试想想，一位创造天地万物，掌管着一切的神，居然渴望和你和我建立亲密的关系，这对我们是何等大的荣幸和福气。圣经里记载神的一位亲密朋友亚伯拉罕，我们可以从他跟神所建立的关系中，学习怎样去建立我们跟神之间的关系。因为神昔日怎样渴望和亚伯拉罕建立关系，祂今天也一样渴望和我们建立亲密的关系。神在等待着我们，祂要和我们建立更深入无间的个人关系。有些人说：“神从来不向我说话，我从来都没有听过神的声音，我不相信神会向我说话，因为神不会希罕我。”其实，这样的想法是错的，神一视同仁，神渴望和祂每一个儿女都建立起亲密的关系。如果我们让祂作祂想作的事，我们顺服祂，自然会享受得到祂向我们说话，与我们亲近的甜美。弟兄姐妹我保证当我们真的顺服神，依着祂的心意去行的时候，我们会经常听见神的声音，我们也会知道祂的心意，我们会感受到神时刻的同在。主耶稣也说：“人若立志遵着神的旨意行，就必晓得这是不是出于神。”
神怎样开始和亚伯拉罕建立亲密的关系呢？神向亚伯拉罕作出了承诺，这是亲密关系中不可缺少的，是双方的承诺。今天，我们向全能的神作出了什么承诺呢？要记得，这是你个人和神之间的关系，是你向神亲自的承诺，与别人无关，是你和神之间的事。自从我们得救之后，我们向神做过了什么承诺呢？这值得我们好好去思想。我们若是希望发展和神之间的关系，我们就得向神作出承诺。除了双方要有“承诺”之外，还有一个很重要的因素，就是要懂得聆听神的话。当我们读亚伯拉罕的生平事迹的时候，我们会发现，亚伯拉罕大部份的反应，都是对神的话作出顺服的回应，他有受教的耳朵，他小心聆听神向他所说的话，然后作出实时的响应，神说一句，他就抓住一句。这是亚伯拉罕的优点，也使得他很快的跟神建立起亲密的关系来，因为亚伯拉罕知道怎样去聆听神的声音，依着神的心意去行事。
许多时候，我们之所以对神的认识这么肤浅，是因为我们缺乏耐性去聆听，缺乏专一的心。神渴望加深我们对祂的认识，神乐意启示祂让我们认识，但是如果我们不愿意细心去聆听接受，我们就很难得着。如果我们希望从圣经里更多的认识神，更多的明白神和了解神，对神有更多的领受和新的发现，我们就要在神面前有真诚的心和准备。如果我们内心真的渴望认识神，渴望进入跟神深入的关系中，我可以告诉你，真诚的态度是绝对重要的。
那么姿势呢？不要以为“姿势”不重要，你可以坐着，甚至躺着，拿起圣经来读，但是让我告诉你，如果你的态度是诚恳的，你甚至会俯伏在神面前，脸伏在地上，全人在神面前谦卑，恭敬的把圣经打开，放在面前，然后告诉神，你渴望认识祂，胜过你在地上认识任何人，因为你看重祂。你告诉神，你渴望跟祂建立亲密的关系，而这关系要胜过你在地上和任何人所建立的关系，因为你爱祂。当你存着这样的心和渴慕到神面前来的时候，我可以保证，神必乐意向你敞开，施恩给你，满足你所求的，祂会让你得偿所愿，因为神的心也是渴望和你建立亲密的关系。祂应许我们如果向祂大大张口，有就给我们充满。但是我们若躺在安乐椅上，或者只是坐在一张很舒服的沙发上，也许我们就不能得到这些收获。
有些传道人分享说，每一次他们预备讲道，为了在神面前等候信息他都作好准备，他们要俯伏在神面前，整个谦卑下来，然后打开圣经，恳求圣灵的指引，引导自己来到神面前，求神光照施恩，对他说话，神总不会推却人在祂面前的等候。当然，传道人如果只为了等候信息，为了自己的事奉工作而等候神，而不是为了心中的饥渴，不是为了与神有更亲密的交往，这动机也是不正确的。
弟兄姊妹，我们如果没有这种对神的渴慕，我们就会失去了生命的意义，也不知道生命原来可以活得这么的精彩。我们可以享受“与神同行”，彼此有来有往的相交。要知道，当两个人有着亲密的关系的时候，他们之间必然是情话绵绵，有许多心事只是向着对方倾诉，而不会向外人宣泄的。同样，我们跟神有着亲密的关系的时候，神会将祂的心事向我们揭示，这不是说神有特别的话要向我们讲说，但是神会透过祂所写下的圣经向我们揭示祂的心意，让我们能明白内里真正的意思。两个人如果有亲密的关系，他们之间的话语是深入的，个人的，是外人所不能知道的，是属于两个人之间的事。也许你说：“我尝试把这件事跟神诉说，神听得见吗？”你可以放心，神必然听见，神也乐意聆听，神能够明白我们的感受，我们内心所思想的。神作出主动和亚伯拉罕建立关系，一段美丽的，令人羡慕的关系。圣经称亚伯拉罕为“神的朋友”，这不是圣经客观的看法和评论，而是神亲口说的，神说亚伯拉罕是“祂的朋友”，这是何等光荣的称号。弟兄姐妹，你能想象神会怎样称呼你呢？神会称你是祂的朋友吗？我们算得上是神的一位亲密的朋友吗？
亚伯拉罕有着跟神之间亲密的关系，我们也一样可以拥有，因为神并不偏待人，只要我们愿意花时间和神在一起，我们一样可以作神的朋友。只要我们把神放在我们生命的首位，放在我们生活的最高位置上，我们去追求认识神，内心渴慕神，我们愿意多俯伏在神面前，聆听祂的话，好好钻研祂的话语，神必定会满足我们对祂渴慕的心意。当然，如果有些人身体上有某些残疾，是不能俯伏在地的，神自然会明白，神看重人的内心，过于人外表的行为。
或者有些人会辩驳说：“我为什么不可以坐在椅子上跟神交谈呢？”我不是说不可以，但是这会是关乎到我们在神面前谦卑的问题，要是我们心存敬畏，我们乐意俯伏向祂下拜，全人俯伏在地，谦卑在祂面前，因为祂是我们的主，我们的王。要是我们内心真的渴望朝见神，渴望神把祂的心意启示我们，我们内心必然有一股冲动，要全人俯伏在神面前，表示我们对祂的敬拜和谦卑，神绝不会推却我们这样的心。我们求神鉴察我们的内心，指出我们里面隐而未现的罪，让我们在神面前诚心悔改，并且对付那些神指示我们要去对付的事。当我们愿意清理自己的内心，预备好自己接受神的信息和话语，神自然会把真理指示我们，把祂的道教训我们，让我们看见祂要我们看见的，听见祂要我们听见的信息。
神本来就是乐意与人沟通，与人交谈，人只要有愿意的心，有渴慕的心，神必定乐意满足，大大赐福给我们。弟兄姐妹，神乐意主动跟人建立关系，我们有没有忽略神的主动，体会神的心意，有没有作出实时的回应呢？不但这样，当两个人有亲密关系的时候，他们彼此之间必然会开放自己，这是亲密关系中不可少的。如果我们跟神有亲密的关系，我们必然会向神全然开放，毫不隐暪。
请我们看创15:1，经文说：“这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”请我们留意，当两个人之间有着亲密的关系的时候，他们甚至不需要向对方诉说自己的感受，对方也能明白知道。神对亚伯拉罕说，“你不要惧怕”，神知道亚伯拉罕惧怕，这是亚伯拉罕没有对神诉说的，但是神感受到，神也明白，神主动安慰亚伯拉罕的心，叫亚伯拉罕不要惧怕。
跟着第创15:2：“亚伯兰说：主耶和华阿，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的，是大马色人以利以谢。”两个人要建立亲密的关系，就得向对方开放自己，这是很重要的事。我们绝对不能说“与神建立亲密的关系”，而在祷告中又只是说：“全能伟大的宇宙造物主”，“鉴察人心的神”，又或者“慈悲仁爱的天父”等等，我不是说这些称呼不对，不是这个意思，但是如果我们跟神的关系亲密无间，我们应该来到神面前有更亲密的称呼。你怎样称呼你的爱人，你的配偶呢？你是否直呼其名，又或者称他是爱人，或者是西方人所称呼的“甜心”，让他知道你爱他呢？
亚伯拉罕在第创15:2中称神为“主阿”，而第1节说：“这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”神怎样对亚伯拉罕说呢？神叫亚伯拉罕不要惧怕，说“我要成为你的盾牌，要保护你，要大大赏赐你。”但是亚伯拉罕说：“神阿，且慢，我所关心的，心中所记挂的，所担心的是这件事。”亚伯拉罕知道神所说的是什么，因为这些神早在12章已经向亚伯拉罕说了，神要赐福给他，使他为大，并且地上万族都要因他得福，这是神一开始呼召他的时候就给他的应许和福气。
然而，亚伯拉罕心中却有一个难处，因为他到那时候为止，依然连一个孩子都没有。他身边的，只有是他的仆人以利以谢，亚伯拉罕如果没有孩子，这以利以谢就会成为继承他家里的唯一人选，亚伯拉罕心中纳闷，莫非以利以谢就是神所指要承受福气的人吗？这很可能是一种表示，就是他还不绝对信任神，又或者是表达自己内心忧虑，但却是很坦白的问题。亚伯拉罕坦白的告诉神他心里所忧虑的。当神对他说“不要用惧怕，我要作你的盾牌，要大大赐福给你”的时候，亚伯拉罕向神说出了他心中的疑虑。
弟兄姊妹，我们来到神面前，有没有难言之隐呢？有没有一些话语，是我们不敢对神直说的呢？我们有什么私事，是不能向神诉说，特别是我们的感受呢？然而，我们要是想发展跟神之间亲密的关系，“开放自己”是唯一的途径。我们能不能坦白的对神说：“神阿，不错，你是应许我这样这样，但是我内心无法相信，我觉得难以接受和相信。”你敢这么坦白的告诉神，你内心真正的感觉和感受吗？你能坦白的说你难以相信神吗？如果我们真的要跟神发展亲密的关系，我们就不能隐暪神，我们要坦白告诉神，我们内心信不过，我们需要神的帮助，神的安慰和保证。
神的反应会是什么呢？当我们坦诚的告诉神的时候，神会怎样呢？让我告诉你，神是一位知道人心，明白一切的神，祂会因为爱我们，而接纳我们对祂的怀疑，而祂会以慈爱的手环绕我们，把我们带到祂的施恩宝座前，叫我们感受到祂的可信和真实。神会按着我们的需要帮助我们，祂不会因为我们信心不足而嫌弃我们，又或者不理睬我们，绝对不会。神只会按我们的需要，帮助我们加强对祂的信心，以致我们真的能够相信祂。
另外，在亲密关系中必然会出现的，就是“冲突”，这也是不可避免的。比方说，亚伯拉罕顺服神，愿意事奉祂。神对亚伯拉罕说：“我要给你一个儿子。”可是等了好久，这应许还没有实现。于是撒拉说：“让我来帮你一把。”于是，他们二人就走出了神的旨意之外，亚伯拉罕就在这件事情上没有顺从神，反而听了妻子撒拉的提议，娶了婢女夏甲为妻，要用人的办法来成就神的应许。当我们说要建立亲密关系的同时，我们必须对对方有绝对的信任。很多次神都对亚伯拉罕说，你只要相信我，亚伯拉罕，要相信我。
可惜，亚伯拉罕没有完全相信神，虽然神重申祂所讲过的应许，但是神因为时候未到，所以应许还没有实现，神一直没有忘记。但是亚伯拉罕信心软弱，失去了耐心，结果就听从了撒拉的意见，娶了夏甲为妾。亚伯拉罕虽然是神的朋友，但是因为亚伯拉罕在这件事上犯了错，神也不偏私，神没有纵容亚伯拉罕，或者是网开一面，亚伯拉罕依然要承受这件事的恶果。
跟着的几章，就记载到撒拉和夏甲之间所出现的纠纷和冲突。其实，夏甲的后裔和撒拉的后裔，也从此为仇，直到今天，这祸患依然存在，而且无法解决和平息。人的本性是叛逆神的，往往会顺从自己的意思，而做出叛逆神的事，但是当我们不听从神的时候，我们就是错的。除了有冲突发生之外，还会有挫败。在亲密的关系中，很多时候都有危机存在，特别是人跟人之间亲密的关系，所潜伏的危机就更多。我们要冒着被拒绝的危机，或者是被误解的危机，如果我们不能面对这些危机，以及去化解这些危机，我们就难以跟对方建立亲密的关系。
神从来不误解我们，祂是最明了我们的心思的，所误解的，只是我们对神而已。那么，在我们跟神所建立的关系中，我们所冒的风险和危机是什么呢？那是我们要交出自己的主权和欲望，把这一切交出来的危机。我们能不能胜过呢？这是一个关键，我们到底是看重神多呢？还是更多的看重自己的主权和欲望呢？我们来到神面前对神说：“神阿，我渴望与你建立亲密的关系，我希望和你有的紧密关系，胜于我跟人所建立的；我也希望我对你的认识，胜于我对任何人的认识。”不错，这样在神面前的表白是好的，也是神所欣赏的。可是，在此同时，我们得在神面前交出我们的主权，交出我们的欲望来，除非我们愿意放下这一切，否则我们是无法建立起跟神亲密的关系的。
不过，弟兄姊妹，我可以向你保证，你在交出一切之后所获得的，必然大于你所失去的，或者说你所交出的。神不会亏负我们，祂必然会加倍的偿还给我们，过于我们所交出的。神对亚伯拉罕说：“你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。”这是一个很大的冒险，是一个极大的危机，亚伯拉罕凭什么走上去呢？亚伯拉罕在当时还不认识神，他没有任何信心的基础，可以让他相信神。他在回应神呼召的时候，要作出这冒险的尝试。
很多弟兄姐妹都说：“我要做神要我作的事，我要成为一个神要我成为的人。”这样的心意是好的，但很多人其实不知道自己在说些什么，也不知道其中的含意。我们口里很容易说：“神希望什么，这也同时是我的希望，我要以主心为我心。”但是，我们是否真的能不计较任何代价，不惜付出任何的牺牲，都要完成神的托付，都要去作神要我们作的，只要满足主的心呢？我们所要付出的，可能是我们没有估计的。但是，我们如果要跟神建立亲密的关系，这也是必经的一步，我们必须走上这一步。
神要求我们全然顺服，毫无保留的献上给祂，毫无疑问的顺服祂，听祂的指示和命令。神不能和那些“顾虑自己在别人心中的形象，看重自己，尊重人过于尊重神”的人建立亲密的关系，神也不能和那些与罪妥协的人建立亲密的关系，神只会跟那些和祂步伐一致，乐意依从祂命令，遵行祂旨意的人建立亲密的关系。那些不理会世人怎么看，怎么想，只专心一致去跟从神，讨神喜悦的人，他们才有资格踏进与神亲密的关系中。亲爱的弟兄姐妹，我们所看重的，到底是自己还是神呢？我们有真的看重我们跟神之间的关系，过于一切吗？
神会将一颗饥渴的心赐给人，要是人希望能够更多亲近神的时候，神会在人心中作这奇妙的工作。因为按我们的本性，我们是不懂得追求神，不懂得讨神的欢心的，只有神帮助我们，加给我们这样的心，我们才可以有对神热切的追求和渴慕。在亚伯拉罕的生活中，他总是把神放在首位，他总是让神来作主为他安排。今天，也许我们个人的生活安排得太充实了，生活中的程序多得连神都放不下，我们没有时间给神，我们因为太忙碌，但要小心，这往往只是个借口，却反映出我们内心对神真正的渴慕程度。
如果我们渴望和神建立亲密的关系，我们必然会把神放在首位，先把时间给神，其他的一切都安排在后面，为了神可以减少一些娱乐和应酬，为了神而可以删去一些我们所心爱的活动。我们以神为先，神也会以我们为先，我们尊重神，神也尊重我们；我们亲近神，神必亲近我们，这就是真福气的源头。主耶稣在世上的时候，祂和父神就有极亲密的关系，虽然耶稣每一天的生活和工作都十分忙碌紧迫，但是主耶稣什么却能够坚持每天与神独处，在忙碌的生活中找时间去朝见神，这成为了耶稣得能力的秘诀，也是祂成功的秘诀。
