Loading Player...

你今天所遇见的难处是什么呢?你处在怎样的逆境中呢?不错,神会为了爱我们,以及为了我们的好处而把苦难加给我们,但是神不希望我们浪费任何受苦的机会;神要我们在逆境中成长,继续往前行,生命有更美好的表现。受苦的经验是难得的,要是我们能够抓紧这样的机会,好好的学习神要我们学习的功课,我们的灵命,必然会有快速的增长。到底我们应该以怎样的态度面对逆境呢?这是我们要经常思想和反省的。

逆境对一般人来说,只会做成打击和创伤;但是对属神的儿女来说,情况却刚好相反。虽然我们也会有伤痛的感觉,也会在逆境中有损失,但是我们同时可以在逆境中得着益处,得着安慰和鼓励,这是一般人不能拥有的。我们之所以能够以不同的眼光来看逆境,是因为我们知道神掌管着我们的人生,也知道神在逆境中有祂美好的安排和旨意。神期望我们在经历过逆境之后,生命更刚强,更能够承担神所交托给我们的工作和重任。

当然,我们没有神那样的智慧,能够看透万事,能够知道我们一生要走的路,但是我们可以用信心信靠神,把自己完全交托在神手中,不管神的计划和旨意如何,我们只是顺服神的安排,那就已经够了。每一次的打击,每一个不幸的遭遇,神都有祂的目的在其中,我们可以寻求去明白;不过,即使我们不明白,这也不影响我们对神的信心

上一次我们说过了,神容许逆境临到我们身上的其中一个目的,就是要我们恨恶罪恶。神是恨恶罪恶的,祂也要求一切属祂的人,和祂一样恨恶罪恶,这是圣经屡次提到的。我们不能与罪妥协,要与罪一刀两断,彻底的摆脱罪恶,脱离罪恶,恨恶罪恶。

神之所以要我们恨恶罪恶,是因为神爱我们,神不愿意看见我们受到罪的伤害和摧残,神要保护我们,所以神宁可把我们放在逆境之中。神保护我们的方法,跟我们想象的不同,我们以为,神如果保护我们,祂就应该把一切苦难和试炼都除去,不让我们遭受打击;只是神另外有祂保护我们的方法。神容许苦难临到我们,其实是祂保护我们的一种方法,叫我们懂得恨恶罪恶,不致于受罪的伤害。

另一方面,神知道罪所带来的结果是什么,所以神要求我们恨恶罪恶,因为祂不愿意看见我们一生承受罪所带来的苦果。罪的结果有时候是马上看见的,但有的时候却是迟些才临到的。但是无论怎样,罪必定会带来结果和报应,这是必然的事。加6:8很清楚的说了:“神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”既然在属灵的事情上,也是种瓜得瓜,种豆得豆,那罪恶所带来的结果就是必然的了。神不希望看见我们一生受罪所报应,所以祂要求我们恨恶罪恶。

还有,神知道犯罪所要付上的代价,是极其重的,因此神要我们远离罪恶,不要沾上不洁。撒但在引诱我们犯罪的时候,他往往只提到犯罪所带来的欢愉和满足,却没有提到犯罪所要付上的代价;当我们接受撒但的诱惑而犯罪的时候,我们心里所想的,自然也是罪中之乐,而没有顾及所要付上的沉重的代价。神爱我们,祂不希望我们为罪付上这么重的代价,所以神宁可让我们陷在逆境之中,要是逆境能够阻止我们犯罪,那么一点点的苦又算得了什么呢?比起犯罪所要付上的代价,这些苦简直就是祝福了。

罪不但会伤害我们,会叫我们遭受报应,付上极重的代价,罪更会夺去神要给我们的福气。过去神有多少的福气,是因为我们犯罪而白白失去的呢?如果我们能够靠神的力量不犯罪,我们的生命,必然能承载神更多更大的福气。神希望把无限的福气赐给我们,祂希望我们的生命,能够成为别人的祝福,所以神要我们离弃罪恶,不要让罪夺去神预备给我们的许多福气。

另外还有一点就是,罪会留下不能除掉的疤痕,这是非常可怕的事。不错,神会赦免我们所犯的一切罪,主耶稣在十字架上所成就的救恩是永远有功效的,什么时候我们以真诚的心,在神面前认罪,神都一定赦免,洗净我们的罪。约翰壹书一章九节是我们常常提到的应许,经文说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”这应许在我们的一生中,是时刻有功效的,是随时可以发挥作用的。只是,神赦免我们的罪,这并不等于罪就不会留下疤痕;事实上,罪所留下的阴影和疤痕,有时候是一生也抹不掉的,它会一生跟着我们,叫我们感到不安和痛苦。

神让我们受苦,有时候受极重的苦,其实就是要帮助我们免去罪的折磨。我们受苦,得以保存正直,这远比我们在没有苦难的时候犯罪所带来的严重后果要好得多。虽然我们在逆境中所受的,仍然是苦,但是这苦的性质跟犯罪所要接受的苦果,就很不相同了。当然,我们绝不可能一生也不犯罪,这是不可能的。我们一天带着肉身生活,也会有机会犯罪,会软弱跌倒,会承受罪所带来的伤害和苦果,也会留有罪的疤痕;只是我们如果能够在逆境中儆醒,却能避过许多不必要的引诱,生命所受到的创伤和所留下的疤痕必然也会减少。

好,另一个我们要思想的原因就是:神容许逆境临到我们,是迫使我们重新评估自己生活的优先次序。很多悲剧都是可以预防的,只是很多时候,旁观者清,当局者迷,我们会在忙乱的生活中迷失方向,看不清什么是生命中最重要的事,什么是次要的,而什么根本不重要。我们会把事情的先后次序颠倒,致力于一些无关重要的小事,而忽略一些生死攸关的大事,到结果显露出来以后,我们后悔已经太迟了,要补救已经来不及了。这就是人目光短浅的结果,没有以真正的智慧去面对人生。

人常常会为所做的事,以及所下的决定后悔,他们希望时光可以倒流,让他们再有第二次的机会,只可惜事与愿违。有一个年老的父亲,在晚年的时候,十分感慨的说,他这一生最错的事,就是忽略了他孩子真正的需要。这个父亲是一个出色的企业家,生意做得很大,也很有成就,可是他的儿子却染上毒瘾,使他一生的希望落了空。固然他在事业上有成就,但是正因为他年轻的时候,忙于事业,忙于赚钱,而没有关心孩子成长时候的需要,他没有时间陪孩子聊天,没有时间跟他谈心事,结果孩子学坏了,再也挽救不来了。他说:如果他能够重新再来,他一定不会把事业放在最重要的位置上,反而会多关心他的家人和孩子,只可惜这一切都只化能化作慨叹,再也无法实现。人生有很多遗憾的事,有些可能是避无可避的,但有些却是可以预防的,问题是我们必须知道怎样安排生活的优先次序,不要本末倒置。

神容许逆境临我们,是让我们有机会重新评估生活的优先次序。今天,很多家庭问题,青少年问题,以及社会问题,都是从最基本的生活问题所引发的。要彻底解决这些问题,不是增加多少个社会工作人员,或者是增加多少社会福利,而是要调校人们的生活次序,让他们重新认识到,什么是最重要的。那就是说,我们得从观念上下手,帮助人建立正确的价值观念,这才是治本的方法。当人懂得把重要的事放在首位,把生活的重点放得正确的时候,许多问题自然能够迎刃而解了。

基督徒应该有不同于世人的价值观念,我们的价值观,应该是圣经所给我们的价值观。神在圣经里面告诉我们什么是最重要的,我们就要接受,把它成为我们自己的人生观和价值观,主耶稣在太6:33说:“你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。”在主耶稣的思想里,神的国和神的义是最重要的,是属神的人应该看重的;至于属物质的东西,诸如衣食住行这些,我们根本不用操心,因为神必然会供应给那些先关心祂国度的人。

在神看来,物质的事永远是次要的,或者根本是不重要的。神对我们是这样的看待,神也希望我们有这样的看法。神重视人,过于人所做的事。而神看人,是先看人的内心,而不是看人外表的行为,更不是人的外貌。我们如果看物质的事,比神的事和人的事更为重要,那就不对了。还记得主耶稣有一次赶鬼的神迹吗?他在格拉森的坟茔里,把一群鬼从一个失常的人身上赶出来的时候,祂宁可牺牲了两千头的猪,而救回一个可怜的人。主耶稣看人的重要性,过于别的,所以祂为了释放这个人,付出了极重的代价。今天,我们的价值观怎样呢?神要透过逆境让我们重新反省自己的价值观,生活的先后次序。旧约圣经代下26章记载犹大王乌西雅,他十六岁登位,年纪十分轻,什么经验都没,有可是他作王五十二年,圣经给他的评价却十分高。乌西雅的秘诀在哪里呢?代下26:4-5说:“乌西雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亚玛谢一切所行的。通晓神默示撒迦利亚在世的时候,乌西雅定意寻求神,他寻求,耶和华神就使他亨通。”从乌西雅王的事迹中,我们知道,年纪轻不是问题,经验不足也不是问题,问题乃是在于他有没有倚靠神,有没有定意行神眼中看为正的事。这跟主耶稣要求人先求神的国和神的义,是一样的道理。由此可见,神的要求和心意,在旧约和新约都是一样的。

只可惜很多基督徒在逆境中没有觉悟,没有反省,没有寻求神的心意,以致仍然逃不了走错路所带来的祸害,这实在是非常可惜的。苦是受过了,但是却得不到苦难所带来积极的作用,这跟一般人受苦又有什么分别呢?其实神通常会在我们遇见问题以先,警戒我们,阻止我们,问题是我们有领会神的心意吗?还是我们冥顽不灵,辜负神的一番好意呢?

还有一个原因,是神容许逆境临到我们身上的,那就是要试验我们的工作。主耶稣在登山宝训的教导里面,最后以一个比喻来结束,就是两种根基的比喻。太7:24-27,主耶稣说:“所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在盘石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”

盖在盘石和沙土上的房子,在外表看来,可以一模一样,没有任何分别;只是经过试验以后,就会原形毕露。神要试验我们的工作,而苦难就是试验的工具之一。所谓工作,不是单指我们所作的工,更是包括我们的生命,我们一生的表现。

我们可以说很漂亮得体的话,但是神所看的,不是我们说什么,乃是我们做什么。生命的实质也不在乎说什么,乃在乎做什么。一个属灵的伟人,必然不是一个只有空谈,而没有行为表现的人。我们要吸收神的话,让神的真理塑造我们的生命,然后我们在生活上把神的道实行出来,这才符合神的心意。

我们听的道理很多,但是我们有没有在日常的生活中实行出来呢?这就值得我们好好反省和检讨了。我们的生命,是建基于盘石上呢?还是建基在沙土上呢?我们所得的属灵知识,只是贮存于头脑之中,还是化作我们的行为呢?如果我们生命的根基只是建在沙土之上,那么必然经不起风暴的考验;只有根基建在盘石之上,就是听了神的道而又切实遵行的,才能经得起任何的风暴。神容许逆境临到我们,容许我们受苦受难,是为了试验我们的生命,看我们能不能够达到神的要求和心意。

弟兄姊妹,不要忘记雅各所提醒我们的,雅1:22-25说:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己,因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目。看见,走后,随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上,必然得福。”我们要作一个行道的人,不要让道理只停留在脑海中,倒要化作我们生命的一部份;只有这样的基督徒人生,才能够扎实,才能够经得起任何的风暴和考验。

人生必然会有风暴,有时候是强劲得我们自己无法抵御的,在这样的时刻里面,我们要放弃自己的信仰吗?要向恶势力低头屈服吗?历代以来,有不少人的信仰就是在强权和暴力下屈服了,这是十分可惜的事。他们放弃信仰,绝对不是表示这信仰不好,有问题,只是因为他们没有真正认识到信仰的能力,也没有了解到信仰的宝贵,所以他们在压力下,以自己微薄的力量去对抗,结果当然是失败。我们要认识信仰的宝贵,也要确信神的不变和信实,把我们整个人生全都投靠在主的怀中,这样的生命才是神所喜悦的。

神给我们生命的试验不是一次过的,乃是一生不断加给我们的。所以不要奢望经历过一次大风暴以后,就可以一生免疫,那是不可能的。神会在不同的时刻里,给我们不同程度的试炼,神知道我们能够承受多少试炼,也知道我们可以忍受多久。我们无法承当的,神不会加给我们,神加给我们的,神必定给我们足够的能力。所以风暴来到的时候,让我们欣然的接受,不疑惑神的爱,也不要怕景况太恶劣,因为神一直在看着我们。林前10:13说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

亚伯拉罕被称为信心之父,他的信心是每一个基督徒都羡慕的,也是我们希望追求得着的。只是亚伯拉罕所受的试验,比我们任何一个都要艰难。神竟然吩咐亚伯拉罕把他唯一的儿子以撒献为燔祭,这是何等残忍的事,亚伯拉罕怎么能下手把自己亲生的骨肉杀死呢?但是亚伯拉罕没有质疑神的吩咐,也没有跟神理论,他乃是马上去执行。结果,因着亚伯拉罕的顺服,和他对神的信心,圣经就称他为信心之父。神的命令有时候的确是不可理喻的,也是不合常理的,不过我们仍得尊重神的主权,也要确信神的智慧。神作事不会没有目的的,神给我们的任何命令,背后都有神的心意,我们要相信神,也要对祂有绝对的顺服。这样,无论任何试炼来到,我们都能够胜过。当我们靠主经历过人生大小的风暴以后,我们的人生才能散发出独特的光采来。