你认为你所身处的环境，包括你工作的地方，你居住的地方，是一个平安的环境吗？或者是你所处的，是一个充满斗争，仇恨，不协调，充满愤怒和怨恨的环境呢？如果你在这样的环境下生活，那肯定不是一件愉快的事，很有可能你在其中会受到伤害，甚至感到痛苦。问题是：为什么我们必须这样活下去，为什么我们不能跟别人和平共存呢？
这其实正是我们今天要一块儿来思想的，我们要看的经文，是罗12章，保罗在这里给了我们一些非常清楚的指示，相信是我们可以作为参考和学习的。透过今天的经文我们要来思想人与人之间的关系，我们不会提到国与国之间的争战，而只是着重于个人的关系，人跟人之间的关系。保罗在罗12章那里有很多的劝勉，教导我们怎样去对待别人。
我们要看的经文，是罗12:17-21，保罗在这样教导我们说：“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：主说：伸冤在我，我必报应。所以你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
神在圣经里给了我们很清楚的指示，教导我们该如何彼此对待，请我们特别留意罗12:18保罗所说的：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”这句话言下之意，正好反映出一个事实，就是“与人和睦”很多时候是办不到的事，正因为它不是单方面能够促成的，所以保罗才语重心长的勉励弟兄姐妹，“若是能行，总要尽力与众人和睦。”意思就是说，“如果是有可能的话，都要尽一切的方法和努力，去与众人和睦。”今天我们要来思想和学习的，就是该怎样与别人和睦相处。
神关心人跟人之间的相处，这在圣经的教导中可以看出来，因为圣经中有不少经文，都是讲到与人相处的重要，可见神实在很关心我们这方面的事。我们来看一些经文，可9:50，主耶稣在讲比喻的时候说：“盐本是好的，若是失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”主耶稣在这里讲到彼此和睦的重要。
跟着我们看罗12:18，刚才我们已经看过了，保罗在这里说：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”然后，在林后13:11，保罗又有这样的劝勉说：“还有末了的话，愿弟兄们都喜乐，要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，如此仁爱和平的神，必常与你们同在。”刚才我们所看的三处经文，都不约而同的讲到“彼此和睦”，有耶稣所教导的，也有保罗所教导的，可见“彼此和睦”确实是神的旨意，是神所渴望看见到的，祂期望我们能够彼此和睦。
到底神是不是真的希望我们跟每一个人相处，都真的可以彼此和睦呢？其实并不是。为什么呢？神虽然渴望如此，但是神同时也知道我们不会这样去做，不过这并不表示神降低祂对人的渴望，只是神全然认识人的本性而已。说到“和睦共处”，或者说“彼此和睦”，这实在是一个极大的挑战，难度很高。今天我们所置身的世界，是一个已经败坏了的世界，被罪污染了的世界，我们生活在其中，要做到和睦共处，确实不容易。我们跟神对立，我们跟别人冲突，我们甚至跟自己也不和谐。在这样的情况下，我们又怎能期望每一个被罪恶玷污影响，带着罪性的人，可以彼此和睦呢？那是不可能的事吧。
因此，要世人彼此和睦，根本是不可能的；只有那些相信接受了耶稣做救主，有了神生命的人，才有能力与人和好，与人和睦相处。。但是，如果人依着他的本相生活行事，依着他们的肉体去生活，他们必然不能和别人有和睦的相处，因为他们不能有和平的态度，即使是基督徒也不例外。我们不禁问，“到底问题出在哪里？为什么我不能做到呢？”
有一些表面的答案，也许很多人通常都会这么看。很多人都说，“人的个性本来就是充满纷歧和冲突的，我没有错，他也没有错，只是我不喜欢他，不能和他在一起罢了，所以不必再花心思，算了吧。”又或者我们明白每个人个性的不同和彼此的冲突，但是我们仍然可以彼此接纳，不让双方之间爆发任何的冲突。你可以保留你的思想，我也一样，彼此是有不同的观点，但是我们依然可以做朋友，或者可以生活在一起，我们不必击倒对方，胜过对方，否定对方，拆毁对方才可以共存的。无论做什么，我们要求对方的真利益。
很多时候，我们只是把问题看作是性格上的差异，我们觉得神应该察觉和体谅得到，不必期望我们跟那些与我们性格有冲突的人和睦共处，神应该放过我们算了；就任凭我们吧，但神却命令我们要与人和睦，追求和睦。也有不少人说，“这是因为我们在信念上有冲突而引起的。”不错，我们可以在神学观点上有冲突，也可以在政治观点和立场上有冲突，有些人高举民主，个人。有些人主张社会，团体，有些人却无所谓，走中立派，各有不同的信念和观点，但为什么他们不可以走在一起，不可以和睦相处呢？
有些人说：“信念上有冲突和不同罢了，不算是大事，我尽管可以保留我的信念，信我认为是对的，但也不必去攻击那些跟我信念不一致的人吧，我可以不理会别人信什么，我信我的就是了，那不是很好吗？为什么在现实的社会中，很多人都不是这样的呢？为什么很多人对那些跟他们信仰不一致的人，要进行讨伐，要批评他们，要攻击他们，要贬低他们，甚至要消灭他们呢？不为什么，单单是因为对方的信念跟自己的不一样，就得置人于死地吗？到底为什么要把事情弄得这么僵和严重呢？”
又或者有些信念是关乎对错，是非，黑白，生死的，我们不能容忍两者的存在，必须择其一的时候，冲突似乎就无可避免，必然发生了。既然某一方是对，自然另一方就是错，可是人很少会坦白的承认错误，说别人对自己错的，人总是会用很多理由去为自己解释，又或者歪曲事实，务求错的一方也可以被接受成对的，这也成为人跟人之间冲突的一个原因。但是人如果不肯面对现实，不肯承认自己有错，硬要撑下去的话，问题根本就无法解决。
所以有人说：“有人的地方就有问题”，这句话可以说是至理名言，一点也不夸张。虽然说只是个性上的不同，虽然说是信念上的差异，大家有不同的看法和观点，或者是行为上的差异，有些人认为这么做才对，有些人却并不以为然，其实也许不是对错的问题，而是明智不明智的分别而已。又或者有些人一向是采取这样的作风，他的信念，他的行为，他的立论，都如出一辙，可能没有什么不对，但是在别人看来，总是无法接受，无法相随，也许是对方太自我，又或者太高傲所致，总之就是有很多原因。在这样的情况之下，和睦相处就变成只是空谈，而难以有实际的行动了。更甚的就是，双方不但不懂得尊重对方，求对方的好处，而在背后批评，找出对方的缺失所在，存着恶意，这就让双方的关系更恶劣和紧张了。
而有些时候，问题只是沟通上出现毛病，而不是什么基本上的差异。一方说：“我听说你是这么说。”但对方却说：“不是，你只是想当然而已，你只是说你所想的，而不是我说的，我从来就没有这么说。”于是双方坚持不下，无法取得共识，似乎听取得来的那一方不能证实真的是出于对方的口，又或者他们在所听见的之外，又加上自己少许的想象，于是就把问题扩大，加上各人都有自己的背景，先入为主的思想，以及性情，问题也就更难化解了。
有的虽然双方有沟通，但是总不能协调，因为基于双方的背景有很大的差异。比方说：“我有神所赐教导的恩赐，我向会众解释一段经文，我尽量把它解释得清楚，容易明白，务求听的人都领会圣经当日所传递的信息和原意。”可是，在某人听来，可能完全会错意，为什么会这样呢？那是因为对方有着完全不同的思想背景，也许他是个律法主义者，所有事情都只有两面，不是黑就是白，不是对就是错，完全没有灰色地带，没有中间可以商讨的余地。事情来到他那里，要不是对的，就都是错的，忘记了神的恩典是怎样填补人生的痛苦，是怎样让人可以重头再来，所以要跟这些人和睦共处，有时候也显得困难重重。
还有就是人与人之间的误会，也导致人难以彼此和睦。正如我已经说过了的，每个人都有不同的个性，不同的思想，不同的经历和背景，不同的理解能力，即使我们都信了主，都是在教会里成长和生活的，都必然会有很多的差异，在不少道理上都会抱持不同的看法，而有些圣经道理更是历代以来都不能取得一致的答案和解释的，那些争议由来已久，一代传一代的，总是无法解决。就好像“主再来”是在大灾难前或大灾难中，或者是大灾难过后，历来都有不同的见解和理论，到了我们现今的这一代，又岂能就此获得解决呢？我们只能承认自己是有限的，承认人的观点和立论不能对主的再来有任何改变。
即使在教会领袖中间，也经常有激烈的辩论，也因为观点和看法的不同，而各人有不同的做法，这些事实是存在着的。但我要指出的就是，我们不必因此而把对方看作是敌人，即使有不同的意见存在，但我们依然可以彼此和睦共存的。只是很多人不是抱这样的态度，他们存着好胜的心，一定要别人认同他是对的，这是出于他们的自大和骄傲，他们不能认输。不但这样，还要所有人都附和他，跟他有一样的看法和立论。其实，这些都是表面的问题，本来应该是不难解决的。
可是，不少人就因为这些表面的问题，而导致关系破裂。甚至失去婚姻，失去家庭，失去工作，失去朋友，因为他们不能容纳别人，他们不能接受别人所相信的，不能忍受别人不听他们的说话，而他们也经常误解别人的信息。所以他们宁可让家庭四分五裂，宁可失去朋友，失去工作，也无法跟别人和睦共处，这实在是很可惜的事，但却存在于我们的生活之中。
我之所以指出这些是表面的问题，因为还有更严重的，是深层的问题，是潜在着的问题。到底问题的根源是什么呢？加5章告诉我们人的根源问题到底是什么，使徒保罗在加5章指出我们之所以不能和睦相处的真正原因，让我们找出问题的症结。我们看加5:19-20的经文，保罗在这里说：“情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端。”还有下面继续提到的。
到底保罗在这里所指出问题的核心何在呢？原来就是我们纵容自己的情欲所致。情欲的事，总括来说都是自私的，以自我为中心的，是骄傲，自大的，什么都只想到自己，只求自己的益处。这是因为人都有罪性在里面，而罪在我们里面所表现出来的，全都是保罗在这里所讲到情欲的表现，是基督徒要一生对付的。一旦我们相信接受了耶稣基督做救主，我们有圣灵住在心里，我们就有能力去过敬畏神的生活，就能够与人彼此和睦，这是圣灵在我们里面所给我们的力量。
只是在实际的生活中，我们发现这是很少有人能做到的事，这就是为什么保罗在罗12:18那里说：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”我们说，人性是自我的，是属肉体的，是表现情欲的事的；但是信了耶稣的人，有圣灵在心中管理我们，加我们力量，可以胜过这些肉体的问题。然而，在圣灵管理我们生命的同时，肉体依然会发挥它的力量，也会不断在困扰着我们。这就是为什么人信了耶稣以后，如果不对付自己的肉体，活出来的生活，可以跟不信耶稣的人一样，因为他们依然让情欲作主，主导他们的生活。
问题就在于，我们到底渴望和平吗？我们要作出决定和选择，要不要与人和睦，是我们个人的选择和决定，不是我们能不能够，而是我们选不选择。我们可以选择和平，但也可以选择不要和平，要是我们渴望和平，渴望跟别人彼此和睦，圣灵是绝对可以帮助我们去实现的。但我们要问自己，我真的渴望这样吗？我是否愿意尽一切的努力，愿意不惜付上一切都达到这个目标呢？这是我们个人要作出的决定。这除了是一个选择之外，还是一个挑战，因为我们所处的世代，是没有和平，只有斗争和冲突存在的。神把我们拯救过来，把我们放在世上，渴望我们活出祂和平美好的生命，要我们跟神，跟人，跟自己都有和谐的关系。若是能行，总要尽力与众人和睦。保罗明说，与人和睦是不容易的事，不能百分之一百做到，但若是可能的话，都要朝这个目标去做。
我们要认识神的心意，神当然是绝对渴望我们跟别人和睦，但是神没有期待我们跟所有的人都能和睦，因为神知道我们不能，所以神渴望，但神没有期待我们这样。神知道有些冲突和问题是无法解决的，所以神没有期待我们在这些情况下去作什么。要是任何情况下都能做到与他人和睦，保罗就不会加上“若是能行”这句话了，因为保罗知道在某些情况之下是不能行的，是没有可能的，神也不期望我们这样做。但若是可能的话，若是能行，我们都要努力，我们心里要常存与人和平的盼望，因为这是神的心意和渴望。
所以头一个我们要回答的问题，就是“我们渴望与人和睦吗？”这是最基本的问题，要是我们根本没有这颗心，没有这个意愿，自然就不会有行动。要是这答案是肯定的，我们要想彼此和睦，我们就必须对付“自我”这个大问题，让圣灵管理我们的生命，我们才可以活出与人和睦的生活。而在学习与人和睦的时候，我们要经常记得，神的心意是渴望我们跟每一个人都和睦共处。所以当我们与别人的关系出了问题的时候，我们要细心想想，到底这段关系值得我去付出努力，挽救和修补吗？我有神的心肠和寄望吗？
跟着就是要开始和对方深谈，聆听对方所说的。我们把跟对方有分歧的事情拿出来讨论，平心静气的谈，表达自己的看法，也聆听对方的意见，务求取得共识。要是两个人不能沟通，不能把问题摊开来说，就很难有和平的局面。还有，我们要诚实，要有坦诚相处的态度，不要自以为是，不要去批评和指责对方。我们要开放自己，并且乐意承认自己的错处和弱点，要是对方是对的，我们就要说出来，并要纠正自己的错，这才是坦诚的态度，也是谋求关系能继续良好的因素。我们要找出问题的根源，不是只看问题的表面，而是要找出根源，对症下药。
在找出问题根源的时候，不要一口咬定是对方的错，要是这样，我们等于把之间已经存在的围墙再加高，等于把问题白热化，我们要以公平的态度，开放和诚恳的态度去处理人跟人之间的事。要是对方是我们所珍惜的，是我们所爱的，我们应该更以积极的态度去处理和面对。一旦找出了问题的根源之后，坦诚的告诉对方，我愿意努力去改善，愿意检讨改进，并邀请对方一起努力，共同去修复这段关系。或者问题是在于双方的思想模式不一致，又或者涉及一些个人的习惯，性格，又或者是过去的一些影响，不论什么，让对方知道你的诚意和你将会付出的努力，这是很重要的。
或许有些人在一个很冷酷无情的环境中长大，他根本没有尝过什么是爱，也不懂去接受他人的爱，根本就没有被爱和爱的能力，以及经验，这是需要长时间去学习的。我们就要给对方时间，帮助对方学习，因为爱是很重要的，在人与人相处的时候，有爱和没有爱，简直就是天壤之别。有些人我们主动去向他们表达爱和关怀，却换来了许多的误会，但不要灰心，这些努力是值得的。我们甚至于可以找一些属灵的长辈来帮助，以致我们懂得怎样更有效的去做。相信在整个过程中，圣灵会亲自参与和帮助，祂能够做人不能够做的事，改变一些无法改变的事实，只要我们有这样的心，靠着圣灵的帮助，必能成功。
弗4:1-3，保罗劝勉弟兄姐妹之间要和睦共处，经文说：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”但愿我们都能够追求与人和睦共处，因为这是神向我们的心意。
