Loading Player...

当我们想到神的时候,我们应该想到神所给人的饶恕,今天我们要继续来思想饶恕的礼物。我们要看的经文,依然是以弗所书4章,保罗在这里讲到一些不适合属神的人的行为。在前面三章经文里面,保罗先和弟兄姐妹谈到他们在基督里的身份和地位,然后在跟着的三章经文中,也就是弗4-6章,就谈到我们应该有怎样的行为表现,那就是我们在基督里的生命的表现。

我们看弗4:29-32,保罗这样说:“污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”

当人不依从神的教导而行,拒绝饶恕人的时候,后果会怎样呢?有几样后果是无可避免的,一是在感情上的束缚。当人不愿意饶恕别人的时候,他就必然会活在充满愤怒,苦毒和仇恨的情绪中,而这些负面的情绪会影响一个人的身心灵,那是得不偿失的。其实,人与人之间,难免会有误会,会有碰撞,有时候是别人得罪我们,但我们也有得罪别人的时候,若是我们每件事都不放过别人,别人又不放过我们,这样子的生活是很痛苦的。要知道,每个人的性情都不一样,我们不可以活在一个人人都爱我们,都迁就我们的环境中,那是不可能的。

不要以为我们只要待人友善仁慈,就无往而不利,就处处都能得到人的接纳和爱戴,事实不尽然是这样。有些人就是不喜欢一些太过仁慈的人,他们不但不欣赏别人仁慈的表现,反而会有许多的嘲讽,这也是极有可能的事。有些人也许会怀疑这些仁慈的人,认为他们只是表面仁慈,但实际上却是别有用心,又或者他们不能信任这些过份仁慈的人,又或者觉得他们不过是虚伪的表现。总之,活在今天的社会中,我们不能讨所有人的欢心,即使我们凭着良心去做事,也有可能会惹来别人的批评和误解,人生就是这样,我们得认识它的真面目。

即使作主的工也不例外,不要天真的以为,教会是完美的天堂,因为所有人都是虔诚的基督徒,都是同作弟兄姊妹的,所以应该没有问题,没有磨擦,神爱我们,我们彼此相爱,那是多么美好的事。要是我传神的话,要是我事奉神,应该得到弟兄姐妹的欣赏和爱戴的,但其实不是。也许当中会有嫉妒的人,会有误会的人,总之我们不可能做一些事去讨好所有的人。

最后也许我们会发现,唯一我们应该去讨好的,只是神而已,只有神才是值得我们讨好的对象,要是别人也喜悦的,他们可以来和我一起事奉,要是他们不来的,也不必刻意去讨好他们,或者要买他们的账。然而,不论怎样,遇到有误会我们,或得罪我们的,我们总要以饶恕去解决和面对,要饶恕一切得罪我们的人。

我们若是不饶恕人,心中存有苦毒和仇恨,以及愤怒等,我们就是受到这些感情所束缚。由于心中有这些情绪,我们对人就会有偏见,我们会以有色眼镜去看待别人,我们会很容易产生嫉妒的心,我们的思想和表现,以及谈吐,都会受内心的情绪和恶毒所影响,我们的身心灵必然不能健康,因为我们整个人都受到这种不安的情绪,负面的情绪所影响。

不但这样,一颗不饶恕的人,会防碍我们去爱人。它会冻结我们里面的爱,使我们不能爱人。我们若不能饶恕人,我们就不能爱人,一颗苦毒的心是无法发出爱的,那就是不能,因为两者是相对立的。

我们不能说,我所针对的只是某个,对其他人我倒不会这样,我们以为可以作出明显的分割,实际上却是不能。我不能说恨这一个人,却爱着他周围的其他人,因为苦毒会将我们内心的爱封闭和冻结,叫它彰显不出来。虽然旁边人未必知道我们受到感情上的困扰和束缚,但是我们内心却是知道的。而且这种情绪如果不好好的去处理,它还会不断的增长。

心中存有苦毒的人,除了不能爱人之外,还不能接受别人的爱,他由于里面存有苦毒,所以失去了接受爱的能力。我们不能以苦毒的心去对待别人,却同时又接受别人的爱,那是不可能的。那就好像我要把一个四方形的东西,硬塞进一个圆形里面,那是不吻合的,是办不到的事。同样,我们不能把苦毒放在生命的同时,又把爱放进里面,那是不能放在一起的,必然引起排斥,我们非得放弃其中一样不可。要不是放下苦毒,就是放下爱,这是出自我们的决定。

苦毒能够叫人内心的感情受到束缚和冻结,他们内心的苦毒会不经意的散发出来,这让他们不断去谴责别人,也怪罪于环境等因素。他们一直看这是某人的错,是这个人的不对,那个人的不是。如果这个人不是这样做,如果那个人做了这件事,如果我的月薪可以提高一些,如果他们肯雇用我,我就不会像今天那样。我们把所有的责任都推到别人身上,好像每一个人都欠了我那样,而没有反省自己的问题和责任,就去加以谴责。我们这么做,不但不能平息心中的怒气,反而会叫我们里面的苦毒和仇恨越来越多,以致随时会有爆发的可能。

人如果不除掉心中的苦毒,如果不去饶恕别人,不但他们受到感情上束缚和牵制,第二个结果就是会让关系受到破坏。那就是说,苦毒能够破坏关系。我们所仇恨的人,所不能饶恕的人,我们又怎能跟他们维持良好的关系呢?那是一件很容易理解的事。一些我们无法饶恕的人,我们是无法跟他们建立起美好的关系来的。这不是说,我们要去爱身边所有的人,有些人我们只能在某个程度上爱他们,对他们好,因为人和人的关系,毕竟是有亲近和疏远的分别的。我们不能跟所有人都建立同样亲密的关系。而有些人的行为,我们是不能认同的,但是基于我们是神的儿女,所以我们也向他们表达爱,但却是有限度的爱和友好,但却不能和他们同伙,因为价值观不同,人生的方向也不一样。

基于不同的性格和爱好,我们得承认有些人我们是特别跟他们谈得来,有些人却是格格不入,而有些人可以作某程度的交往,但却无法深入。所以,朋友是有很多等级的,我们都有亲密的知心好友,但也有泛泛之交,或者是点头问好的朋友。我们不是每样事都能够和任何朋友分享,也不是对方的每一个行为,我们都能够认同的。这是很正常的事,然而,我们内心若有不饶恕的心,情况就变得不一样,它会使我们与人的关系受到破坏和亏损。

要知道,虽然说我跟某人做朋友,而我心中所愤怒的只是另一个人,但其实这也影响了我和前者的关系,由于不能饶恕那人,所以我连前者也产生了怀疑,又或者我们要保护自己,因为不想再受伤害。我们已经从第一个人那里受了伤害,所以在和第二的人做朋友的时候,我们就有所防备,不敢太过开放,这就是我们存着不饶恕的心所造成的后果,那是不健康的,也使两者的关系无法向前。许多时候,我们防守得太紧太严,这使得我们对许多可以发展的友谊都变得却步不前。特别是我们在受过很深的创伤之后,我们就会对人有特别的防备,信不过任何人,因为伤口依然在。对于一些我们将它埋藏而没有处理的往事,它就扼杀我们日后去和别人再建立关系。我们虽然渴望朋友,希望可以跟某些我们所喜欢的人交往,但是我们却又不愿对方踏过我们的防线,我们在心里筑起了一道防卫的高墙,不容任何人超越,于是所有人都得站在围墙之外,不能超越半步。这代表着什么呢?其实我们是把苦毒,愤怒和仇恨筑成了墙,那是很可惜的事。

与此同时,我们又觉得很落寞,因为不知道为什么得不到别人的友谊和爱,我们会想,“为什么别人不喜欢我呢?为什么他们不爱我呢?”其实不是别人有问题,而是我自己有问题,我们为自己筑上厚厚的围墙,不许别人超越半步,别人即使想跟我们有亲密点的关系,立即被我们拒绝了。我们因为别人的友善而感到不习惯,甚至是抗拒,我们又再把门关上,将别人关在门外。

比方说,早上上班的时候,你遇到一个同事,他向你打招呼,说声“你好吗?”当然你很有礼貌的回答说:“我好。”但却就此了事,再没有下文,也没有回问对方,也没有多讲半句,这样子别人会对你有什么印象和感觉呢?他们不是觉得你很高傲吗?不是觉得你很冷酷,不懂人情世故吗?友情这回事,是双轨的,是双方面都要付出的,永远是别人问候你,而你从不问候人的话,久而久之,你就失去了所有朋友,连问候,跟你打招呼的人都没有了,你的感情就这样被封杀和冻结了。

其实,这样的僵局,不但会出现在朋友之间,也可以出现在家人中间,即使是父母和子女,也可以到一个非常冷漠的地步,互不理睬的。我们要是希望多得到别人的爱和友情,就得先开放自己,去关心别人,爱别人,饶恕别人,这是很重要的。若是心中不能饶恕,我们就无法真心关怀人,因为感情一事是装不出来的,有诸内而形于外,我们如果不珍惜别人的关怀,也不作出任何回应,我们就是错失良机,让苦毒和愤怒破坏了我们跟人之间的关系。

神乐意多给我们爱,也乐意帮助我们建立跟人之间的关系,因为这是讨祂喜悦的事,祂喜悦人跟人和睦共处,然而我们得依着神的吩咐,先去除不饶恕人的心灵,先放下对别人的成见和苦毒,这样我们才能够言行一致,心口如一的表达自己内心的感觉。有时候,我们看见小孩子一片赤子之心,我们也许会很羡慕,因为他们是以纯真的心来建立友情的,彼此没有利害冲突,只是单纯的期待而已,所以感情真挚,也能够维持长久。不像成年人,整天勾心斗角,凡事总是计较利益得失,以致事事有所保留,感情,自己很难付出,更要不得的,就是人以自己的感情作为筹码,藉此去达到自己的另外一些目的,那就是很卑劣的事了。

我们不能把爱隐藏,内心如果有爱,行为上就自然有爱的流露;同样,恨也是不能隐藏的,内心如果有恨,一样会表露无遗,所谓“纸是包不住火的”,我们不能把这些感情包着,不让它流露出来的。好,苦毒和不饶恕所导致的第三个后果,就是它能够摧毁我们跟神之间的关系。我们不能在以神为乐的同时,却又以苦毒的心对人,这两者是不能相容的。保罗说到,“我们要举起圣洁的手,赞美神。”当我们和众弟兄姊妹一起赞美神,歌颂神,敬拜神全情投入的时候,如果这份感情是真的话,我们是把爱献给神。而把颂赞和感谢献给祂的同时,我们可以向人心怀苦毒和仇恨吗?我们可以内心依然不放过某人,不愿意饶恕他吗?这是不可能的。或者我们应该这样说,一颗饶恕的心,能够摧毁我们跟神之间的关系。

除此之外,不饶恕别人的心,也能影响我们的身体,因为我们的身体不是为了苦毒,为了忿怒,为了报复或为了愤怒而造的。一旦我们把苦毒藏在心里,它就必然会造成破坏,可能在感情上的破坏会更大,但不可忽略的,是它对身体所做成的损害。特别是基督徒,内心出现的挣扎和矛盾,会直接影响身心灵各方面。

到底我们要怎样面对和处理一颗不饶恕的心呢?我们唯一能够做的,是饶恕别人,放弃这颗不饶恕的心,以饶恕来代替。要知道,饶恕不是一种感觉,而是我们所作的选择和决定,我们不要执着不放,而是愿意放手,愿意真心放过一切得罪我们的人。惟有这样,对方才可以获得自由,而我们自己也获得真正的自由。什么时候我们内心依抱着不肯饶恕的心,我们就得不到自由,所以要紧的是作出饶恕的决定,不管对方是谁,也不管对方向你作了什么,因为神饶恕了我们,我们应当去饶恕别人。

我们不是先去观察对方有没有悔意,然后才决定要不要饶恕。这是不适当的。当然,有些人会知道自己得罪了我们,他们也许会主动的来说对不起,主动请求饶恕,我们就应当义无反顾的饶恕,不是觉得自己有什么了不起,或者是宽宏大量,我们只是听从神的命令而做吧了。然而,有些人连得罪了别人也不知道,我们就不要期望他们会来求饶恕,又或者他们会觉得对不起我们,因为他们根本不知道,他们即使知道我们受了伤害,但也未必承认是他们的错,在这样的情况下,我们不是要去等对方作主动,我们的态度就是,处理自己的心情,处理自己内心的苦毒和愤怒。不管对方怎样,他们有悔意也好,没有悔意也好,连不知道也好,我们都一样去饶恕,一样将这件事抹去。这是最正确的做法。

也许我们将对方的情况,列为三个类别。头一类是那些知道,但不承认,不悔改,不会向我们认错的人。第二类是完全不知道得罪了我们,让我们受伤害的人。第三类是那些得罪了我们,但我们还没有机会处理,而他们就去世的人。也许有些人会说:对于那些已经去世的人,事情应该随着他们的离去就完结了,其实不是。对方离世虽然是个事实,但是问题却在我们身上,我们如果没有好好处理内心的苦毒和愤怒,不管对方是在世或离去,都没有关系,我们仍得去处理和解决内心的负面情绪。

我们如果要真的处理对这个人的愤怒,就得把他当作仍在生的那样。一个好的提议,就是拿两张空的椅子来,你坐一张,将另一张看作是那个人坐的,然后你像是面对面的和对方谈话,你得告诉对方你内心的感受,你坦白的告诉他,他是怎样的伤害你,让你多年来受了许多的苦,令你寝食不安,令你身心灵都受到影响。你可以告诉对方你内心的挣扎,也许当你重提往事的时候,特别是提到自己极深的伤害的时候,你会禁不住的哭泣,那可能是一段极为难过的时刻,但不要紧,因为那是必经的过程。你只要真诚的,向对方倾诉自己的感受和心声。

然后你确实的向对方说:现在我愿意放下这件困扰我多年的事,我愿意饶恕你,饶恕你所有得罪我,让我们痛苦的行为。让我告诉你,当你真的这样做的时候,你会获得无上的真正的自由。即使你没有任何的感觉,但是当你选择去饶恕别人的时候,你的内心是释然的,你不再受到不饶恕的心的束缚。当你作出了这个决定之后,神会给你属天的平安喜乐,会给你内心的力量和饶恕,也会医治你心灵所受到的创伤。这是值得我们去做的。

至于那些得罪了我们,又依然在世的,我们也当一一去处理,若是任何人来求饶恕,我们都当乐意的去饶恕。就是那些得罪了我们而不知道的人,我们也当内心给他们同样的饶恕。你可以看情况而定,可以跟这个人提起这件让你受伤的事,但也可以不提,你自己处理好自己内心的苦毒就行了。既然对方不知道,我们也不必一定让他去知道,但我们最重要的,是处理自己内心的情绪,不要让不饶恕的心,主宰我们的生活,叫我们长久活在苦毒和愤怒之中。

要是我们得罪了人,而我们又知道自己的不是的话,我们得马上去向别人认错道歉,祈求对方的饶恕,向他们赔不是,求他们饶恕我们的行为和态度等等,也许对方不肯饶恕,但是我们如果做了自己的本份,以真诚的心去求饶恕的话,我们也不要让这些事来影响自己的心情。我的意思是说,对于自己能够做到和控制的事,我们要尽力去做;但那些不受我们控制,我们无力去主宰的事,我们就得尽上自己的本份,然后顺其自然就算了。神知道我们的心和我们所做的,我们能讨神的喜悦就够了。

西3:12-15说:“所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主,你们也为此蒙召,归为一体,且要存感谢的心。”