要是我问你，你今天的生命，是以基督为中心呢？还是以自我为中心呢？你会怎么回答这个问题呢？可能你会说：我经常到教会去聚会，我自己又常常读经、祷告、我又向人传福音，也乐意奉献金钱，我想我的生命应该是以基督为中心吧。不过，让我们再追问下去，有这些表现的人，真的就是以基督为中心了吗？
弟兄姊妹，让我们不要被外面的一些表现所迷惑，因为这一切的行为表现，是完全可以由一个非常自我的人做出来的。人可以在害怕的时候看看圣经，取得心灵的安慰；也可以在有需要的时候祷告，祈求神帮助；同样可以在骄傲的心态驱使下，与别人分享信仰；甚至到教会去，只是因为这已经成为了一种习惯。那就是说，人即使做足了宗教上的一切要求，这也不能确定他的属灵生命，一定是很高超。所以，要判断一个人的属性状况怎样，是不能靠这些表现来评定的。
神会看人的内心，祂知道人的动机和意念是什么，要是我们的动机是为了自己，是从自我为出发点的，旁人虽然不知道，但是却逃不过神的眼目。我们要小心的，不是外表的表现怎样，乃是内心的动机怎样，是以主耶稣基督作为我们生命的中心呢？还是以自我为中心呢？当老我还在我们心中作主作王的时候，主的地位就会受到影响，因为属肉体的东西，跟属灵的东西是互相排斥的。
神要我们把目光注视在祂身上，如果我们有偏差的时候，神有可能会容许我们受一些苦，借着这些苦来提醒我们。神不是单救了我们，就心满意足，神对我们是有更高的期望的，神的目的是要我们效法主基督的模样，有主耶稣的样式。我们必须体会神这个心肠，也要有像神一样的，对自己的要求。神希望我们成为怎样，我们也要希望自己成为怎样。我们被神救赎的生命，是应该荣耀基督，彰显基督的。
当然，要模成主基督的模样，除了我们要竭力追求以外，我们还得为着这个目标付代价。在过去的几个节目里，我们从林后12章看见保罗所受的苦，他怎样从肉身的一根刺中，体会到自己的软弱，然后又体验到神的能力怎样加在他身上，令他的软弱变成刚强。而在加2:20那里，保罗有一个很宝贵的体验和经历，他说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”
在这节经文中，保罗体会到一件事，就是逆境的来到，其中的一个目的是要我们经历到与主的合一。我再说一遍，神容许逆境临到我们身上，是要我们经历与主的合一。
人要与主合一，必须先对付自我，不是对付罪恶，乃是对付自我。神要我们对付自我，而对付的方法是透过十字架，而不是透过认罪。认罪是解决罪的方法，而十字架是对付自我的方法。主耶稣钉十字架有一个很重要的意义，就是当主被钉的时候，就是在差不多两千年所发生的事，那个时候我们已经与祂一起经历了。也许很多人会很不明白，那个时候我们不在人间，怎么可能与主耶稣一起被钉呢？但是在神看来，事情的确是这样。神看主耶稣被钉的时候，我们一切信祂的人，是已经与祂一起被钉了。
保罗领会到这个重要的真理，他承认自己已经与耶稣基督同钉的事实，因为只有与主同钉以后，我们才可以成为新造的人。保罗信主以前的生命，就是他仍然是扫罗那时个时候的生命和身份，已经不复存在。神没有企图改良扫罗的生命，或者是把一些特质加给他，好掩盖他那些不好的质量；神乃是给保罗一个全新的生命，而把他的旧人钉在十字架上。保罗不但经历到与主同死，他同时也经历到与主同埋葬，同复活的真实。西3:4说：“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”
每一个信靠主耶稣，接受主耶稣拯救的人，都像保罗一样，可以经历到与主的合一。我们的生命，与主同死、同葬、同活、同升到天上、将来还与主一同再来。主所经历的，我们一样经历，我们是以信心去承认这些事的发生，也接受这些事的实在性。我们以信心去承认和接受这些奇妙的经历，以及这些经历所带来的影响和功效，这就成为我们真实的体验。这是一件很奇妙的事，是每一个信耶稣的人都可以得着的。
那么，与主同死到底是怎么一回事呢？它具体的意义和经历又是怎样的呢？所谓与主同钉，这其实正意味着我们的我是死了，这不是指感觉上的死，乃是指整个自我的死亡，不再存在。当我们相信接受主耶稣作救主的时候，我们就是承认了自我的被钉死，尽管我们还不彻底明白这道理，但事实已经发生了。我们否定自我，然后接受神所赐的新生命，成为一个新造的人。这是林后5:17所说的：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”信耶稣的经历，就是生命的改变，我们在十字架上放弃了自己旧有的生命，而接受一个全新的生命，就是基督的生命。
不过，很多基督徒的经验，包括我们自己的经验，都在告诉我们，真实的情况并不如道理所说的那么简单和干脆。如果说旧人已经死了，再没有影响力了，我们得着新生命了，有神生命的特质了；那么我们的表现应该是美好的，是合符神心意的了。为什么我们还会有那么多挣扎、软弱和烦恼呢？我们发现旧的我是仍然存在的，而且它的力量依然不灭，它正蠢蠢欲动的在向我们发动攻势，要得回我们信主以前的那个地位和控制权。因此，信了耶稣的人，是仍然会犯罪，仍然有自我的人。
这就令我们思想到，理论与事实之间的矛盾。圣经告诉我们，当我们决志接受主耶稣作救主的那一刻，我们就脱离了罪恶，旧的生命与主同钉，也与主同活。虽然我们的外表依然一样，丝亳没有改变，但是我们已经成为新造的人。但是为什么我们又活得那么软弱呢？关键在什么地方呢？原来关键是在于我们仍然生存在肉身之内。如果我们信了主就被接上天，那么我们完全不用再挣扎，因为我们已经离开了肉身，与主在一起了。但是现在令我们跌倒，和拖累我们的，是肉身，是那个会犯罪的生命。
保罗其实不是不知道，他也不是没有体验过；相反的，他在这方面有很深刻的体验。如果不是，他就不会写下罗7章的经文了。保罗在罗7章告诉我们他肉体和心灵之间的挣扎，他所经历的是多么的苦恼与矛盾。24节说：“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？”保罗当时已经是一个新造的人，他已经经历过与主合一，但是他仍然受着肉体的羁绊，觉得苦不堪言。
事实上，保罗有这样的挣扎和苦恼，证明了他已经有了新的生命。如果保罗不是有了新的生命，他不会有任何的挣扎，他仍然像过去那样的生活，即使犯罪也不会觉得有什么大不了。但是保罗希望照主的心意生活，他就觉得肉体成为了一种很大的拉力，阻止着他前进，以致他感觉到苦恼。他的自我高涨，叫他不能依照神的心意行事。他内心是愿意顺服圣灵的，可是他却往往不由自主的依从了肉体，他发觉自己没有力量克胜肉体。
弟兄姊妹，我们不也是常在这样的光景中吗？我们心里愿意顺服神的旨意，愿意选择走神的路，可是肉体偏不合作，专门作破坏，这就构成了我们苦恼的原因。唯一解决自我的方法，是十字架。旧人钉死在十字架上，这是已经成为了事实的事，现在要看我们对这件事的认信有多少。我们要以信心完全接受这件事实，让十字架的功效，能够发挥在我们身上。信心在我们的一生中，是非常重要的。我们要以信心接受过去已成的事实，也用信心接受神的应许，并且一生用信心去与神同行。
以信心去经历与神合一，这是我们一生要做的事。那就是说，我们单一次，或是几次的承认，那是不够的；在我们基督徒的一生中，用信心去经历与神合一，这是每天要做的功夫。只有当我们常常思念十字架的功效，又常常提醒自己我们所经历过的，我们才能够过得胜的生活。没有人愿意被钉死，因为这是痛苦的经历，但是惟有这个方法才可以治死和克服自我。
当然，治死自我，并不是说我们要伤害自己的身体，乃是说我们要放下自我，让主作主作王，以主耶稣为我们生命的主人。这种对主绝对的尊崇，是我们治死自我所得到的结果。放下自我绝对不是一个口号，不是口里说说就可以达到的；我们需要的，是有实际的行动，是真的在生活中有所舍弃，放下自己而尊神为大。我们不再坚持自己的爱好，我们只做神所喜欢的事，神的看法成为了我们的看法，神的意念成为了我们的意念。
自我是基督徒生命中的一个致命伤，也是一个最根本的问题。因为自我高涨，所以神得不到应得的地位，而我们的人生也达不到神的要求和心意。神为了帮助我们对付自我，所以祂容许逆境临到我们身上，让我们在逆境中懂得反省，知道自己的问题所在，从而好好的对付，这反而对我们是有益的。很多我们非常羡慕的圣徒，他们对付自我对付得很深入，他们每天经历十字架的对付，可能我们只看到他们外在的表现，却看不到他们所付上的代价。但是他们的生命，真的能够让人看见基督。
神把压力赐给我们，祂要我们在苦痛中看见自己的问题所在，圣灵也会在我们出问题的时候光照我们，让我们看见自己的弱点和不是，直到我们肯降服为止。神之所以这样迫我们，其实是爱我们，是为了我们的好处；祂把我们迫到主的十字架下，让我们在主基督的爱中屈服，愿意把自己交出。无论我们从那一个角度看十字架，它所彰显的，都是神的爱；所以神把我们推往十字架，是为了让我们多思念主的爱，也叫我们在十字架下愿意放下自我，不再骄横，乃是让主基督作主。
主耶稣钉十字架是一次性就完成的，祂只一次献上自己，就成为永远有功效的赎罪祭。主的代赎是一次过就完成的，但是我们却需要常常来到主基督的十字架下，一次又一次的靠十字架去对付自我，把自我钉死。我们用信心接受和承认主所作的一切事，其实就是我们的经历。主耶稣借着祂所流的宝血洗净了我们一切的罪，而祂也以十字架的大能力，来对付我们的自我。神给我们的救恩真的是完备的，无论我们哪一方面的需要和烦恼，神都一一为我们解决。
要是我们诚实一点的面对自己，我们无法否认一件事，就是我们的生活表现，实在太过自我了。自我控制着我们的思想和感情，以及我们无论做什么，想什么，都是环绕着自己，以自己的利益为出发点和大前题，别的一概不理，这却是与神的生命相违背的。神要我们有所改
变，而且是彻底的改变，所以我们不得不对付自我，不把自我从我们里面铲除。
主耶稣在两千年前，已经与我们同钉十字架，所以我们的自我在理论上是已经被钉死了的。可是，在我们实际的生活中，我们仍得每天对付自我，我们告诉自己，自我已经被钉死了，再没有控制我们的能力了。我们现在是属于神的人，神是我们的主宰，祂是我们的主。我们要靠主克胜自我，不让自我作主，这样自我才不会跑出来危害我们。
神渴望祂的心意能够在我们身上得以成全，祂希望我们的生命能够有主基督的荣美，有主的形像，但是除非我们靠主除去自我，要不然的话，主的生命不能自由的活现出来，因为自我成为了一个很重要的障碍。我们真的要在主面前好好的降服，我们谦卑的向神说：神阿，我不愿再作主，请你作我生命的主，我愿意在每一件事上尊你为大。我愿意放弃我的权益，为要讨你的喜悦。我们要把自己的心愿告诉神，并且祈求祂的帮助。
圣灵与欲望的争战是不断的，即使我们信主几十年，这场可怕的战争也不会止息，它需要我们小心去应付，靠神的能力去得胜。什么时候我们以为自己可以得胜，什么时候我们必然会一败涂地。所以基督徒必须常常默想主的十字架，让主的爱不断的活划在我们眼前，以致我们不敢取去神应得的位置。保罗在加5:16-17说：“我说：你们当顺服圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”
弟兄姊妹，我们在圣灵和情欲这两者之间，选择那一个呢？我想我们都会说选择圣灵，我也相信这是我们的心愿，只是我们行出来的时候，必然会有阻力。所以单有心愿是不行的，更要靠主有实际的行动，把我们的心愿化作行动，这才是最重要的。
要记着，我们绝对不能靠自己的力量克服自我，因为对付自我的方法，一开始的时候我们已经说过了，那是倚靠十字架，只有十字架才能够克服自我，治死自我。要是我们的方法不对，一味靠自己的努力和意志，那将是徒劳无功的。所以，对某些进行自我改进，或者是自我改良的人来说，这样的努力是吃力不讨好的，因为方法用错了，所以用尽了力气也不能收效。要使生命能够荣神益人，结满圣灵的果子，必须倚靠圣灵的能力。加5:22形容生命中很多美好的品格，它们是圣灵的果子，是由圣灵结出来的，跟我们的努力无关。只要我们让圣灵作主，完全管理我们，生命就自然能够流露出基督的荣美来。我们不要只羡慕别人生命的光采，倒要接受生命的破碎和对付。要记得，每一次的打击，在神来看都是叫我们得益的机会，我们能不能得到神所预定给我们的福气，那就得看我们有没有放下自我，顺服神了。我们能不能对神说：神阿，无论如何，愿你的旨意成就呢？我们必须认识放下自我所得到的好处，这样我们才愿意甘心的放弃自我，去得着神所给我们属灵的福气。那些坚持不肯放弃自我的人，将会一生生活在痛苦之中，即使羡慕做个属灵品格高超的人，也不能够有这样的生命表现。
弟兄姊妹，神是慈爱的天父，祂所安排给我们的路都是最美好的，哪怕是荆棘满途，神都有特别的恩典托住，神也有祂美好的心意在其中。为什么仍然要以我们有限的头脑去领会神的安排呢？为什么不让神作主，让我们的生命，活得更美呢？神已经安排了我们一生要走的路，只要我们存心顺服，神就能够用我们的一生，成为多人的祝福。
