经文：代下20章
信仰通常是一种征战。我不是指和别人的征战，而是和我们自己的征战。因为总会有这样的时候，在困难面前，一方面我们的信仰告诉我们应该如何，另一方面我们会疑惑：“我知道这是神的话，可我不确定它一定会在我身上应验。我知道这些是我所信的，不过现在我真的感到很糟糕。”于是，我们的信心就会在这个时候摇摆不定了。
当然，作为信徒，作为神的儿女，我们生命中的各方面都会慢慢成长。其中一个方面是神特别想培养的，就是我们的信心。所以今天讲道的题目就是“对摇摆信心的征战”。
有一段经文完美地展示了这个主题，它在代下20章。我们翻开这一章圣经来看看，在这个约沙法王的故事里，有一个很好的例子是和对摇摆信心的征战有关的，能让我们看到摆脱信心摇摆所必需的基本要素，能让我们的信心不再忽左忽右。我先来简单介绍一下故事的背景，约沙法王是一位好君主，一个正直人，并带领他的人民走在正确的方向。他复兴了犹大国，指示审判官要谨慎办事，敬畏耶和华。因此，他让整个民族和神建立了美好的关系。
从约沙法的这个经历中，我找到了我们要寻找的原则，也就是坚固我们信心的关键。抓住这条原则，我们就能变得坚强，无论面对怎样的生命处境，我们都能信靠神。
我们来翻开代下20:1说：“此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。”经文说，摩押人，亚扪人以及米乌尼人这三个民族来了。约沙发忽然得到这个消息，我们来看他的反应是怎样的，代下20:3说：
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
我们看到一位敬虔的人，作为一名君王，是如何应对这种突发状况的。他忽然得到消息，说有三支军队要来攻打他，而且他们已经到隐基底，也就是距离自己大约15公里。他们正要攻击的是犹大人的弱点，因为犹大人在这个区域的防守最薄弱。
约沙发的第一反应是正常人都会有的反应，就是感到不安和害怕。那他怎么做呢？于是他想起了以前和神一起度过困境的经历，于是，他把他的恐惧顺服在对神的信靠里面。圣经说他“定意寻求耶和华”。
他会感到惧怕是很自然的。他所领导的人民，整个民族都是顺服神的，一群神的子民，突然，神的敌人来攻打他们，他们对此毫无准备。那他怎么办呢？他于是去寻求主，这是一个最明智最有智慧的决定。亲爱的朋友，不管发生了什么，不管你和我听到了怎样的消息，不管有什么事将要临到，寻求神都是最正确的反应。
我敢肯定，恐惧和焦虑笼罩了约沙发，也同样会笼罩今天的我们。而我们需要问的是：“主啊，我怎样才能把这些自然的反应顺服在你的面前呢？作为我的神，我如何才能让这些感觉顺服在我对你的信心之下呢？”这就是问题的关键了。我们那些自然的感觉，恐惧、焦虑、紧张和不安，无论是什么，我们怎样才能让这些感觉顺服在神面前呢？这正是我们要讨论的话题。
现在，我们先来回答两个问。第一个，“是什么让我们对神摇摆不定呢？”当我们看到自己周围的环境和状况的时候，是什么让我们的信心转向疑惑，进而开始软弱呢？
我希望你能把这个问题的答案写下来，因为如果你没有写下来的话，撒旦就会偷走它们。我可以肯定。撒旦会从你那里拿走这些答案。不过如果你写下来了，下一次同样的感觉临到你的时候，你就知道到底发生了什么，以及知道应该如何回应，并且，你会懂得分辨自己的感觉。这些感觉就好像正在闪烁的红灯，警告你正在处于负面的状态，你信仰的钟摆正摆向疑惑的那边，因为这些感觉正在成为你生命的主宰。
那么，是什么让我们从信心的一端摆向了疑惑的一端呢？第一个原因就是，我的注意力开始聚焦在环境上。如果我在意的是环境，一直在想这是怎么发生的，我多半会开始倒向疑惑的一端。这是因为，当我们近距离地、频繁地去关注一件事的时候，这件事在我们眼里总会越变越大，越来越严重。所以，当我们聚焦在环境的时候，被我们聚焦的东西就越来越大，把我们拉到疑惑的一端。所以说，动摇我们的信仰的第一个主要原因就是，“我们专注于环境”。
第二个原因是，“我们开始在意各种感受”。或者说，我们会觉得软弱。请留意，当你绝望和无助的时候，你会觉得软弱。你会在生理上感到虚弱。事实上，你的身体会受你的思想和情感的影响。所以假如你的精神和情绪正在经历一段艰难的时期，你的身体也会因此感到虚弱。
于是，当困境来临，我们的身体会有所反应，我们的精神和情感也会有所反应。我们从心理到生理都会有所反应。我们开始感到虚弱，我们开始感到失落、失控、恐惧、无助和绝望。所有这些心理和生理的感觉，都是我所要讲的第二点原因。
第三个原因是，“我们对所见所闻的分析”。很多时候，我们对事情的分析和理解并非它的本来面目。可是，如果我把一件事用负面的态度来分析的话，如果我只是看到“这个让我很绝望，那个让我很无助，我没办法走出这个困境”，如果我这么做了，我自己对环境的分析就肯定让我的信心动摇，把我推向疑惑的那端。
还有一个会让我们倒向怀疑的重要因素，就是别人对我们处境的分析。你有没有想过，好像任何人都能对你的处境进行分析，并且给你一个简单直接的建议，告诉你应该做什么，不该做什么？在我看来，这些建议和看法很多都是错误的，他们并不熟悉你的处境。这些所谓的建议会让我们变得负面，让我们脱离神的观点和角度，结果，我们原来的问题得不到解决，同时又变得愤怒、充满敌意。不久，我们甚至对神产生不满。所以，这些所谓的建议对我们来说都是一种阻碍。
还有一样我想说的，就是撒旦给我们吹的耳边风。你有没有经历过心中会出现这样的疑惑“为什么你认为神会这么做呢？”“什么让你认为神会为你这么做？”“看看你的生活，你认为神真的能原谅你吗？”“你认为神真的会救你吗？”“为什么你认为神会让你脱离现在的经济困境呢？”你知道吗，撒旦总会对我们吹这样的耳边风，问我们这样或那样的“为什么”，好在我们心中制造疑惑，好让我们信心的钟摆摆向负面的一端、摆向对神极端的怀疑，让我们认为神是不可信的，神是不可靠的，借此让神的荣耀遭受亏损，让撒旦自己获得荣耀。
当我们聚焦在问题本身，希望找到问题的原因，我们就会摆向疑惑的一端了。上面说的一切都是能让我们动摇的原因。我们应该问的问题是，“要是倒向另一端呢？”“要是我信靠神的话，会怎样呢？”
在我详细展开讲述之前，请容许我让你记下这几个要点。如果你信心的钟摆正在向疑惑摆去，让它往回摆的最好方法就是“牢记神的应许”。牢记神给的那些应许，不管你看到什么，听到什么，感到有多么虚弱，你要做的就是牢记神的应许。“在这种情况下神有什么应许是给我的呢？”撒旦不断给你理由去怀疑神。神希望你能够从那些所谓的属灵知识中脱离出来，不要去问理由，而是想起神给你的那些应许，（书1:9）神对约书亚说“你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”所以，第一件我希望你能做的事，就是“牢记神的应许”。
第二件我希望你做的就是回想“神的本性”。当我开始思想神的本质和祂的性格的时候，这会让我信心的钟摆摆向信靠的一头，因为这时候神成为了我的焦点。
当我思想神是谁，神的能力以及祂的全知全能，还有祂的爱，我的关注点就从负面转向正面，从那些会伤害我的转向那位全心爱我的神。
所以，我想请你牢记神的应许，想起祂的本性。然后，我会求问：“主啊，我希望能从你的角度来看，你是怎么看这件事的呢？”很多时候，当我们看到一个问题好像大山一样巨大的时候，神看它只不过是一个小小的土丘。当我看到的是一出悲剧的时候，神看到的是一个机会，一个向我们展示祂能力的机会，展示让我们能战胜某样东西的能力。我们要从神的观点来看待问题。
现在，我们再来看代下20章，我认为能明白接下来发生的事情是很重要的。接下来发生什么呢？接下来发生的，是能让减弱我们信心的钟摆摆动的关键，最终让我们的钟摆挺在信靠神的一端。因为这个人的信心借着他的祷告在成长。所以，要让我们信心的钟摆停在它应该停的地方，有两点是必需的。
第一点，“以神为中心的祷告”。我们来看第6节，这是一个“以神为中心的祷告”。代下20:6经文记载，说：
耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
在这节经文里面，神是经文的主语，是经文的中心，而不是约沙发他们的问题。这就是我希望你能明白的。你不能在绝望中，在你面对困境的时候，这样祷告:“神啊，你是天上的神，这意味着你是统管全地的神。”“你是万邦万国的主宰”“你明白我们的需要”“你明白我们所受的伤害”“我的神，你清楚地知道我们的处境”“你是对你的儿女充满慈爱、良善和怜悯的神”。你不能在绝望当中一直这样和神祷告的。
我鼓励你自己省察一下，当你面临困境的时候，你来到神面前，祷告的重点是什么呢？是那个环境吗？你是在告诉神你遇到了什么，告诉祂那有多么可怕，多么糟糕，或者持续了多久吗？或者，你祷告的重点是像这样，“神啊，我感谢你。因为你是无所不知的神，你知道你仆人的境况。因为你是全能的神，所以你有权柄差遣我。”
你要做的，就是荣耀神，放大神在你心中的地位。你在祷告中赞美祂。亲爱的朋友，你不能一边嘴上赞美荣耀神，一边内心对祂无动于衷。以神为中心的祷告，就是让我们信心的钟摆从疑惑摆向信靠的一个关键。
除了以神为中心的祷告以外，第二件非常重要的要点是“等候主”。我们正在讨论的话题是，如何让我们信心的钟摆离开疑惑的一端，摆向并且最终停止在信靠的一端。要做到这点，首先是在我们祷告的时候要以神为中心。因为当困难袭击我们的时候，我们要去祷告，祷告的内容就成了关键。我们要说什么？什么是我们祷告的内容和主题？是关于神的能力和爱？还是关于我们的感受以及周围环境的状况？
第二点我希望你留心的是“等候主”。我们正在讨论的故事是这样的，圣经记载，当时约沙法王得到消息，有大军来袭击。我想，作为一个国家的统帅，一般来说应该是紧急召集幕僚到作战指挥部，来个紧急会议商讨对策。不过，约沙发并没有这么做。
这时候，圣经记载敌人已经在路上，而且距离不远了。实际上约沙发知道他们大概到了哪里了。一般人要是在这个时候，应该是马上行动起来，寻找击退敌人的策略和方法。正如我们遇到困难的时候，第一个反应通常是“我能做什么？”
不过，圣经说约沙发转向了神，他求问神“主啊，你想要什么呢？”在这个祷告等待神的期间，神预备约沙发去聆听神的回应，并且相信神的回应，因为约沙发不曾打过一场战争是像这样的。
如果是你，你不会在打仗的时候派出你的军队，却要军队什么都不做。然后你又派唱诗班在军队面前唱诗赞美神。这不是我们通常赢得战争的方法。神在约沙发的这个祷告会上，不仅仅是建立他子民的信心，让他们信心的钟摆回到应有的位置，而且还是建立约沙发的信心，预备他的心，让他愿意聆听并且相信神将要给的回应。这是因为，神的回应是如此奇妙，如此的不寻常，以致于一般人是根本没办法接受的。
我们来看看神的灵通过他的仆人雅哈悉说，第15节说：
他说：犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”接着，17节说：
“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
这完全和约沙发过往在战争里面的做法相反。当约沙发在耶和华的殿前祷告时，神预备了他的心，让他能听从雅哈悉的预言。神在约沙发祷告的时候，把他的观点从军事力量转移到神的力量，从征战转到等候，从怀疑转到信靠。神在让约沙发逐渐地全然信靠神。
我们需要明白，神不是突然地改变我们的观念，我们只要以神为中心进行祷告，并且等候主就可以了。正如约沙发一边祷告，一边等候，然后神的先知来告诉他，“这不是你的战争，而是神的战争。”
“那神希望我们怎样作战呢？”这不是关键，神告诉约沙发“你不用去作战，尽管站在那里，然后看神的拯救”圣经接着说，“他们听完了神的宣告，脸伏于地，叩拜赞美神”。是什么让约沙发能说服自己的军队跟从神的指示呢？军队里一定会有人心存疑惑。假如我是当时的一名士兵，我大概会准备好武器以防万一。可事实上是，就在那个祷告的时候，以神为中心的祷告，等候神的时候，让他能够听到神所说的话，让他能够做神要他做的，在神指定的时间，按神指定的方法。
接着，第二天，犹大人就按照神所吩咐的，在行军的时候唱歌赞美神，赞美神一直以来的良善和慈爱。你知道吗，接下来的事情是完全没有人能想象的。就在犹大人如此顺服神的时候，他们的敌人却陷入疑惑和混乱当中，最后互相打起来。经文的23节说他们彼此完全灭尽。当犹大人来到的时候，24节说他们只看到那大军“尸横遍地，没有一个逃脱的”。
亲爱的朋友，我不清楚你的情况。但我想告诉你，这篇信息对于你我的日常生活是有多么重要。我们所生活的地方就是这样，到处会有艰难困苦，伤害、诱惑或者是试炼。我们应该怎样来应对这一切呢？就是靠以神为中心的祷告。我们把这一切带到圣洁、公义、全知的神面前，然后我们安静等候神的带领。
我认为人们会让自己在麻烦里面越陷越深，其中一个原因就是他们祷告得太快了，巴不得一祷告完就马上就去做他们定意要做的事，甚至不经过祷告就行动了。他们的祷告通常是希望神保守他们自己的计划。
对我们而言，十分重要的一点就是阅读神的话语，把神的真理和应许牢记在心，以便在我们遭到试探，或者感到疲劳的时候，能够想起这一切，能说出神是谁，能够让你在神里面得到休息，能够让你相信祂，能够让你安心等候祂，神会清楚地告诉你该怎么做的。最后，当祂要你去做看起来是不可思议的事的时候，能够让你毫无疑问地顺服祂。弟兄姐妹，亲爱的朋友，你不能失去对神的顺服。
