罗5:1-2，保罗这样说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”保罗在这里不但讲出“因信称义”这重要的道理，并且说我们“因信得进入神的恩典中。”到底这恩典是怎样的恩典呢？如果我们明白保罗在这里所要表达的意思，相信对于我们基督徒的人生，必定有极大的鼓励和帮助。
很多时候，我们在属灵的路上感到失意，充满着挣扎，不知道该怎样前行，或者该怎样生存，我们似乎来到穷途末路的时候。我们不知道神往那里去，因为我们感觉神离我们很远，我们不知道到底发生了什么事，人生往往就是这样，不但是不信耶稣的人感到前路难行，即使是信了耶稣的人，也常会因为前路难行而感到孤单气馁。我们似乎落在低谷之中，神就离我们越来越远。但如果我们明白到保罗在这里所讲的恩典，又知道我们所站的地位，不再像从前那样的时候，相信我们的感觉会完全不一样。
在刚才所看的经文中，我们特别来留意第2节所说，“因信得进入现在所站的这恩典中”，这到底是什么意思呢？保罗要表达的是什么重要的信息呢？原来保罗在这里所指进入所站的恩典，是指一个境界，就是“恩典”的境界，恩典的范围，是充满着神各样的好处的，而神也喜悦我们走在其中。这不是一处我们任何人可以找到的地方，也不是每一个人都可以走进去的，只有那些相信接受耶稣基督做救主的人，耶稣就会领我们进去，我们就可以在其中生活，活在神丰满的恩典中，享受神所赐一切的美好。
罗5:2的这句话，“因信得进入现在所站的这恩典中”，到底这句话的含意是什么，保罗要我们明白的又是什么呢？“进入”这个词很特别，或者说保罗以一个比较特别的词来形容，全本新约圣经只出现过三次，都是保罗用的，一次在这里，其他两次就分别在弗2章和3章里面。其余两次提到这个词的时候，其意思都是“进入”，或者是进到，而在罗马书这里，保罗就说：“因信得进入现在所站的这恩典中。”
值得我们留意的，是保罗用“完成式”来写这个词，意思就是一件在过去已经发生，已经完成的事，是过去的经验一直延续到今天，而且还顺延至将来。这到底是指什么来说呢？保罗说：“我们因信得进入现在所站的这恩典中。”前面我们说，这恩典是一个境界，是充满恩典，神希望我们在其中生活的地方。而我们得以进入，是一件已经完成了的事，其结果到现在，甚至是将来都一直有效。我们不是盼望这个经历，而是已经验过并且继续经历的。
我们知道，神是恩典的源头，一切恩典都是从祂而来，是祂所赐的，但是神却将恩典借着耶稣基督赐给我们，这就是保罗在这里所讲这道理的关键。神乐意将好处赐给人，但却是透过耶稣基督赐我们，因此我们如果要获得神的恩典，就必须靠赖耶稣基督，因为只有祂可以将我们带到神的恩典里。当保罗说我们“得以进入”的时候，他所指的是一个全新的境界，是一种新的生活，新的方向，新的目标，一切都是新的。我们进入这境界中生活，开始新的人生，从黑暗的境界进到光明的境界，而我们所进入的境界，当然是光明美好的境界，是我们梦寐以求的。
所以，当保罗说到“我们所站的这恩典中”的时候，他所指的就是这个充满神恩典和美好的状态。而我们是从相信接受耶稣做救主的那一刻开始进入这境界的，那就是说，从前我们不是属于这种情况的，但是有人把我们带进去，有人把我们带到父神面前，使我们与父神建立一种关系，从此以后，我们的人生就有了新的开始。我们可以回想自己过去信主的经历，信主之前我们是活在被罪捆绑的境界中，身不由己，许多事情不由我们决定；但自从信耶稣之后，我们进入另一个境界里，这是充满神的爱和恩典的境界，是耶稣基督亲自领我们进去的。
保罗指出我们得进入现在所站的这恩典中，那是主耶稣基督的功劳，不是我们自己进得去的，也不是我们自己找得到的，而是主耶稣把我们带进去，使我们获得神这丰盛的恩典的。“我们又借着祂，得进入现在所站的这恩典中”，我们是借着耶稣基督而进入的，是祂为我们开了一条又新又活的路，引我们直接进到父神面前。然后，保罗又指出我们在神里面的地位，我们得站在这恩典中，那是指我们是坦然无惧的，放胆到神面前，我们不害怕，因为是主耶稣把我们带进去的，我们就站在这恩典之中，不再畏缩，也不再惧怕。我们一生都是活在神的恩典之中，我们不会在恩典之中堕落的。
保罗在这里说到我们跟神之间的关系，要明白我们跟神之间的关系，我们就得明白神整个的救赎计划。我们在进入神恩典里面的时候，是经历了重生的，我们蒙神的恩典重生，获得了新的生命。当我们在圣灵里重生的时候，圣灵就把神的生命放在我们里面，也给我们一个新的心和新的灵，从此以后，基督就成为了我们的生命，而圣灵就住在我们里面，一生不离开。圣经说，“圣灵成为我们得基业的凭据”，凡是属神的儿女，心中都有圣灵，这圣灵就成为了印记，证明我们是属于神的人，而这印记是一直到我们得赎的日子。
至于我们一生所犯的罪，主耶稣在十字架上已经为我们担当，祂为我们付清了所有罪债，神接纳耶稣的死作为我们的死。这不是因为我们的行为，不是因为我们有什么价值，也不是因为我们做了什么，而是出于神的恩典。即使我们信了耶稣之后，我们每天的生活，依然得靠着神的恩典而过活，我们不是靠自己的行为表现去取悦神，而是要靠神的恩典去度过每一天的生活。虽然我们知道要有好行为，要在神面前顺服，但这一切都不是靠我们自己的努力，依然得靠神的恩典。
保罗说，“我们得进入现在所站的这恩典中”，这是我们一经进入，就永远留在里面的，无论什么事情发生，无论有什么变化，我们站在神的恩典中这个事实，永恒不变。这是永久的保障，我们不是畏缩的躲在一角，我们乃是站在神的恩典中，得神的接纳。像来4:16作者所说的：“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
我们怎样才可以进到神的施恩座前呢？不是靠我们的好行为，以及什么表现，乃是基于耶稣基督为我们舍命流血的事实，我们相信接受耶稣做救主，祂就将祂的义披在我们身上，神就因此称我们为义，神就喜悦我们。但是我们知道，这不是因为我们做了什么，乃是因为主耶稣基督的牺牲，是他把我们挽回过来而我们得救之后，就是住在基督里面，基督成了我们的生命。
保罗在罗8:35-39这样说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饥么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
我们讲的，是一个充满恩典的境界，是到处都有神丰盛的恩典的范围，这不是因为我们配得，也不是因为我们有什么善行，而是因为神的恩典，是因为耶稣基督为我们受死，替我们付了罪债所得到的结果。
有些时候，我们会听见一些人说：“这恩典真是廉价的，怎么不用付钱就得的呢？世界上怎会有这么便宜的事呢？”不错，恩典对我们是廉价的，是免费得到的；但是对于神来说，却是极贵重的。因此神的恩典绝对不是廉价的恩典，如果我们想知道这恩典有多贵重，如果我们想知道神所给我们的好处有多珍贵，我们只要看看十字架上，主耶稣舍命流血的情景，祂的手和脚怎样被钉，头怎样被戴上荆棘冠冕，满身都是鞭伤，鲜血从伤口涔涔而下，只要我们闭上眼睛想象一下当时的情景，全能的神为了拯救世人，居然牺牲了祂独生儿子主耶稣的性命，而给我们白白的恩典，试问这恩典还廉价吗？简直是无价之宝，因为是用神儿子的生命换来的。
只是，当我们传扬福音的信息，告诉人神拯救人的恩典的时候，许多听了真的不以为然，而且真的会有人觉得这恩典不算得什么，这是因为人不愿意接受神恩典的拯救，人要的是自己的努力，是自己的善行，是自己的功劳，这会让我们感到好过些，好像自己也为自己的得救付出过一点劳力，他们不想全部靠神的功劳，他们希望自己也可以出一分力。这是人的想法和做法，因为觉得自己还有用，还可以做点事情去赎罪，去拯救自己。人在想，如果他们一生努力，他们总会获得神的欣赏和接纳，所以人就朝这个他们以为对的方向走，结果怎样，当然我们是知道的。
将来有一天，我们站在神面前，我们要进到永恒的天家去的时候，我们什么功劳都没有，因一切都是神的恩典，是神给人的礼物，是神的美善，是神的大爱，是耶稣基督的宝血，祂为我们代负了一切的罪。我们什么都没有，完全不是靠我们的功劳，这就是为什么我们可以放胆的，坦然无惧的来到神宝座面前的原因，因为这一切主耶稣已经作成，是百分之一百的成功，不再是靠我们自己，所以我们才有信心来到神的面前。
彼前5:12说：“我略略的写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉，转交给你们，劝勉你们，又证明这恩是神的真恩，你们务要在这恩上站立得住。”“要在神的恩典上站立得住”，这是彼得给我们的劝勉，我们要在神的恩典上站立得住，要有信心，要刚强，要住在神的恩典中，因为这是神透过主耶稣加给我们的，是我们要去坚守的。别人对我们不好，不要紧，耶稣对我好。别人忘记我，没有关系，耶稣没有忘记我。祂总不撇下我，也不丢弃我，主爱我到底，其他的就不足介意了。
神的恩典对我们不但是永远的，而且还是无量的。如果我们留意圣经所提有关恩典的经文，我们就会发现，神的恩典是极丰盛的，是无限无量的，而不是吝啬的，少得可怜的。以弗所书一章七节说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”神的恩典不是那么一丁点儿的，仅仅够用的，乃是丰富的，是取之不尽，用之不竭的。
弗2:6-7又说：“祂又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上，要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”然后，我们看罗5:17，保罗说：“若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么？”我们再看彼后1:3，这里说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”
彼得说，“神的神能已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”，那是已经作成了的事。当我们踏进神恩典的领域里的时候，一切有关生命和虔敬的事，都已经为我们作成了，我们就可以享受神所为我们预备一切的美好，在神丰盛的恩典中不断经历祂。我们不是像乞丐那样，凡事都得向神乞讨才可以得到，我们乃是神所爱的儿女，神给我们有许多权柄，是我们可以行使的，只要我们靠着耶稣，就可以得到。许多时候，问题是因为我们信心不足，我们不认为我们所需要的一切，神都已经赐下，又或者我们觉得自己不配，所以不去求。
恩典实在是我们不配得的，没有一个人配得，它乃神白白赐下，一厢情愿而给的礼物。然而，这不因此成为我们任意犯罪的理由，千万别以为，因为神的恩典这么多，我们可以随意践踏，这是万万不能的事。彼得后书一章四节说：“因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”这里说，“神已经将又宝贵又极大的应许赐给我们。”只是很多人对神的恩典认识很少，观念也很狭窄，以为“救恩”只是“我们向神认罪，相信耶稣的宝血可以洗净我们的罪”，就是这么多而已。他们没有想到，随之而来的还有许多，像圣灵来住在我们的生命中，我们有新的性情和新的生命，我们可以不再像过去那样的生活，我们是重生的，是活在神的国度里，我们所得的身份是永恒不变的，许多许多宝贵的应许，是可以让我们继续去发现和经历的。
当我们还在俗世生活的时候，神的恩典也照顾得无微不至。主耶稣在登山宝训的教导中，就以天空的飞鸟来作例子，牠们不种也不收，也不积蓄在仓里，但是天父尚且养活牠们。又像野地的百合花，他们不劳苦，不纺线，但是神却给他们美丽的衣裳，更何况是我们呢？我们不比飞鸟和野花贵重得多吗？神怎能不细心的照顾我们呢？
还记得主耶稣在雅各井旁跟那撒玛利亚妇人所谈的道吗？主耶稣说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。”在约翰福音六章那里，记载许多人因吃饼而蜂拥的跟着耶稣，但是耶稣却说：“我是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。”神所给我们的恩典是极丰富的，是我们一生享用不尽的。腓4:19说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”
作为神的儿女，让我们放胆来到神的宝座前，向祂求取丰盛的恩典，因为这些恩典是祂早已经为我们预备的。
最后，我们再来看罗5:2，留意这里说：“我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望祂的荣耀。”这最后的一句话很有意思，为什么说“欢欢喜喜盼望祂的荣耀”呢？
原来当我们站在神恩典的境界中，我们支取祂丰盛的恩典生活的时候，我们能看见主的荣耀，我们可以看见主的真像。当然这不是指我们的肉眼可以看见耶稣基督，但是我们的心灵却看见得清清楚楚，我们看见神美丽的光辉，我们看见祂的权能，祂的伟大，祂的美丽。并且我们站在神的恩典中的时候，我们是有盼望的。这个盼望不是眼前的安稳，不是顺顺利利，不是通达无阻。这个盼望就是主耶稣的再来，到时候我们的身体就要改变，和主耶稣相似，然后我们要与祂相会，不再分离。不论我们仍活在，或者我们已经去世，神的能力都一样能改变我们的身体，祂要使我们复活过来，祂要将我们提到空中，那是我们欢乐的时刻，也是我们今天活在世上最大的盼望。
因为有盼望，今天所忍受的一切逆境，困难都是暂时的，并且是至暂至轻的。在百般的试炼中，我们心里依然有大喜乐。因为已经有了确据，已经看见了实底。
我们今天如果有可夸的，只有夸神的恩典，夸耶稣基督的宝血，夸耶稣基督的十字架，因为这一切都是我们能得到神恩典的原因。世间没有一个人可以给我们这么多的应许，只有神能够。不要以为我还可以靠自己的力量生活，倒要仰望神，信靠祂，与神建立生命的关系，好让我们一生一世活在神的恩典中。
我们没有权为所得的救恩而骄傲，因为我们都是凭神的恩典而得救。弗2:1-5说：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵，我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，你们得救是本乎恩。”
