基督徒可以分成两大类，一类是愿意委身给神，跟从主的门徒；而另一类就是依从肉体和自己的意思去生活的。也许你会问，到底两者之间有怎样的分别呢？分别是什么呢？我们先来看那些委身给主的人，他们是主的门徒，是向主有承诺和委身的，他们的人生是有圣灵的引导，是由圣灵来掌管的，他们对神有渴慕的心，渴望认识神，跟神建立亲密的关系。他们乐意传扬福音，跟人分享信仰，他们也顺服神的旨意，走在神的道路中。他们相信神能够供给他们一切的所需，他们因着信靠耶稣基督做救主，所以对事物有很多异乎常人的看法。他们的灵命是不断成长的，是得神喜悦的。
可是，那些按自己肉体和所喜好去生活的人，虽然是基督徒，是信了耶稣基督的人，但是他们在属灵上都是婴孩。保罗在林前3:1那里说：“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。”保罗这话是写给哥林多的基督徒的，保罗称他们是“弟兄们”，是“圣徒”，可见他们的确有了神的生命，但是他们却在灵里为婴孩，保罗只能够用奶来喂养他们，因为他们的生活跟世俗妥协，他们在基督徒的生活里和所信的不一致。所以他们的灵命很软弱，而且是以自我为中心的。
这些人凭自己肉体所喜欢的生活，只顾讨好肉体，叫肉体舒服和享乐，那是他们生活的目的，虽然他们也到教会去，但往往只是旁观者，从来没有考虑自己参与。不但这样，他们也受到世俗和潮流的影响，随从今世的风俗去生活，和世人分别不大，甚至表面看来毫无分别。因此，没有委身的基督徒跟属灵的基督徒，两者之间实在有着天壤之别，不可同日而语。这些人不愿意服事神，或者充其量只作很少的服事，他们宁可服事自己，求自己的喜欢，而往往他们是最容易被撒但所引诱的。
弟兄姊妹，你要作哪一类人呢？这完全是你个人的选择和决定，没有人能够决定你作那一类的基督徒，只有我们自己才可以作决定。保罗写信给年轻的传道人提多，在信里保罗提到他当年曾把提多留在革哩底这个小岛上，那是一个很不容易自处的地方。保罗教导提多该怎样拣选执事，怎样建立教会，怎样作一个好的牧者等等。这卷书虽然只有三章，但是保罗在其中提到很多很重要的真理。
我们来看多1:5，经文这里说：“我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。”保罗吩咐提多该挑选和发掘些什么人，然后多1:9又说：“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”跟着，保罗就用一些描述，来讲到当时的社会情况，指出在革哩底这个小岛上的一些文化风俗。
我们来看多1:10-16，保罗在这里说：“因为有许多人不服约束，说虚空话，欺哄人，那奉割礼的，更是这样。这些人的口总要堵住，他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。有革哩底人中的一个本地先知说，革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。这个见证是真的，所以你要严严的责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒渺的言语，和离弃真道之人的诫命。”
在刚才所念的这段经文里，我们要特别来留意其中的一句话，就是“坚守所教真实的道理”，为什么保罗要这么说呢？让我们来仔细的想一想，到底我们今天所处的社会，是一个怎样的社会，是一个怎样的文化。可能你会很快的说，“没有这么差吧，情况不像你所想象的那么坏。”不错，我们可以用很多理由去解释，把很多事情合理化，但是真实的情况怎样，我们其实是可以看见的。
首先，所有世俗的文化，都是对属灵的事对圣经的教训不感兴趣，或者是有着很少兴趣的。世俗的文化，基本上是以物质为主的，不论是东方或西方文化，都是以物质作为他们文化的基础，着重于物质和金钱。而少有看重属灵的事的，也不会为着属灵的事而有所付出或追求。不但如此，世俗的文化和社会是不道德的，是堕落的。
我们的文化所传递出来的信息就是，要开心的生活，要尽量让自己舒服开心，想做就去做，要取悦自己，让自己活得快乐，不要担心后果，没有什么大不了的事情，没有不良的后果。这些社会文化现象，很明显跟神要求我们过的生活背道而驰。作为一个基督徒，一个跟从主的人，我们该怎样在这样的社会中自处呢？我们在社会中并不是旁观者，而是其中的一份子，因为我们在其中生活工作和成长，这些文化和思想形态潜移默化的进入我们的家庭中，进入我们的思想里，到底作为神儿女的你我，可以怎样在其中生活呢？我们怎样可以不受世俗的影响，虽然在其中生活，但却能出污泥而不染呢？我们怎样坚守所教真实的道理，就是圣经的教训呢？
到底什么是“坚守”呢？“坚守”是什么意思呢？从字面的意思来说，坚守就是牢牢的抓着，当你抓紧某样东西的时候，你很自然是用手来抓住，抓得越紧越好。而当我们“坚守所教真实的道理”的时候，我们也要牢牢的抓住不放，好像用手紧握着那样。怎样才能够牢牢的抓住真理呢？最好的方法就是把真理应用到生活之中，保罗在这里说“要坚守所教真实的道理”，要把它应用在生活里。因为保罗知道，在革哩底这岛上生活的人，他们的文化风俗和社会背景，而基督徒生活在他们中间，是很难不受到影响和同化的，久而久之，人甚至很难在众多革哩底人中间分辨出谁是基督徒来，因为分别不大。
今天，我们虽然不是住在革哩底这个地方，我们也不是保罗年代的人，然而我们所面对的，跟当日保罗所谈及的情况也不相上下，分别不大，我们也一样受到文化的冲击。今天环绕在我们身边的事物，政府所通过的法案，人们生活的态度等等，我们都知道基督徒生活在其中实在有一定程度的难处，有时候我们会不知不觉的沾染了世俗，被现今的文化所塑造而不自知，社会上的不道德行为，思想和风气，也有许多虚无的哲学思想，都在不断的影响着我们。教会在对比社会来说，实在是一小群而已，我们所能发挥对社会的影响力，其实是微乎其微的。到底我们怎样仍然能够在这样的环境里持守我们的信仰，不被世俗所污染，依然紧紧的抓住圣经的真理呢？
为什么保罗要我们“坚守所教真实的道理”呢？这是因为保罗知道神话语的性质是什么。到底圣经是什么呢？它是一本怎样的书呢？这是世界上最特别的一本书，特别之处是因为它虽然由人所写成，但却是透过圣灵的能力而写下的。神拣选了祂要使用的人，透过圣灵感动他们，给了他们信息，然后叫他们把神所默示的话语写下来，所以圣经充满了圣灵的能力。神把祂的启示告诉人，让人明白祂和认识祂。如果我们想知道神的作为，我们可以读圣经；如果我们想知道神的思想，也可以从圣经里找到；又或者如果我们要知道该怎样去生活，答案依然是圣经。圣经是神指示人如何生活的书，是神的指引，也是神彰显祂救赎的一本书。
将来，我们每一个人站在基督的审判台前，世俗的一切都不再重要，神所要知道的，就是我们的生活，我们在地上的品格和行为，跟圣经的真理是否吻合，还是相差很远。神已经透过圣经教导我们如何去生活，以及告诉我们为什么要这样生活，这就是为什么保罗勉励我们要坚守所教真实的道理，就是圣经中所有的教训，不但要明白认识，更要把所知道的应用在生活中。今天，教会和属神的人都需要这样的鞭策和提醒，我们不能松懈，而是要紧紧抓住圣经的真理，好好的行在其中。
保罗说，“要坚守所教真实的道理”，因为圣经不是一本普通的书，圣经是神的道，是神向人的启示。既然圣经是神给人的书，我们就不能把它当作一本普通的书来处理，我们就要看重和谨守其中的教训了。我绝对相信，神把圣经给我们，不是叫我们把圣经当作一本消闲的书来读，不是叫我们在其中有所享受就算了，神更要求我们把圣经的真理实行出来。我们读圣经，知道怎样相信耶稣，以致得救，我们的罪得着神的赦免，我们与神和好，建立关系，都是透过圣经来明白的。
不但这样，神把圣经给了我们，神又留意保守祂的话，不让它受到任何人的攻击和破坏。我们知道，历世历代以来，不知道有多人用尽千方百计企图消灭圣经，破坏圣经，丑化圣经，目的是要叫人不再读它，但是神用祂的能力和奇妙的方法保守祂的话，直到今天依然使它完好无缺，神的能力在其中保守，不论人把圣经烧掉，把圣经撕毁得残缺不全，又或者下什么的禁令去严禁人接触圣经，但神依然用奇妙的方法，使圣经得以流传，直到今天。今天，圣经依旧是完整的，是神活泼常存的道，我们读圣经，圣经的道能改变我们，叫我们懂得怎样过敬虔的生活，又装备我们去事奉神。我们多读圣经，对神和对我们所信的有更多的认识，就不容易被周围的人和事物所影响了。
弟兄姊妹，要是我们想在这纷乱的世代中过敬虔的生活，讨神的喜悦，我们就要抓住圣经，我们不能以马虎的态度来对待圣经，而要严肃的的看待圣经，把神的道实践在生活里，存在我们的心里，表达在我们的言语和行为之中。我们要坚守神的道，不但因为神的道是永不改变的，是我们行事为人的准则和方向，并且圣经还有着神极大的能力。当我们经历试炼和困境的时候，圣经可以帮助我们度过，因为神的道大有能力，我们要透过经历来体验神道理的实在。
每一个抱着真诚的态度来读圣经的人，生命不能不受影响，不能没有改变，因为圣经带着神的能力，那是伟大无比的能力。圣经不但具有非凡的能力，圣经还可以给人莫大的安慰，在人遭受伤痛和困境的时候，能够给人的心灵带来真实的平安和安慰。圣经是神的话，带着神的能力，而神的能力又是带着慈爱临到人身上的。圣经能够进到人心灵的深处，能够挽回最悖逆的心灵，能够软化一切刚硬的心，这是神话语的能力，不由我们不信服。
我们只要坚守圣经，牢牢的抓住不放，我们自然获得神的指示，告诉我们人生的方向，我们也自然获得神所赐的智慧和悟性，当我们忧伤的时候，神的话能够安慰我们，给我们欢乐，在患难中依然满有平安，我们会有信心和勇气继续前行。为什么呢？因为神的话带着极大的能力，不但如此，神的话还能够保守我们不致犯罪。诗119:11说，“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”神的话能够把我们带回神面前，叫我们知道自己的错，也会纠正我们，领我们回到正路上。圣经能够给我们每天的信息，虽然时代不同，圣经可以说是一本古书，但是圣经所记载的真理，历久常新，一点不会过时或者变得陈旧，乃是超越时空的真实的话。
圣经之所以这么重要，原因就是在此。我们送子女到学校去读书，学校的老师多半都不是基督徒，都不是属神的，结果我们的子女就有可能被许多错误的观念所塑造，比方说，在西方社会的校园里，老师说“同性恋不是罪，只是一种生活方式。”老师的言论和看法会改变我们子女的思想，态度，品格，行为，习惯以及各方面。我们怎样才能够控制这个局面，控制这些事情呢？除非我们跟社会脱节，但是我们不能，我们是实际生活在他们中间，所以唯一我们能够做的，就是加强自己的思想和实力，以致我们可以不受他们的影响，我们要以善胜恶，而不是为恶所胜。
保罗所提出的，正是一个可行的方法，就是去“坚守真实的圣经的道理”，好让我们不致受到迷惑，也不会跟着潮流走，反而是因为有神的话，我们有自己的方向和生活重点。我们可以活得和世人不一样，我们抓紧神宝贵的应许，它能够给我们希望，给我们安慰，给我们平安，给我们生活的勇气和力量等等。圣经可以在这个纷乱的世代中依然发挥能力，不管我们是谁，只要我们让圣灵作工，我们都可以经历神奇妙的大能力。问题是我们怎样对待圣经呢？我们以怎样的态度去对待圣经呢？我们只是到了礼拜天才把圣经拿出来呢？还是我们每天持之以恒的不断去研读呢？我们有没有让圣经成为我们思想的内容呢？我们读圣经到底是为了什么呢？有什么目的呢？我们有照着圣经所命令的去行吗？这些都是我们要反省的事。
比方说，我们坐在电视机前，我们收看节目，听主持人谈话，他们有很多跟我们不同的论调，什么事情在他们口中好像都变得无所谓，都不是坏事，即使是不道德的事，他们也有方法说到好像是可行的那样，是值得同情，是可以接受的。只要我们思想稍为开放些，我们就自然可以接受一些时代的事物。作为基督徒的我们，在不断在收看和收听的时候，起先也许我们会有点儿挣扎和反感，但是久而久之，也许我们也会接受过来，甚至自己也会接受同样的思想。
有时我们要问，为什么今天我们可以接受的事情，在十年前我们是无法接受的呢？是我们当年没有看清楚事情的真相，还是我们真的在思想上进步了，今天可以接受了呢？又或者我们放弃了原本所坚持的原则妥协了呢？一些事情，不管我们开始的时候是多么抗拒，但是只要我们和它日夕接触，没有断绝的话，最后我们都会成为他们的俘掳，因为时间久了，慢慢的我们就开始接受一些我们本来无法接受的事物。魔鬼是很能等的。
今天，很多人不认识神的真理，他们不明白神的话，不知道神的心意是怎样的。因此当错误的思想来到的时候，他就无从分辨，当然也无从去抗拒，而撒但就是这样等机会的，一步一步的下手，慢慢把人俘掳过来，让人在不知不觉之间跟从了牠，被牠所迷惑和差使。撒但很知道牠要怎样去做，彼得说：“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”神的话勉励我们要坚守真理，但是撒但却用方法要我们在信仰上放松，或者是产生疑惑，这是撒但的诡计，特别在神要我们做的事上，撒但一定有许多的阻拦。
弟兄姐妹，今天，我们的信仰是否坚定不移呢？我们懂得怎样处理从撒但而来的迷惑吗？其实，要消除疑惑，方法很简单，就是在主面前谦卑的跪下来，告诉神你愿意完完全全的信靠祂，信靠圣经里的一切道理，然后求主给你有足够的信心去相信和坚守。当然这并不是作一个祷告那么简单，既然我们说要站稳在圣经的真理上，所以我们积极方面要做的，就是努力去钻研圣经，为了要知道圣经里神所说的，到底是什么。如果我们连圣经都不明白，不知道其中的真理，我们怎样能够靠主站立得稳呢？
所以，返回到最基本的属灵操练上，就是我们要多读圣经，让圣经神的话进入我们的思想中，成为我们思想的内容，我们愿意让神的话来管理我们的心思，这是最基本我们要做的。赛40:8说：“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。”圣经是神永恒不变的道，是亘古常存的道，是超越时空的，是无远弗届的，祂是神圣洁的道理。我们要坚守神真实的道，这是圣经今天给我们的勉励和命令，我们不但要明白，更要应用在生活之中。
圣经应许我们，每一个相信耶稣基督的人，将来都可以到天家去。弗1章就有这个应许的记载，11-14节说：“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的，叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督；既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。”
