圣经中一些最宝贵的原则，往往不是白纸黑字的写出来，你应该怎样做，或者不应该怎样做。相反的，它表现于神伟大的仆人的生命中，或者说我们可以从这些属灵伟人的生命中发掘出来。今天我们要思想到怎样去作神的仆人，怎样发展一颗做仆人的心，而一节最美丽的描述，记载在徒13:36。这节经文很多人都很熟悉，神透过圣灵去指出一个伟大的仆人的生命是怎样的，经文这样说：“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了，归到他列祖那里，已见朽坏。”值得我们留意的，是这节经文原来的意思是说，“大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就归到他列祖那里。”
通常我们想到大卫，都会想到他是勇士的形象，又或者想到大卫王者的身份。我们会想到大卫的个性，和英勇的事迹，就是家喻户晓，无人不知的战胜非利士巨人歌利亚的故事；或者是大卫作诗的本领，他的诗篇怎样扣人心弦，引起人的共鸣。可是，到了新约时代，讲到初期教会建立的时候，圣灵竟然感动写使徒行传的作者，提到以色列这位伟大的君王大卫的生平，来作我们的勉励。经文讲到“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。”
这节经文给我们看见，原来在神眼中，大卫除了英勇，除了是伟大的君王和诗人之外，他还是个仆人。他从小就懂得怎样服事父亲，服事他的兄长，后来又服事扫罗王，即使扫罗恨他，多番要杀死他，他都坚守岗位。后来他又服事以色列民，以及服事神。他的一生都是在服事神，服事他那一代的人。我们知道，大卫的一生并不完全，他有过失，生命有不可磨灭的污点，但是神却称赞大卫是合祂心意的王，这在圣经中只出现过一次，就是用来描述和评价大卫的。大卫是服事神的仆人，而他是合神心意的。
透过思想大卫的生平，让我们也来看看神要在我们生命中所作的工，以及我们应该怎样对待我们的神。经文说，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意”，这句话可圈可点，很重要。今天，我们为什么而活呢？我们活着的目标是什么呢？我们是为自己的目标而活，还是为神的目标而活呢？我们活在这里，是只为过舒适享乐的生活，只为自己工作，为自己谋生呢？如果你是做生意的，当你开始你的生意的时候，你可有想过怎样透过自己的工作和生意，去服事周围的人呢？你有问自己，我怎样服事我的顾客，我的生意伙伴，以及跟我有接触的人呢？
或者我们的思想，就像世俗多数人的思想那样，要奋力往上爬，要有策略，要知道自己每一步在做什么，要有明确的目标，该停的时候要停，该进展的时候，就要不遗余力的发展，而不论进攻或退守，都是为了达到所定的目标。今天，世上成功的人士，都有他们清晰的目标，然后就朝着目标进发，全力以赴，既然你选择走上这条路，就得勇往直前，不能半途而废。市面上有很多教人成功的书籍，有许多成功人士所写下的心得，提供给我们作参考，作者不外乎都是要求你设定目标，然后去努力追求所渴望达到的。
然而，如果我们细心的察看，就知道神在圣经里所给我们的教导，耶稣基督自己所说的和所行的，跟世俗人所提倡的，可以说是风马牛不相及，一点也扯不上关系，甚至可以说是南辕北辙。耶稣说，“如果你想为大为首，就得先成为卑微，先作众人的仆人。”不管是你在事业上，在家庭里，或者在朋友中间，你得要舍己和付出，去服事所有的人，作个不折不扣的仆人，不但有仆人的生活，更要有作仆人的态度，这样你才可以为首为大。
不要以为圣经的教导老套，不合时宜，事实上，圣经的教导是更胜一筹，而结果正是这样。试看，一间公司的总裁，或者是一个部门的主管，位高权重，然而如果他们能够有仆人的心肠，肯去服事其他人，你看他们将会怎样受到别人的爱戴和拥护。如果他们愿意走到人群中间，亲近人群，听取他们的意见，为他们解决问题，你想他们是怎样的得到民心。因此我们看见，圣经的教导，耶稣基督的命令，是比世俗所提议的，更胜一筹。
然而，撒但当然会唱反调，撒但会说，“如果你坐在高位上，却服事他人，你很容易会被人利用，他们会看低你，觉得你所作的跟你的身份不相符，他们会看不起你。”事实上，耶稣在地上生活的时候，祂正是以仆人的身份出现在人群中间，有人利用耶稣，但是耶稣不计较，不介意，还以爱去相待，结果怎样呢？爱得胜一切。答案就是，爱得胜了一切。你尽管可以利用我的善良，但是如果我一直的以爱去作响应，最终失败的是你，因为爱的力量大于一切，爱是战无不胜，攻无不克的。或早或晚，仆人的心肠能感化一切，战胜一切敌对他，与他作对的人。
谁愿意倾倒自己的生命去为别人，他们不可能不得到回报，这是个不变的定律，因为是出自耶稣基督的教导，也是耶稣自己身体力行的。耶稣留下了一个完美的作仆人的榜样给我们，而祂的榜样是完全的，可以供我们在任何时候去学习，用仆人的心去对待身边的人，不要怕吃亏，不要怕多付出，因为所付出的一切，绝对不会是徒然的，是必然会有回报的。经文说，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。”
留意大卫行的不是自己的旨意，乃是神的旨意。大卫不是去实践自己的理想和目标，乃是顺从神的旨意，遵行神的旨意。我不是说我们不应该有自己的计划和理想，不是这个意思。然而如果我们只为自己而活，活着只是为了自己，而不顾他人的话，我们就距离神的心意很远了。如果我工作的动机，我行事的动机，只是为了不断升职，为了达成我个人的目标，可以拥有更多金钱和财富，而从来没有想到神在我身上的心意和计划的话，我们的生命就是有损失的，因为失去了神的福气，而这是最重要的。
神造我们，神把生命气息赐给我们，是要我们敬拜和事奉祂，就是永活而独一的真神。我们生存在世的目的，就是为了神，为了事奉神，这是神从创世之先就为我们定下的心意和目标，要我们效法祂儿子主耶稣的模样，甘愿舍己，去付上自己的生命。今天我们的生活是为什么，我们的生命又是朝向哪一个目标呢？凡事为自己筹算和努力，这是很容易做到的，也是很舒适的。我们保护自己的家人，财产，我们发展自己的计划，目标和前途，这是很让人陶醉和满足的。不过，即使你达到了自己所定的目标，但是你的生命依然若有所失，因为你只是为自己而活。你的生命，你的家庭，你的前途，完全没有神在里面，没有神的参与，没有神的指引，没有神的帮助，也没有神的赐福。
神要我们作祂的仆人，透过服事教会，服事人群来服事祂，这是基督徒生命中很重要的事。我们不能跟别人隔离，我们乃是要进到人群中间，活出神的生命来，影响他们。作为神的仆人，是劳苦的，他不能只是站着或坐着，乃是要不停的作工，去服事他人。我们不是做给人看，乃是做给主看，而且是做在主的身上，这才是主所要求的生活模式。我们看徒13:22，这里说：“既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”
神怎样论到他的仆人大卫呢？神说“他寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”这是何等光荣的评价。作为基督徒的父母，请你们特别留意，你们是把怎样的原则教导你们的子女呢？你要不要教导他们去作神的仆人呢？而你们在家里的生活方式，所活出来的生命，又是否是“仆人”那样的生命呢？我们教导孩子什么，跟我们在他们面前怎样生活，应该是一致的。我们不但用口教导他们要怎样怎样，我们更要以身作则，有实质的模样。
作个合神心意的人，并不表示生命中就没有过失，没有罪恶，没有失败，没有悲剧，不是这个意思。大卫的生平已经让我们看见，他曾经有过极大的失败，极严重的罪行，他走过极深的幽谷，经历过极大的软弱；然而神依然说大卫是合祂心意的王，大卫是遵行神旨意的人，而且是在凡事上遵行的。当然，我们不是要去学大卫犯罪，像他那样杀人和奸淫，但是我要指出的就是，即使不是一个完全的生命，即使是一个充满瑕疪和软弱的生命，但依然可以得神的称赞，依然可以遵行神的旨意，得到神的悦纳。
弟兄姊妹，今天你活着的目的是什么呢？或者说你事奉的目标是什么呢？是为了自己还是为神呢？你人生的动机又是什么呢？神爱我们，祂把不同的恩赐加给我们，祂拯救我们，赐我们新生命，又有圣灵在我们里面居住，祂有无限的恩典和福气要赐给我们。祂所渴望的，是我们能够作祂的仆人，去服事我们身边的人，透过服事他们而服事祂。神是至大至尊的君王，要是祂要求我们为祂做事，我们岂能拒绝呢？因为这是一种光荣，是我们所渴望的。理论上我们应该是说“好的”，应该是马上去做的，因为是永生神的吩咐。但是在实际的生活中，多少人推却神的命令，不依着神的心意去生活，不愿意作神要他们作的事，可能认为是愚拙，认为是荒唐，无聊，又或者我们靠自己的力量才智去作，没有倚靠圣灵去作神要我们作的事，那我们又怎能称自己是神的仆人呢？
多少时候，我们推却神，是因为我们忘记了神到底是谁。这一位神，祂是宇宙万有的主宰，祂创造万有和我们，祂又把生命气息赐给我们，祂让我们能看，能听，能说，能想，能爱，能有各种不同的感情，祂给我们有身体，有五官，有身上的各个肢体。祂给我们有家庭，有朋友，有住所，有每天所需的供应。祂又为着我们的灵魂，预备了救恩，祂知道我们无法自救，无法脱离罪恶和死亡的刑罚，所以祂安排了救恩，用耶稣基督的生命来换取我们的得救。这一位神现今对我们有要求，期望我们为祂做一些事，而我们竟然说“不，我不愿意去做”，这是我们应该有的态度吗？我们多少次向这位全能的神说不，拒绝神的要求，不依神的吩咐去做。我们听见了神的呼召，但是我们却听而不闻，像听不见那样。我们为了自己的舒适而不愿意为主付出，忘记了主为我们付上了祂的性命。
有时候，我们甚至会与神争辩，我们提出似乎是很有理的理由，去说明我们为什么不能做，但这一切在神看来，都是叛逆，都是借口，是祂不能接受的。有时候，我们不直接拒绝神，我们乃是用“拖字诀”，借着故意拖延来叛逆神，神一样知道，因为神看透我们的内心和动机。撒但会叫我们用模棱两可的方法去敷衍神，他叫我们对神说，“我会好好的读圣经的。”“我会参加教会的聚会。”又或者“我会学习事奉神。”甚至“我会把我所有的奉献给神。”然而这些话全部都是没有意义的，因为将有一天，我们面对死亡的时候，我们是带着极大的遗憾离去的。
我们不要以明天来作借口，去推却神今天的呼召和要求，因为只有今天才属于我们，明天不是我们的，那些以明天作为借口的，其实就是想逃避神，不想面对现实，这是撒但所迷惑人的一个伎俩。面对神的呼召和命令，我们只能有一个回应，就是诚心的对神说，“我在这里，请差遣我。”因为认识到神是至大至尊的神，但却如此爱我们，为我们牺牲，我们唯一可以回报的，就是顺从神，作神的仆人，作神所喜悦的事。我们不能只接受神的恩惠，却仍旧作个自私的人，只是在意自己的计划和理想，而把神的心意置之脑后，不闻不问。
圣经说，“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了。”大卫是在世的时候服事神，因为这是大卫所处的世代。今天，我们也只能在我们所处的这个世代中服事神，因为我们是属于这个世代的。而今天我们所做的，其实是部署将来；将来怎样是基于我们今天所种下的。我所指的，不是单在教会中服事神，而是指我们在生活上为祂所作的一切见证。神往日怎样欣赏和喜悦大卫，今天祂同样欣赏我们为祂所付出的，而祂也在寻求那些乐意走在祂心意中的人，你是否是其中的一位呢？你是否乐意服事人群，藉此去服事神呢？我们不要小看自己，我们软弱不要紧，我们没有才干不要紧，我们只要有心已经足够了，因为其他的一切神都可以赐下，可以补满我们的不足；只有那颗真诚向主的心，神不能勉强，必须等我们自愿。
到底我们可以怎样服事我们当代的人呢？首先，我们拒绝作这个世代的奴隶，我们不被这个世俗的思想和活动影响自己，把自我困住。如果我们要在这世代中服事神，我们就得拒绝成为这个世代的奴隶。第二，我们要拒绝与世俗同流合污。我们不是要孤立自己，离群索居，去建立我们自己的天地，我们乃是要以爱待人，用爱去传扬基督的信息。然而我们必须有清晰的方向，不能同流合污，免得我们随波逐流，迷失自我。我们不是要避世，乃是要入世但却过着出世的生活，这难度很高，但却只有这样才可以真正去作基督的仆人。所谓“入世而出世的生活”，就是要与人打交道，要活在人群中，但却依从神的标准，讨神喜悦的生活。主耶稣向父神祷告说“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作脱离罪恶）。”（约17:15）
第三，随时留意别人的需要，发现有需要的时候，就要付上自己去满足那个需要，当然要祈求神的帮助和智慧，透过神的能力，我们的舍己，神能够满足那个需要。第四，我们要乐意卑微。不要只等大的机会，要留心眼前的小机会；要甘愿作平凡人，作平凡的事，甚至是卑微的角色，而不求有发挥或别人的赞赏。我们乐意介入别人的生命中，去服事那些有需要的人。第五，预备自己去迎接将来的机会。我们的服事不是偶然做一次半次，乃是要持续的，不断的付出。很多工作，开始的时候，很多人支持和投入，但过了一段日子，则剩下小猫三四只，群众的热诚都退去了，我们是否也受这些影响呢？
另外，第六、我们要忠心的服事人，服事这个世代的人，让人可以依赖我们，知道我们的可靠，要做个负责任的人。最后第七、我们要服事这个世代，也得要培育接班人，带出人来，让有更多人投入事奉的行列中，作主的仆人。神愿意每一个属祂的人，都出来服事祂，都作祂的仆人，所以，让有心志的人，因着我们的带领和培育，使他们也成为神所使用的仆人。我们不是得到人的称赞和奖赏，我们所求的，乃是天上父神的称赞和奖赏，像大卫那样，能够得到神的称许，那是最大的安慰和荣誉。
我们来看诗92:12-14，这里说：“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子，要满了汁浆而常发青。好显明耶和华是正直的，祂是我的盘石，在祂毫无不义。”我们读到这里的时候，会羡慕这些景象，但愿我们一生，直到年老的时候，生命依然能够成为别人的祝福，依然能够作神所重用的仆人。
约12:26说：“若有人服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。”请留意耶稣所说的，“若有人服事祂，父神也必尊重那个服事的人。”这是神给我们的尊荣。来6章讲到我们作神忠心的仆人，10节说：“因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。”我们可以放心，神断不会忘记我们为祂名所作的工，我们所付出的每分努力，为主所流的每一滴汗水，神都要记念，祂都要奖赏。
“爱”是服事神的一个极重要的动机和动力，有爱就不怕牺牲，有爱就不怕辛劳，有爱就能持久。启2章讲到圣灵对以弗所教会的责备，2-4节说：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”
