺从神而不顺从人”，并说这是应当的。所以公会的人很恼怒，想要杀他们。只是他们当中有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师在公会中站起来说话，用过去所发生过的事情作例子，叫公会的人不必太担心，也许这些事过了以后，就会自动的平息下来。
徒5:40-42说：“公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督。”为什么这些使徒们能够有这么顽强的斗志，不畏强权，不怕暴力呢？难道他们不怕挨打，甘愿被辱吗？其实，这是因为他们内心有一股极强烈的渴慕，就是要顺服那位从死里复活的耶稣基督。
弟兄姊妹，特别是已经为人父母的，要特别留意，我们要从小教导孩子顺服神，要培育他们有一颗顺服神的心，渴慕顺服神。而作为长辈的，要小心自己的生活行为，到底我们所过的是否是一个顺服神的生活呢？我们是时刻顺服神，或者只是偶尔的顺服，在某些情况和事情上顺服就算了呢？我们真有那颗顺服神的心吗？
今天，我希望从一个实际的，生活化的角度去探讨“顺服基督”这个题目，希望不但帮助弟兄姐妹懂得怎样培育自己有一颗顺服的心，更是懂得怎样去评估和衡量自己内心的这种渴慕。在使徒们的生命中，“顺服神”可以说是成为他们下决定的一个重要因素，而不是周围的人所给的意见，又或者是出于他们自己的看法和经验等等，而是让“顺服神”的这股爱慕，去引导他们的思想和作出最后的决定来。
也许你会觉得这很容易，只要自己的心意立定好了，然后朝着这个方向前进，不就成功了吗？事实绝对不是那么简单。我们所说的渴慕，不单是一种普通的欲望，而是极强烈的，具有震憾力的，非达到不可的感情和渴望。那是一种能够驾驭人的思想，管理人的行为表现，让人不由自主的要“以这个渴望作为他生活的中心”。因此我们若是说，“我渴慕顺服神”，那我们的生活就会让“顺服神”来作主导，来管理我们的心思和行为表现，我们的生活就自然会以“顺服神”作为核心，因为我们整个人和整个生活都受到这份渴慕所影响着和冲击着。那是在我们里面按捺不住的冲动，是一种越来越强烈，越来越会增长的欲望。它是一种对耶稣基督的态度，不纯粹从救恩而来，得救只是一个开始而已，它乃是一种演变，从一个很低的层面开始，但我们如果让这颗渴慕顺服的心得到满足，它就会增强，会加深，最后我们就能够达到一个极高的境界。
到底一颗顺服神的心从何而来呢？如果说我们渴望得到这颗顺服的心，又当从哪里开始呢？其实，每个人的经历也许不一样，以下我会分享到顺服神的来源，也许你是从某一点开始，而我却是从另外一点开始，但无论怎样，我们最终所朝向的，都是顺服神的路。
首先，也是最基本的，最低层的，就是顺服神源于惧怕，是惧怕，不顺服神所招来的后果，所以才不得不顺服。自从我们相信接受耶稣做救主之后，其中一个真理我们必然要学习的，就是怎样去顺服神，因为不顺服神会带来灾难性的后果。因此，弟兄姐妹很可能因为惧怕而开始去学习顺服神，因为看见某些人由于不顺服神会招来许多不必要的痛苦，所以他们就宁可顺服神，走在神的旨意之中。也许你会认为，这不是一个好的动机，不错，如果因为惧怕不顺服神而会招来恶果，所以去顺服神，的确不是一个好的动机，然而这却比不顺服神要好。神知道，惧怕是不少人顺服神的开始，是一个起步，因为我们惧怕，所以顺服神。
第二，顺服神可以是出于对神的承诺。我们在祷告中向神作出过承诺，我们告诉神，我要顺服你，我接受你作我生命的主人，我接受你在我身上的管治和主权，以及一生的引导，我愿意照你所吩咐我的去行。我们有向神作出过这样的承诺吗？有时候我们之所以顺服神，是因为我们向神承诺过。也许有些人向神作出这承诺的时候，并不知道会带来怎样的后果，只觉得对神作这样的许诺是对的，是好的，所以就许下了，但无论如何，这也是人顺服神的一个原因。然而，学习顺服神是一个过程，也许我们开始的时候，是在一个很低的水平上，但只要我们继续学习和前进，我们可以突破和长进。
第三，我们顺服神，是因为对神的认识增加了。当我们顺服神而行的时候，我们很自然会对神的认识加深，我们更多认识神是谁，我们跟神的关系，神对我们生命的重要，以及神在我们身上的目的等等。当我们对神的认识加多的时候，这会激发起我们越爱慕顺服神，行在祂的旨意之中，这是一个良性的，美好的循环。而当我们因为多认识神而去顺服祂的时候，我们就已经摆脱了因为惧怕而顺服神这个低的层次。
第四，我们顺服神，因为我们希望从神那里获得最好的，我们不满足于世俗所给我们的所谓“满足”，我们内心产生了对神所赐的美物的渴慕，因为我们知道，神所赐的是最美的，最好的。当我们渴望得着神所赐最美好的东西的时候，我们自然就会顺服神，这在顺服神的路上也是一种进步，因为我们懂得渴慕要从神手中得着最美好的生命。
第五，我们相信神所应许要赐给我们的福气，那就是说，我们读圣经，知道神众多的应许，也知道神在实现这些应许的时候所作出的要求。只要我们依着神所指示的去做，神美好的应许就会实现在我们身上。神在圣经里多次给祂儿女们应许，当他们顺服神的时候，这些应许都一一实现在他们身上。而在此同时，圣经也劝勉和警告人，不顺服神所招来的恶果，是痛苦的，是灭亡的。
我们先从圣经认识神的应许和福气，而当我们尝试去行，依着神的要求去做的时候，应许果然实现在我们身上，证明圣经是真实的，神的应许是可以兑现的。这就必然让我们信心大增，以致当神挑战我们去做某些事的时候，我们就乐意去顺服，因为知道只要我们顺服神而行，神绝对不会亏待我们，神一定按着祂所说的，实现。
只要我们服从神，就必定得享福气。神在圣经里所列出的一切原则，都是实在的，不可逆转的，每一个顺服神的人，都可以从神那里获得奖赏，不然的话，神就是说话不算数。当然，有些奖赏我们不一定在今生就可以获得，也许要将来到天上才获得，但是神绝对不会食言，奖赏和福气永远都是随着顺服而来的。
第六，跟上面的一点很相似，就是认识我们过去所得的福气，原来也是因为我们顺服神而得到的，这就会加强我们顺服神的信心和决心，叫我们更乐意在凡事上顺服祂，因为顺服神的人生是最美好的。
第七，认识顺服神是最有智慧的选择，再没有别的选择比顺服神来得更有智慧。相信当我们走到人生的某一点，我们必然会认识，原来顺服神永远是最有智慧的。有时候我们会想，我也有很好的想法，我认为是行得通的，虽然我们知道神所吩咐的是另一样，但是我们依然故我的去做，不依从神的计划和指示，以为自己所想的比神要好。于是我们尝试照自己的计划行事，然而经验告诉我们，即使人所作做最好的，最尽善尽美，没有瑕疪的事，都比不上神所定的计划来得好。神的计划是最完善最美好的，用不着任何的删改，再没有任何意见可以比美神所定的，神的智慧是无限的，超越的，我们绝对不能在神的智慧之上再加添什么。顺服的进程，就是我们能够发现，原来顺服神是最有智慧的事，这样我们就会乐意顺服。
第八，我们很多时候顺服神，是出于别人的鼓励，由于有别人的鼓励，激发起我们渴望顺服神的心。也许这些鼓励是来自我们的父母亲，他们教导我们，无论景况怎样，最重要的是顺服神。
若是父母从小就作这样的教导，这些话就会刻骨铭心的留在我们的生命中，一生都不会忘记。什么时候想到他们的鼓励，我们就愿意去顺服。我们会经常自问：“到底我们真的肯定神是希望我们这样去做的吗？”当然，我们最终顺服的是神的话，神的吩咐，而不是父母的话。若是父母的意见跟神的指示吻合的时候，我们可以同时满足神的心和父母的心；但要是父母的提议，跟神的吩咐有了出入的时候，我们的选择必须是神，而不是父母，因为顺服神才是最重要的事。然而，父母的鼓励，或者是弟兄姊妹们的鼓励，也可以帮助我们建立一颗爱慕顺服神的心。知道神赐福顺服祂的，知道顺服神是最有智慧的抉择，我们就会不惜一切去顺服神。
作为基督徒父母的，要在孩子还小的时候，就开教导他们顺服神，不要等到孩子长大到十七、八岁的时候，要独立的时候，想离开家庭到外闯荡的时候，才教导他们顺服神，那实在是太迟了。不要以为孩子还小，不懂得顺服神的含意，不知道我们在说些什么，好像对牛弹琴那样，其实不是。虽然孩子在很小的时候，不知道顺服神实际的意义，但是如果我们经常把这些真理告诉他们，教导他们在凡事上顺服神，久而久之，这思想会潜移默化的在孩子的思想中扎根，因为他们从小所听见的就是顺服，顺服。虽然这样并不保证孩子在每一件事上都会顺服，正如我们自己也做不到一样，但起码在孩子的心目中，顺服神是一件很重要的事。
到了他们长大的时候，不论遇到什么，不论往那里去，不论面对怎样的试探，又或者他们遭到怎样大的挑战，在他们心底的深处，必然会浮现这个教训，里面有声音会提醒他们说：“要顺服神，要信靠神，这是正路，是最有智慧的。”我们多给孩子鼓励，他们就能够多顺服神。
第九，当我们关心自己的见证的时候，我们会乐于顺服神。每一个人的生命，都是在传递着一个信息，而这信息将会对别人的生命造成冲击和影响，基督徒的生命尤其应该如此。我们如果要对别人的生命产生影响力，其中一样不可少的，就是顺服神。同样，父母可以给孩子的见证，也是极为重要的，父母如果能够在凡事上顺服神，这就容易帮助孩子也在凡事上顺服神。他们不但听见父母教导有关顺服的真理，他们还能够在他们身上看见见证和榜样，这是很重要的。
我们除了在家庭里可以作顺服的见证之外，在工作的场所，在朋友之间，我们一样可以让别人看见我们的生命，是顺服神的，是听从神的命令去生活的。他们也看见神怎样尊重和报答那些顺服祂的人，而当他们遇到跟我们类似的事情的时候，他们会想到我们顺服神怎样得到美好的结果，他们也就乐意去顺服神了。
第十，也是最后一点，就是因为爱神和忠于神而甘愿顺服祂。这当然是顺服最高的境界，也是神最喜悦的动机，我们为了爱神而乐于顺服祂，这是最高无比的爱。当我们重温刚才所提到十个顺服神的原因的时候，我们会发现，头一个原因是最低级的，那是因为惧怕不顺服神所招来的恶果而顺服祂，然而，当我们灵命越成长和越进深的时候，我们就不再因为惧怕而顺服神，我们一路学习，一路成长，到最后我们可以是因为爱神而顺服祂，我们顺服神，不再带有别的原因，而是纯粹因为爱和忠于神，所以顺服祂。
弟兄姊妹，想想看你现今在顺服神的路上，走到了那一个阶段呢？你是在那一个地步呢？你今天顺服神，是出于什么原因呢？你是因为害怕不顺服神会有不好的后果，所以无奈的被动顺服呢？还是你不论怎样，你都乐意顺服神，因为你爱祂呢？学习顺服神，是一条很长远的路，其实不容易学习，因为要放下自我，但却是值得我们学习，因为神喜爱顺服祂，听从祂命令的人，神也尊重那些服从祂，过敬虔生活的人。但愿我们能够在顺服神的路上，与时俱进，不断的努力向前，讨得神的欢心。
我们有没有对神说：“神阿，无论怎样，我都选择顺服你呢？我为了顺服你，而不计后果”呢？不论其他人是否顺服，我都要顺服你呢？我们能否向神说出这样的话呢？还是我们对神的顺服有保留，或者是有条件的呢？是不是当我们看不见前路该怎样行的时候，才说愿意顺服呢？要是神向我们作出我们不愿意的要求的时候，我们是否依然顺服，不问理由呢？到底我们顺服神有没有底线呢？我们是否在任何的事情上，都真的愿意顺服，即使跟我个人的利益有冲突的时候，神的旨意依然是最重要的呢？
如果耶稣基督真的是我们生命的主，我们有什么资格不服从，有什么资格去划出界线，标明“过了那一界线就不能顺服”呢？因此在思想顺服神的同时，我们要留意的，就是我们到底有没有奉耶稣基督为主，祂是否真的作我们生命的主人，主宰和指挥着我们生命的大小事情。耶稣基督为了我们而舍弃一切，甚至是性命，难道我们不应该也为了祂而献上我们的余生吗？不论顺服神会带来怎样的后果或者是迫害，我们都选择顺服，认定顺服神是我们的生活方式，在凡事上顺服祂，讨祂的喜悦。
顺服神有时候是要代价的，也是困难的，也许要付的代价还很高，但是让我们谨记，当我们依着神的指示去行，最终总是蒙福的。大卫在诗40:8-10说：
“我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。我在大会中宣传公义的佳音，我必不止住我的嘴唇，耶和华阿，这是你所知道的。我未曾把你的公义藏在心里，我已陈明你的信实，和你的救恩，我在大会中未曾隐暪你的慈爱，和诚实。”
