神为什么创造我们呢？神对我们有什么期望呢？为什么神牺牲祂的独生儿子主耶稣基督来拯救我们呢？圣经说“神预定我们，效法祂儿子主耶稣基督的模样”，这又是什么意思呢？为什么圣经又说，“神叫万事都互相效力，叫爱祂的人得益处”呢？到底神对我们的心意是什么呢？是否神有一些心意是我们从来没有留意到，又不知道的呢？我们是否应该去寻求明白神对我们的心意呢？
其实我们可以用一个答案去回答上面的各个问题，这答案就是神渴望和我们每一个人建立关系，是个别的关系。只可惜今天很多人活着，却从来不知道神爱他们，更不要说与神建立什么关系了。在很多人的心目中，神是遥不可及的，远在天边，只是一个概念，而不是一个实体。即使有些人每个星期到教会去参加不同的聚会，但依然不知道他们原来是可以跟神建立关系，可以和神有交往的。他们只跟教会建立关系，却没有想过可以跟神建立起个别的关系。所以，在很多人的心目中，他们从来没有这种渴望，也不知道从何入手。
今天我们要集中思想的，是我们跟神之间的个别关系，以及我们可以从这种关系中获得些什么。首先很重要的一点，是我们要明白神的爱。神爱我们，祂渴望把祂的爱显明给我们，让我们接受祂，认识祂。这位创造我们的神，爱着我们，爱着祂所创造的每一个，就是地上的每一个人，包括了你和我。神之所以爱我们，不是因为我们值得祂爱，又或者有什么特别的原因，所以让神爱上我们。神爱我们，是因为祂希望爱我们，祂的爱是一厢情愿的。
神不但爱我们，祂更渴望和我们建立关系，而祂也预备好方法和途径，让我们可以和祂建立关系。不少人说，“我信神”，但这只限于理性上的信，相信有神的存在，以及相信神的某些特性而已，但他其实并不认识神。事实上，不少说“相信神”的人，根本不认识神，这似乎很可笑，但却有不少这样的人。要知道，“信神”跟“认识神”是两回事，人说“信神”不等于他“认识神”，更遑论跟神建立关系了。你怎能和一个你不认识的人建立关系呢？因此要和神建立关系，首要的条件是要先去认识神，有了认识的基础后，才谈得上和祂建立关系。弟兄姊妹，让我们问问自己，到底我们有没有跟神建立关系呢？或者只是很疏远的关系呢？像我们人间有些关系，也是很疏离的，见面的时候，只说今天天气怎么样，或者问一些惯常会问的问题，但却不是深入的和个别的，这算不上是亲密的关系。然而，神却希望和我们建立起亲密的关系，因为祂爱我们。
现在问题是，我们怎么能够跟神建立关系呢？我们是罪人，而神是绝对圣洁的，那么罪人可以和圣洁的神建立个别的关系吗？神是那样的圣洁公义，是与罪无关，而且恨恶罪，在神永远都是光明的，神就是光，在祂毫无黑暗。但是人却活在黑暗之中，那么光明和黑暗怎么能混为一谈，彼此调和呢？那是两个极端，怎么能融和在一起呢？罪人怎样才能来到神的面前并且跟神建立关系呢？我们都是罪人，是叛逆神和得罪神的，我们怎么能超越这些限制和鸿沟去跟神建立起个别的关系呢？我们生而为罪人，神怎么能接纳我们，跟我们建立关系呢？这是一个极严重的问题和障碍。
神看着祂所造的世人，知道他们犯了罪，在罪中堕落了，而人无力自救，陷在罪中，即使人努力改善自己，也于事无补，人跟神之间的鸿沟是无法靠自己去填平的，这是人实际的景况。既然人无法自救，只能仰赖神施恩怜悯，神爱世人，在创立世界以先已经为人预备了救恩，直到时候满足，神就差祂的独生儿子主耶稣来到世上，这就是“道成肉身”的意义，就是神取了人的肉身来到世上，成为人，活在地上，祂是从天降下仍旧在天的人子，祂披上了人的肉身活在地上，凡事跟我们一样，住在我们中间。
耶稣到世上来是负有使命的，祂来是要向人启示神，把神具体的表现给世人看，让人透过祂而认识神。不但这样，耶稣到世上来，更是要指示人永生之道，得救的方法。耶稣亲身成为肉身，让人可以看见祂神性的一面，了解神是怎样的，正如耶稣自己所说的，“人看见了我，就是看见了父。”至于耶稣到世上来最重要要完成的，是十字架的救恩，就是祂亲自为人的罪，走上各各他山的十字架，以无罪之身来背负世人的一切罪孽，藉此使凡相信接受祂救赎功劳的人，都可以得蒙救赎，罪过得以赦免，并可以得着永生。约3:16说：“神爱世人，甚至将祂的独生子，赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
神亲自作了主动，为人成就救恩，照着所定的日期时候，差耶稣基督来到世上，显明神的大爱，这一切，都是出于神的怜悯，神爱我们要人跟祂建立个别亲密的关系。请我们留意，在我们跟神建立关系以先，我们的罪必须先获得解决，因为罪是人神之间的障碍，先知以赛亚说“你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59:2）这障碍必须先挪去，我们才能跟神建立关系。不然的话，罪人和圣洁的神是无份无关的。也许有人会说，“我是大家公认的好人，相信连神也不会拒绝我吧？”这样的想法是错的，因为要是以为自己有好行为就得到神悦纳，他们就是漠视了神的救恩，神的大能，以及自己的罪。他觉得自己不需要耶稣，不需要拯救，这是因为他们并不明白自己的景况，原是一个堕落了的罪人，是乏善可陈的。即使自己以为的善行，在至圣者神面前也一无是处，因为是出自一个污秽了的心灵，是出于败坏的本性。先知以赛亚说“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”（赛64:6）
这就好像一个泉源，要是源头被污染了，所有的水都成为脏水，再不能用，不管你做什么也无法让这个水源恢复原样，除非先解决源头的问题。我们也是一样，罪已经腐蚀了我们的生命，除非我们从神那里获得拯救与新生，不然的话，即使有自己认为的好行为，也无法在圣洁的神面前获得接纳，因为源头被污染了。我同意有些人的确有不错的品格，有好的行为，但这也不能改变他与生俱来带有的罪性，就是我们从始祖亚当所承受的。罪已经污染，影响了我们的每一个层面。
感谢神，耶稣为我们成就了救恩，解决了我们本身无法解决的问题。你有没有试过在你的人生中，真正认识自己的罪，是多么的可怕和深重，你无法自救，而你又明白了神的大爱，认识耶稣基督的拯救，以致你愿意相信接受耶稣的救恩呢？弗2:8-9说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”我们之所以得救，不是因为我们有任何的好行为，而是因为我们把信心放在耶稣基督身上，相信祂为我们所成就的救恩。
我们不能靠自己去满足神的要求，也无法达到神所定的标准，我们所能做的，是仰望神的怜悯，呼求神帮助。是承认自己的罪，祈求神的赦免，并诚心倚靠耶稣基督作我们的救主。要是你从来没有做过这样的事，你没有刚才我们所讲的这些经历，你还没有真正得救。因为只有一个救法，让人可以与祂建立关系，只有一条道路，人可以到神那里去，就是借着耶稣基督。
耶稣之所以到世上来，是为了拯救罪人，是为了解决人的罪，所以耶稣在该撒利亚腓立比的境内指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。保罗说，“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。因着耶稣基督的死而复活，我们一切信耶稣的人，不但所有的罪都得到赦免，我们还可以得到耶稣基督的义。请留意，我们自己是没有义的，我们只有靠着信耶稣，去领受祂所给我们的义，因为耶稣站在我们的地位上，代我们受了罪的刑罚，让我们可以罪得赦免，并且获得祂的义。彼得说“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因他受的鞭伤，你们便得了医治。”神用这样的救法，除去我们一切的罪，以致我们可以以无罪圣洁的身份，站立在祂面前，得蒙祂的接纳。
神全然了解我们的本性，祂知道我们的软弱和过犯，祂明白我们作为人所遇见的试探和困难，所以神早就为我们预备了出路，就是耶稣基督的宝血，那是我们一生都需要的。因为耶稣的宝血，可以不断的洁净我们，叫我们无论什么时候跌倒犯罪，都可以靠着主的宝血重新站起来，再继续前行。约壹1:9说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”神要我们和祂建立起个人的关系，这方法是神亲自提供和成就的。
不错神在圣经明说“犯罪的必要死亡”，神并没有背乎自己，在祂并没有改变，也没有转动的影儿，祂是那位绝对公义，圣洁的神。只是神在审判中有怜悯，为我们预备了救法，拯救我们脱离死亡。所以，如果没有耶稣的舍身流血和赎罪，我们都不可能和神建立关系；现在只是因为耶稣成就了这么宝贵的救赎，所以我们才可以因信耶稣而得称为义，神看我们就好像从来没有犯过罪那样。我们在神里面是不被定罪的，这一切都是因为耶稣为我们所完成的救恩所做成的，祂除去我们一切的罪，使我们借着祂能蒙神悦纳。
请留意，我们在神面前不只是一个蒙恩的罪人，我们更是活在神恩典下的圣徒，那是截然不同的身份和地位，我们是圣徒，是圣洁蒙爱的。这并不是说我们是个完全人，没有任何罪污，不是这个意思，也不是说我们永远不可能再犯罪。为什么神称我们为祂的儿女呢？儿女在原文就是小孩子，而不是成年人，这是因为神知道我们的软弱，作为孩子的软弱，我们会跌倒和有无知的时刻，有时甚至是故意的犯罪，故意叛逆神，作神所不喜悦的事。神知道我们这一切的问题，但是神不定我们的罪，神不审判我们，即使我们不听话，我们叛逆祂，但是祂也因为耶稣基督的缘故，而看我们为义，神的赦免永远都是有效的。
神这样做是为了什么呢？神为什么要为世人预备救恩呢？其实目的是很明显的，就是要让人和祂可以建立起个别的关系来。唯一能够叫我们与神建立起关系的，就是耶稣基督，因为只有祂才有资格为我们受死，只有祂是唯一无罪的。耶稣的救恩早已完成，祂在两千多年前已经为我们死，现在只等待我们作出接受祂的决定，只要我们明白到自己的罪，又知道耶稣基督的拯救，我们向祂表示愿意相信接受祂的拯救，我们就可以马上获得祂的接纳和赦免，信耶稣就是这么简单，只要用信心去相信接受，救恩就马上临到我们身上。
多少时候，我们只在理性上认识神，知道神是怎样的爱着我们，但是在感情上，我们能够感受到祂的爱吗？我们是否在感情上也能够感受到神的爱，神的关怀，神每天的看顾，祂怎样供给我们的需要，怎样亲密的与我们同行呢？我们是否有这种切身的感觉呢？还是我们对神的理解，只停留在理性的层面上呢？弟兄姐妹神渴望和我们建立亲密个别的关系，因为祂爱我们，祂渴望向我们彰显祂的大爱和怜悯，祂渴望我们认识祂，祂渴望我们得着最美的福气。今天我们可以透过认识耶稣基督而认识神。耶稣说，“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
神是慈爱的天父，祂有奇妙的作为和旨意在我们身上，祂要我们不单在头脑上认识祂的爱，从圣经中明白祂的爱，神更希望我们在内心深处，在我们每一天的生活中，真实的感受到祂的爱，经历到祂的和爱，因为神是一位与人有个别关系的神。你和神的关系，跟我和神的关系可以不同，因为我们每一个人都可以发展我们与神的关系，那是非常个别的，只是神和你之间个别的关系。你可以透过祷告与神相交，你可以透过祷告跟神建立关系，求神对你的心说话，求神开启你的眼睛，让你看见祂的奇妙和慈爱。神十分乐意帮助我们达到这个境界，让我们的生命真的感受到神的大爱。
我们都有肉身的父亲，这是神厚赐给我们的礼物，为要让我们透过父亲的爱和关怀去体会神对我们的爱与关怀，这是很好的，而且我们可以具体的从父亲身上去领略到神对我们的爱，也就像父亲一般的爱。然而很多时候这只是一个理想，如果你从小失去父亲，又或者你家里有一个不负责任的，脾气很坏的父亲，那又怎么办呢？一个从小失去父亲的人，他的确在体会父神的爱方面有很大的障碍，因为从来没有感受过何谓父爱，所以不懂得，作为一个父亲该怎样的待孩子。而如果父亲是不好的，是虐待孩子的，是没有负上做父亲责任的，那就更难了，或者将父亲本来应该有的美好形象丑化了。这是因为他对父亲的经历和体验是负面的。
如果你对一个从小就失去父亲的人说，神爱你，就像你的父亲爱你一样，我想他会摸不着头脑，因为不明白你所说的是什么意思。我从小没有父亲，你却说神像父亲般的爱我，这到底有什么含意呢？又或者你对一个曾经遭受父亲虐待过的人说，神爱你就像你肉身的父亲爱你那样，我想他会掉头就走，他会宁可不要父亲的爱，因为肉身的父亲对他来说，是一场噩梦，是十分可怕的回忆。然而，神会怜悯我们的情况，按着我们的经历来帮助我们明白到祂的大爱，而且不局限于头脑上的认识，还真正有感情上体会。
神爱你，祂渴望你在内心能够感受到祂的大爱，有时候神会容许苦难进入我们的生命，让我们在患难和苦痛中经历到神的同在，神的安慰与关怀，这样我们就会具体的去领会到神的爱是怎样的。我们在痛苦中会更加亲近神，因为需要抓紧神来度过。神不惜用苦难来吸引我们亲近祂，其实是为了我们的好处，叫我们更获得属灵的福气。所以，不要怕人生许多的苦楚和伤害，因为这是神要赐福给我们的时刻。我不知道你今天是否能够在感情上体会到神的大爱？但愿你放手给神，用信心仰望祂，祂必定能够帮助你更深入和更具体的明白祂的大爱。
其实，只要我们默想十字架，我们就不难领会神对我们的大爱。神透过十字架来成就祂的救恩，而神透过十字架来向我们宣告说，“我爱你，我就是这样的爱你。我为你死，我为你流血，我为你受鞭打，我为你受创伤，我要将爱倾倒在你身上。在你还不认识我的时候，我已经如此的爱着你。”神用爱来向我们招手，呼唤我们来亲近祂，接受祂的拯救，以致我们醒悟过来，明白祂的爱，并且乐意和祂建立个别的关系。当我们跟神建立起个别的关系之后，我们的人生将会有很大的不同，我们将有能力去面对人生的各种困境，因为知道神与我们同在，神会供应我们一切的需要，神会领我们经历人生一切的艰险和困难，神在任何时候都可以为我们开出路。
亲爱的弟兄姐妹，我不知道此刻你内心最大的渴望是什么？是渴望更多认识神，与神建立更亲密的关系，更愿意高举神呢？还是你内心最想望的，只是你的工作，你的收入，你和某人的关系呢？你能坦诚的说，我所渴望的，只有神而已吗？我们渴想神，这不只是局限于我们在教会里的活动，或者事奉上的参与，乃是我们心灵与神有无间的沟通，神成为我生命的一切，我整个人都是属于神的，是由神来管理和使用的。
神看重我们，祂也希望我们能看重祂，重视和祂的关系，把祂放在生命的首位。神希望我们能看见祂的面容，看见祂的荣美，是直接的看见祂，在心灵里渴慕见到祂。今天，周围都充满受伤害的人，充满着绝望的人，充满着背负重担的人，他们渴望从我们身上认识基督，他们会察看我们的生活见证，看看我们有什么不同，而他们也会对我们有期望。到底我们能够用生命去见证神的真实吗？我们可以在生活中向人宣称，神是我的力量，神是我生命的一切，我有神就足够了，我们可以这样宣称吗？到底我们与神的关系是怎样呢？神要使用我们的生命，去带出爱跟和平的信息，我们可以作神的器皿吗？
神乐意就近那些渴慕祂和爱祂的人，诗91:14-16说：“神说，因为祂专心爱我，我就要搭救祂；因为祂知道我的名，我要把祂安置在高处。祂若求告我，我就应允他，他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
