经文：加5:16-26
你是否曾经想过放弃基督徒生活呢？你多番尝试，努力成为合神心意的人。你读经、祷告，做了一切你知道能做的事情。但事实上，每当你转过身来，你的争斗一个跟着一个来。你心想：“哎，我不能过这样的生活，我的生活似乎缺少了某些东西，或者是有人向我隐瞒了某些什么，事情一点也不像他们所说的”，你有过那样的感觉吗？
如果你曾感到你的基督徒生活很受挫，读经祷告都没用，其实我们有时候也会有同样的感觉。请翻到加拉太书第5章，这段经文告诉我们平安、喜乐、得胜生活的要领。我不是说没有冲突、没有试探诱惑、没有烦恼的生活，而是讨论得胜的关键。让我们从第16节读到第26节。加5:16-26保罗说：
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
我们现在要谈的是圣灵─信徒的行为。我想分享两件非常简单易懂的事情。第一件是，保罗在这段经文里指出作为一名信徒，一名基督徒，我们要顺着圣灵而行。这不是一个选项，而是命令，他在第16节说：
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
一个是命令；另一个是应许，是我们可以期待的东西。现在让我们来定义两个措辞。首先，保罗说：“让我们顺着圣灵而行”他说的“行”比我们平常理解的范围要广。新约圣经在说到这个词的时候，讲的是它的用途，这里指的是我们的言行，我们该有的生活方式。当你成为基督徒时，你做了什么呢？
你可能在某一时刻，基于自己的信心以及神话语的见证而相信了圣经上的见证。圣经说耶稣基督为你的罪死在十字架上，在你采取行动的那一瞬间，你从黑暗进入了光明；脱离束缚得到自由。你得到了拯救，不再失丧；你被神救赎回来，不再与神隔绝，被圣灵盖上印记，直到救赎的日子。你迈出了信心的一步，那是基督徒生活的开始，仅仅是个开始。然后保罗说我们都要有行为。
相信只是一个简单的步骤，而行为则是持续的步骤。我们开始过基督徒生活，刚开始的时候，我们可能就像一个婴儿学走路，走一步，跌一步，但过了一会儿，他们都能走，而且走得好。作为一名信徒，我们大家都有自己的生活方式，就是说，我们以某种方式行事，不是身体上的而是精神上的。保罗说我们都要顺着圣灵而行，不去满足肉体的欲望。但这不是被动的四处游荡，踌躇不定地过生活。然而，耶稣说我们行走的道路是窄的，我们未得救的朋友有时会指责我们保守狭隘。
弟兄姐妹亲爱的朋友，你不需要为狭窄的人生观而道歉，理由很简单，耶稣没有为此道歉。他在太7:13-14说：
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
我们正在谈到走窄路，当说到顺着圣灵而行时，耶稣指的是我们要倚靠他。正如他所应许，耶稣基督差遣圣灵回来，主要有两个原因：圣灵在上帝呼召我们的生活中是必不可少的，而且在上帝呼召我们的事工中也是至关重要的。所以当他离开的时候，在约14:18说：
我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
而他也在约16:13说：
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（注：原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
耶稣应许我们是因为他知道我们的生活绝对需要圣灵的同在，所以，他说我们要顺着圣灵而行。但是顺着圣灵是什么意思呢？过基督徒的生活，一方面不简单，另一方面其实很简单。我们来看加5:16，这节经文涵盖了意思的全面；
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
接下来我要来解释什么是肉体，以及与它相对立的冲突。不过，让我们先来谈谈“顺着圣灵而行”的意思。当我们顺着圣灵而行，意味着我们依靠他。当你得救也就是在接受基督作你的救主时，圣经上说耶稣就差遣圣灵进入你里面，让你成为神的儿女。所以，每个信徒都有圣灵的内住。无论你是背逆或过着敬虔的生活都不会有任何差异。圣经说，圣灵住在你里面，给你盖上封印，直到救赎的日子。你将会完全、彻底被他救赎，甚至包括你的肉身。因此，你永远是上帝的孩子。
可是当我们过这样的生活时，会遇到种种的冲突、诱惑和挫折等等，但靠着圣灵的力量，我们能顺服上帝而行。那么，这是一个什么样的行动呢？这是一连串的决定，也就是基督徒的生活。我们对家庭生活、财政状况、工作和人际关系等等做出一个又一个的决定，每天的行动囊括了你二十四小时的生活。
他说，如果我们顺着圣灵而行，时刻依靠圣灵同在的大能，日复一日，有系统地行动，那么我们不会去追求满足肉体的情欲。我们能够过愉悦、尊贵、得胜的生活。也就是喜乐、美满的生活。我并不是说就不会再有冲突、诱惑、烦恼和试验，这些当然还是会有。还记得耶稣所说的话吗？他说，“我不撇下你们为孤儿，我会差遣圣灵来和你们同在。”他没有离开我们，他说，到这儿来尽我们所能，做我们该做的事情。
那么，上帝的目的是什么呢？他为什么赐给我们圣灵呢？圣灵对于上帝呼召我们要过的生活必不可少，对于上帝呼召我们要做的事工至关重要。上帝的旨意是要我们的心归向他，我们的生活顺服他，因为那会使我们得益处，并能长时间地荣耀他。
当耶稣说：“我要离开”时，你能想象彼得和那些使徒们在想什么吗？彼得一定在想：“离开？我跟随你过了那么一段辛苦的日子，现在你要离开了吗？那我怎么办呢？”耶稣说：“我走之后会差遣保惠师来”。他们当然不明白耶稣的真正意思，不过五旬节以后他们就都明白了。
你看，彼得感到沮丧，是因为他和你我一样，有着相同的经历。很多时候我们的基督徒生活失败了；有没有人曾这样对你说：“既然你已经接受耶稣作为你的救主，我告诉你，你每天都可以做出正确的选择，当你受到诱惑时你可以选择克服它，如果你愿意的话。”或者他们对你说：“尽你所能，献上你的所有，一天比一天更努力，你就能做到。”
你知道吗？圣经里面没有尽力而为的记载，这些都是人的用语，我们把它应用在基督徒生活中，结果是完全的失败。我们发现有史以来最具释放性的真理之一就是-我们没有能力过基督徒生活。
弟兄姐妹亲爱的朋友，当中有些人不愿意把自己奉献给耶稣基督的原因之一是，你已经说服自己，不会尝试去接触这个基督教宗教，因为你做不到。那么，让我们告诉你吧，我们跟你们一样的做不到。你说：“如果你们不能过基督徒生活，那么，你们到底在教堂做些什么？”这就是我接着要给你解释的。
我们之所以在这里做节目，爱主，顺服主，是因为我们发现了一个奇妙的、令人释放的真理，那就是耶稣并没有指望我们能做到。你说：“那是什么意思？有人曾对我说，如果要过基督徒生活，我必须戒酒、戒烟、安分守己，不打牌、不赌博、那些我喜欢做的事情都不能做。你的意思是说，我不必那样做吗？”不。我是说靠我们自己，我们没有能力过基督徒生活。你看，大多数人有这样的想法：如果你要成为一名基督徒，你必须遵照旧约的十诫来生活。他们只读了几个诫命然后就合上书，说“我做不到”。弟兄姐妹亲爱的朋友，请放松，你不需要靠守十诫来取悦上帝。
你感到很惊讶吧？没错，的确是这样的。想想看，如果等到你能完全遵行十诫以后上帝才来救你，那么你永远都不能得救。这不是上帝颁布十诫的原因；不是说你达到第十诫的标准以后，上帝就接纳你。那不是十诫颁布的原因。
十诫是为了保护我们、建立关系而颁布的。如果你读过十诫就很容易理解我们之间是如何相互关连的；诫命中的律例是如何在人与神，人与人之间起连结的作用。十诫不是为了让上帝悦纳我们而颁布。
你看看那些失丧的人，他们没有圣灵内住如何能够达到十诫的要求呢？上帝从没有认为一个不接受耶稣基督的人，最后能够完全持守十条诫命。每条诫命你都有可能遇到很大的难题，而你以为只要你最终能达到第十诫的标准，上帝就会接纳你。不，那完全不是十诫的宗旨。我们必须信守上帝的律法；我们接受主耶稣基督为个人的救主，那是恩典，不需要达到某个标准才能得到。救恩是上帝赐予我们的礼物，如果说我必须做些什么才能得到它，那它就是我工作的酬劳，而不是礼物。恩典是我们不配得的，那是上帝赐给我们的无条件的爱，是神的本性。
当我们得救时，圣灵进入我们的生命，走进我们的生活，使我们能够做那些自己做不到的事情。你还记得耶稣在约15:5说了什么吗？
我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。
他说：“离了我，你们就不能做什么。”无论我们早得救或者晚得救，大多数人都会根据自己所知道的去过最好的基督徒生活如：读圣经、参加礼拜、祷告、奉献等等。过了来一段时间，我们开始想：“我觉得有点不对劲，有些事情没什么作用。”我们发觉自己还是照原先的想法和方式做事情，最后我们得到的结论是：某些地方出错了。
当一个得救的人去加入一个墨守成规的教会，一个有一整套规则的教会，他们认为如果你要得到上帝、牧师和教会的接纳，你必须达到那些标准，否则你就得出局。如果是那样的话，弟兄姐妹亲爱的朋友，我不会加入那样的教会，因为我达不到任何人的标准。感谢上帝，他从来没有说我们必须那么做。
这就是为什么当我们得救的时候，圣灵要进入我们的生命。因为上帝知道我们绝对没有能力过基督徒生活。基督徒的生活是内住的圣灵以施恩加力、引导、带领使信徒顺服，然后透过信徒的言行举止来彰显出耶稣的生命。圣灵每时每刻，一天天，一步步引导信徒的言行。你说：“那听起来实在被动。你的意思是放手、把主权交给神，那我们没什么可做的吗？”
我并没那么说。每次遇到问题的时候，我们总要做决定。在基督徒生活中，我们的责任就是做决定。无论是面对诱惑、试探、心痛、重担或悲伤，做决定时我们是倚靠圣灵同在的大能，让圣灵帮助我们来面问题，靠圣灵得胜；还是靠自己的能力去尝试呢？
我们的肉体或老我越自信的时候，我们环顾四周说：“我能做这个做那个，我能处理这样，处理那样。”接着，我们就惹上麻烦了。每当我们靠着自己的力量开始过基督徒生活时，都会搞得一团糟。因为上帝不要我们离开他、离开圣灵同在生活。圣灵在你我的生活中是必不可少的，对神呼召我们做的事工至关重要。当我们愿意倚靠圣灵时，他就会使我们得胜。如果你是一位母亲，无论你是在换尿布，或是在为去上学的孩子做三明治，或是接孩子放学，询问他们今天的情况，都不会有什么不同。
如果你是一个商人，你想要明智地处理财务及人际关系，合宜待人，给别人你答应要给的东西，做你承诺要做的事情，只要你倚靠圣灵，相信圣灵会给你智慧、分辨的能力以及神圣的指引，你必能成为神所希望你成为的人，并获得神希望你获得的成就。这在你的家庭生活、人际关系和业务中都是真实的。神不是把圣灵孤立起来，留到星期天才给你。圣灵的工作日不单在星期天，从星期一到星期天，每天都在工作。
他说我们当顺着圣灵而行，我们当走向何处？他的意思不是指星期天在家里走动，他是说当你开车去上班时，你要倚靠圣灵；哪怕是在思考工作的责任和事业时，我们也要依靠圣灵。你说：“等一等。我以为基督徒的生活就是读圣经、祷告那类的事情。难道我在工作，和清洁家居的时候，也要倚靠圣灵吗？”耶稣说信徒要做什么？自重生的那一刻起，信徒就要朝前发展，不断进步、成长。我们每时每刻都与圣灵同行，每一天都要倚靠圣灵的同在。
你说：“这听起来挺乏力的”。不！那是神的智慧，神知道一旦没有他的同在，我们每次都会搞砸。
他说：“我要差遣保惠师来”。你还记得他用的另一个词吗？帮手。他知道离开圣灵，我们不能过好生活，不能获得成就。他说的“行动”，是有系统有步骤。我该做什么呢？我要倚靠圣灵的同在。
我不知还有什么比这更简单的基督徒的生活了，那就是一个行动。我们的每一个决策、每一项工作，都要倚靠圣灵同在的大能。那就是圣灵内住在我们身上的原因。为什么圣父、圣子、圣灵不一同坐在天堂里呢？因为主耶稣知道，除非他来住在我们里面，把他的生命彰显在我们身上，加给我们力量，让我们能倚靠他，否则我们永远不会成功。所以，当他说顺着圣灵而行，是指我们依靠圣灵的力量，去面对任何环境和处境。
那有什么要求呢？它需要几样东西。首先，我们必须重生。把我们的生命献给基督，才能得救。其次，需要我们向他屈服。如果不屈服于他，我就不会倚靠他。当我们不顺服，我们只会使圣灵忧伤，消灭圣灵的感动。如果我要顺着圣灵而行，我必须降服于他，依靠他，相信他去过好我的生活。
