当你去世之后，你的家人要在你的墓碑上刻上一些字的时候，你想他们会刻些什么呢？到底他们在你的一生中看见什么，他们回想你的一生的时候，他们会怎样描述你，怎样追忆你呢？如果他们只能够用一句短句来形容你，他们会怎么写呢？他们最能记起你的是什么，而他们又会将什么刻在你的墓碑上呢？他们所写的，是出自真心吗？他们是诚实的写下吗？有什么他们觉得你是很好的，很值得他们思念的呢？今天，许多逝去的人的墓碑上，都刻上一些字句，你有留意到他们所写的是什么吗？你有想到日后你的墓碑上，有什么字句刻上吗？今天我们要看的是创世记六章，我们要看的人物就是以诺和挪亚，圣经说这两个人与神同行。当我们想到与神同行的时候，我们也许会想到神住在我们里面的这个事实，祂的确住在我们里面，这是圣经里面提到的。不论我们往那里去，神都与我们在一起，神乐意与我们同在，因为人是按照祂的形象样式被创造的，神把人造成是能与祂相交的有灵的活人。但是，我们对这位乐意与人同在的神的回应又如何呢？是不是乐意与祂同行呢？
好，现在我们来看创6:1-13，经文这样说：“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上，后来神的儿子们，和人的女子们交合生子，那是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：我要将所造的人，和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
挪亚的后代，记在下面，挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神对挪亚说：凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”
今天我们要思想的题目是有关与神同行的信息，我们怎样与神同行呢？圣经说挪亚与神同行，而当我们回到创5章的时候，圣经又说到以诺与神同行，以诺就是挪亚的曾曾祖父，他们二人都是与神同行，并且得被希伯来书的作者列为信心伟人的人物。主耶稣呼召门徒的时候说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”到底我们怎样与神同行呢？与神同行又是什么意思呢？我们不能看见神，不能触摸神，但是我们可以感觉神。我再说，我们不能看见神，不能触摸神，但是我们却可以感觉神。那么与神同行是指着什么来说的呢？也许有些人会说：“我尝试去与神同行，我想我可以与神同行”，但与神同行到底包括些什么元素呢？怎样才叫做“与神同行”呢？
创世记记载到以诺和挪亚都是与神同行的人，关于以诺的事迹，圣经没有太多的记载，但是有关挪亚的，刚才经文我们已经读过了。挪亚生活在当时败坏的世代，神看着当时的世代，神的感言就是这是一个败坏的世代，地上满了强暴和罪恶，人终日所思想的尽都是恶。人的心不敬畏神，没有空处为神。神看透人的心，看见人的思想和行为，神说，没有义人，连一个也没有，人终日所思想的尽都是恶。”罪恶已经侵蚀了整个人性，人活着不像人了。神为人的罪恶、败坏，忧伤不已。
圣经说“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”而在这样一个邪恶当受神公义的审判的世代，惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。圣经来11:7说：“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”在这样一个不虔不义的时代，挪亚动了敬畏的心，而就对他说话，亲自指示他。
在地上有这样一个人，是神对他另眼相看的，就是挪亚。圣经形容挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，他跟整个时代的人完全不一样，他不跟其他人同奔那放荡无度的路，惹神发怒。圣经说：“挪亚与神同行”，他就在神眼前蒙恩。今天，很多人都为着自己所犯的罪，所作的恶找借口，我们有太多的借口给自己，为自己的恶行来辩护，我们觉得做人很难，生活很艰苦，人生也很不容易过，这都是事实，任何人活在地上都能体会得到，人生的路真的不容易走。尤其是基督徒，怎样在这不信的世代中活出基督的生命呢？到底昔日挪亚怎样做呢？会不会给我们一些提示呢？圣经说：“在当时败坏和邪恶的世代中，地上满了强暴的同时，挪亚与神同行，他在神面前是个义人。”所以，当神定意用洪水审判全地的时候，就指示挪亚预备了一只方舟，保存了挪亚和他的一家。到底挪亚怎样与神同行呢？我们今天又该怎样与神同行呢？
我想我们作为神儿女的，都渴望与神同行，我们不但渴望神与我们同行，神和我们在一起；我们也同时渴望与神同行。我们作为属神的人，应当追求与神同行，渴慕与神同行。我们不能只等待神一厢情愿的与我们同行，而我们不渴望，也不积极的与神同行。我们要怎样才可以真正的与神同行呢？
首先是我们要与神和好，只有与神和好的人，才有资格与神同行。以弗所书二章讲到我们从前所过的生活，就好像没有信耶稣的人那样，过去我们也是一样，和他们毫无分别。弗2:1-3说：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”
人在与神同行之前，必须先与神和好，因为圣经说，罪使人与神隔绝，所以人如果要与神同行，就必须除去罪的阻隔，先与神和好，然后才可以与神同行。所以，头一步我们要做的，是决心与神和好，怎么与神和好呢，就是领受神为我们预备的和平的福音，相信接受耶稣基督的拯救。这不是说，我们靠着自己的意愿就可以与神和好了，不是。因为我们是死在罪恶过犯中的，是耶稣基督主动为我而来，为我们死，是圣灵的感化和触动。在我们相信接受耶稣做救主之前，我们都是与神为敌的，我们都因为犯罪而与神隔绝，罪把我们跟神分隔了。而什么时候，我们明白了神这么大的救恩，晓得耶稣基督为我们舍命的大爱，而不再抗拒，愿意相信，接受的时候，我们才领受了救赎与神和好，回到神的面前。
林后5:17-19，保罗在这里说：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”
我再说，到底是谁作成这和好的工作呢？不是我们靠着自己的力量去与神和好，而是神主动的把救赎的恩典赐下，人领受了耶稣基督的救恩而与神和好，回到神的面前。神的圣灵，借着福音的真道，把耶稣基督的生命放在我们里面，这就是“圣灵的重生”。保罗说“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”我们成为新造的人之后，有新的心，新的灵，有新的生活，一切都是新的开始。
信了主之后，我们才有资格去与神同行，在信主之前，我们绝对不能，因为我们的灵性是死了的，对属灵的一切事都是没有反应，没有知觉的，是圣灵来苏醒我们，使我们沉睡了的灵又活过来，这样我们才可以与神相交，明白属灵的事，并且学习与神同行。唯有信了耶稣的人，才有与神同行的能力和资格。这一点清楚之后，我们就知道，如果我们要与神同行，必须先与神和好。我们要跟神恢复关系，这是主耶稣的工作，不是靠我们的功劳或善行，也不是出于我们自己的计划，而全是仰赖神的恩典，借着主耶稣在十字架上所成就的。“一切都是出于神，祂借着耶稣基督使我们与祂和好”，这就是救恩的内涵。主耶稣把人一个一个带到神面前，使我们与神和好，除去我们的罪，当罪的阻隔除去之后，我们就可以与神和好了。
耶稣基督是唯一能够使我们与神和好原因。我们在明白耶稣的救恩之后，向神承认罪过，接受祂的赦免。靠着主的宝血，回到祂的面前，才开始“与神同行”，这是第一步。
第二步我们如果要与神同行，就要信靠祂，信靠神是我们与神同行的第二步。一个你不信任的人，你不会与他一起同行，绝对不会。如果某人是你信不过的，你不会与他一起同行，你可能在开始的时候不知道，但一旦你知道对方不可信，不可靠，又或者你知道你无法信任他的时候，你会终止与他同行，不会再继续下去。
而挪亚对神的信心是怎样的信心呢？创世记六章第九节，经文说：“挪亚的后代，记在下面，挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。”
我们怎么知道挪亚信靠神呢？其实很简单，当神吩咐挪亚去预备方舟的时候，挪亚欣然听从，没有违背神的命令，没有凭自己的理性去否定或怀疑神话语的真实性。神把方舟的大小，就是多长，多宽，多高，用什么木头做，怎么做，把这一切都告诉了挪亚，要挪亚预备。挪亚那时候的反应是什么呢？这其实对他来说，是一个极大的考验，因为当时天上连雨点也没有降下，哪里来的洪水呢？然而神说，“你要照我所吩咐的去行”，挪亚就动了敬畏的心，祂知道，神所说的必定要成就，他看出这个时代真是一个要受审判被毁灭的时代。挪亚就听从了，神怎么吩咐，他就怎么做。没有讨价还价，也不在意别人怎么笑他，怎么说他。他的积蓄没有拿去享受，他的精力没有拿去放纵，而是做神吩咐他做的。一面传道，一面建方舟， 没有偷工减料。他真是一个凭信心与神同行的人。箴3:5-6的，那里说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”如果我们倚靠自己的聪明和智慧，我们会在很多事情上都不同意神的看法和做法，我们会有许多的争辩，不肯顺从神。然而，信心就是对神主权完全的降服，深知神绝对不会错，祂的意念高过我的意念，祂的道路高过我的道路，即使我暂时不能明白神的做法，或者是神所设定的时间，但是因着信，我总是顺服。挪亚就是这样的人。
亲爱的弟兄姐妹，如果我们信靠神，我们会去作一些神吩咐而我们暂时不明白的事；如果我们与神同行，我们就必须学习信靠祂。当我们读圣经，读到那些信靠神的人的时候，我们看见他们怎样被神使用；而那些被神使用的，全都是信靠神的人，他们学习信靠神，也学习与神同行。所以，学习与神同行，其中一个含意，就是学习信靠神。来11:6说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”
这是有信心的人的生命，与神同行是与一位我们虽然肉眼看不见，但却如同看见的主一起行。我们在心灵里，看见一位看不见的主，触摸到一位不能触摸到的神，在我们的心灵深处，我们知道这位主是又真又活的。耶稣说：“我要差保惠师来，祂要与你们同在，而且住在你们里面”，这位被差来的保惠师就是圣灵，祂住在我们里面，一生帮助我们，与我们同在，但是我们得乐意与祂同行。
不要以为神乐意与我们同行，就等同于我们也与神同行，或自动的我们也与神同行，真实的情况不是这样。神与我们同行，并不表示我们也必然是与神同行的，因此我们要负上自己的责任，让神在我们身上彰显祂至高的主权，乐意与同心，与神同感，与神同行。
神是时刻与我们同在的，这是祂的应许，但问题是，我们也与神同行吗？我们的心思是否也在神身上，我们是否信靠祂呢？我们与神和好之后，有进一步用信心与神同行吗？保罗在林后5:7说：“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”如果我们是在光明中行，我们就是用信心去前行；如果我们是在黑暗中行，那是因为我们选择不信神。所以，如果我们与神同行，我们就必须信靠祂。
我们所分享的信息，不论题目是什么，最终都是鼓励弟兄姊妹去信靠神，不论人生遭遇什么，我们都信靠神，靠祂度日。基督徒的人生，是信心的人生，我们是凭信心往前行，不是凭眼见。与神同行的人生是信心的人生，是因信而顺服神的带领，去走我们人生的路，顺从神的旨意，不从人的情欲在世度余下的光阴。我们所信的神，是肉眼不能看见，也无法触摸的，但我们内心知道神是存在的，而且是真实的，因为祂应许与我们在一起，片刻不离。如果我们与神同行，我们就要相信祂的应许，我们要相信祂的同在，相信祂所说的一切。
如果我们信靠神，我们就要知道神的作为，我们就要多认识神的话语，我们要在圣经中看出神作事的方式和原则，到底神怎样作工，祂的作为怎样，祂怎样向人说话，以致我可以听得见祂的声音。如果我们与神同行，我们得信靠神，这是很重要的。当我们与神同行的时候，这不是说我们这一生就不会再跌倒，神没有这样保证，但是神却会将我们扶起来，神不会说：“你怎么会跌倒的，这是第几次你在同一件事上跌倒的。”神不会这样待我们。试想，在我们过去的日子中，我们有多少次跌倒，而且很多次在同一件的事情上，我们一再的跌倒和失败，但是神总是将我们扶起，赦免我们，洁净我们，然后领我们再向前行。神对我们是体贴入微的，是细心的，但是我们要学会信靠祂。
第三样我们要做的，是我们如果要与神同行，我们就要和神有一样的看法与思想，我们要和神一致。我们要和神建立合一的关系，这样无论什么事情发生，我们都和神在一起，不会分开，因为我们和神有合一的关系，我们有一样的看法和思想，与神有一样的感受，这是很重要的。
在挪亚当日，世界在神面前败坏，地上满了强暴。圣经说：“神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”挪亚和神有一样的感受。当神审判中的怜悯来到，指示挪亚预备一只方舟的时候，挪亚虽然还没有看见洪水毁灭大地的情形，但是他动了敬畏的心，与神同行。神怎么说，他就怎么认同。这同样是今天你我应当有的态度，我们所看的不是世界的享乐，不是眼前的困难，而是神的旨意如何？神的感受如何？透过神的眼光看今天的处境。
然而，话又说回来，要是我们不知道神的想法，不明白神的法则，不能感受神所感受的，我们又怎能与神同行呢？所以，圣经是我们每天必读的书，因为我们要有神一样的看法和思想，我们就得从圣经中去了解神的思想和原则，到底圣经怎样说到这件事，神的看法和底线怎样？我要有和神一样的思想，就得去认识神的思想，这是我们最基本要做的事。我们也得学习倚赖圣灵，去帮助我们与神有一致的步伐。
亲爱的弟兄姐妹，谈到神同行的生命，我们说，首先我们要与神和好，跟着是学习信靠祂，还有就是有和神一样的思想，一样的感受，和祂有合一的关系。今天，我们已经得救了，我们理当与神同行，但是在我们的生命中，在我们的思想里，有没有不合神心意的呢？也许在我们的金钱问题上，也许在我们与人的关系上，也许是在我们工作上，又者在家庭里，神要指示我们当行的路，但是我们要认同神的思想，放下己见，去接受神所说的。要是我们坚持己见，以为自己的对，我们其实就是叛逆神，我们是不想与神同行，不想走祂的路，不想和神一致。
到底我们是不是一个与神同行的基督徒？我们口里说爱神，这很容易；但是主耶稣却清楚指出何谓真正的爱。约14:23-24说：“耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人，就不遵守我的道，你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道。”约壹5:2-3说：“我们若爱神，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”
