“时机”在我们的人生里很重要，正确的时机尤其重要。我们必须懂得把握适当的时机，去做适当的事，这是成功的要素，是不可或缺的。“时机”的把握，不论是在战场上，在科学实验中，在运动场上，在生意的往来中，在股票市场里，在人生的各方面中，都同样重要。“时间”里面隐藏着“时机”，什么时间表达爱，什么时间表达愤怒，这都是很重要的。在适当的时间做适当的事，这是一种很深奥的学问，抓住时机的人所带来的影响，有时是非常深远的。
在我们生活的各方面中，时间的确是占了一个极为重要的因素，特别是在基督徒的人生中，“神的时间”常常是我们成或败的关键。我们是否依着神的时间行事，这反映出我们对神的信靠和顺服，到底是怎样。在我们跟神的关系上，以及与人的关系中，“时间性”同样是非常重要的。
今天我们要来思想的题目，就是“等候神”，我们要特别思想到等候的重要并指出“等候”其实是智慧的抉择。我们要看的经文，是诗27:14，诗人大卫在这里说：“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”
对不认识神的人来说，“等候神”似乎是一件不可理喻的事，他们想不通，也不能接受。直觉以为“等候神”就是“一个人什么都不做，光坐在那里等。”
什么是“等候神”呢？为什么我们要等候神呢？神会不会早来了呢？又或者迟到了呢？到底等候神是什么意思呢？有什么含意呢？
所谓等候神，是指我们把一切活动都暂停下来，等候神进一步明确的指示。我再说一遍，等候神是指暂停一切的活动，直到神有进一步明确的指示为止。当说一个人在“等候神”的时候，是指他停留在当下的处境中，不焦躁，不给时间设限，一直到神的话语来到，神的指引显明为止。
我们可以在祷告中求问神：“神阿，我下一步该怎样行呢？下一步你要我怎么走呢？”这不是说等候神就什么都不做，所有活动都停顿下来，只是休闲的过日子，不是这样。等候神，不是不做事，也不是被动的只坐着，事实上，等候神绝不是被动的状态，乃是主动和积极的行动。在等候神的人心中，他是不断寻求神，随时待命出发的。
换句话说“等候神”，是带有目的的行动，是充满期望的，是有方向有目标的，我们的方向就是向着神，要从神那里获得指示。我们不是只消极无聊的坐着，不知所措的那样，休闲度日。我们不是什么都不做，只等候环境改变，等候人事改变，或者等到我们不耐烦的时候，就随便的行动，等候神绝对不是这样的。等候神乃是把我们的注意力和方向，放在神的身上，期待祂的介入和指示，赐下祂的命令和话语，教导我们该怎么走前面的路。可能那是一个很重要的决定，是我们还没有获得确实答案的，也可能是一些我们祷告了好久的事，我们正在等候神的答案和应允。我们当怎样行呢？或向左，或向右呢？我们要在确知神的答复以先，要耐性等候。许多人在等候的过程中，就显出很不耐烦，显出没有信心。
我再说，“等候神”不是被动的，而是主动的，是我们所作的决定，我们决定现在按兵不动，因为我们要等候神作出进一步明确的指示，然后才行动。在没有得到指示以先，我们继续仰望，等候神直到祂的话语来到。我们不是只等候什么突发的事，而是等候神清楚的指示，求神参与，求神赐下祂的话语。
神怎样介入我们的生命，怎样在我们的生命中工作呢？通常有几个途径，都是神会用的。有时候神会透过祂的话语对我们的心说话，我们打开圣经，读神的话，神会透过圣经向我们的内心说话，圣灵会光照我们的心，让我们看出神在这句话中所隐藏的原则，让我们清楚听见祂的声音。这个时候，圣经就不再是白纸黑字，而是我们清楚知道这是从神而赐给我们的信息。那段经文，就好像是神直接对我们说的，好像我的名字也在上面的，是神向我们发出的命令。
除了神直接透过圣经向我们发出指引之外，神有时候也会透一些人的提醒，来让我们明白祂的心意。神会借着某人来告诉我们一些信息，而我们在听的时候，就感觉到这好像是神的声音，是神直接向我们讲说一样，是那样的清楚和符合圣经的真理，我们的内心就有很明确的把握。另一个途径，神也会透过环境的转变来介入我们的生命中，在环境转变的同时，我们可以清楚的看出是神的手在带领着我们，我们很清楚的分辨出这是神要我走的方向。
因此当我们说“等候神”的时候，不是说被动的，无奈的坐在一边，什么都不做，只等锦囊妙计从天上掉下来！不是这样。所有真正等候神的人，都是活跃的，在等候的过程中，他们是依然事奉神，依然做他们日常做的事，依然负起他们要负的工作和角色的。所以，等候神绝对不是什么都不做，而是积极的过他的生活，只是在那件等候的事情上，他暂且搁置下来，因为要清楚知道神到底要他怎么做，他才能继续下去。
现在我们要来问另一个问题，这问题就是：“为什么等候神是明智的事。为什么等候神是有智慧的决定呢？”比方说，我们为某件事祷告，神曾经对我们说，“这是我要你去作的。”然而，这是不是等于说我们就可以“马上”去做呢？又或者你相信神垂听了你的祷告，答应了你某个请求，但这是不是说神要立刻就赐下呢？神给我们的答案，有时是肯定的“是”，有时是否定的说“不是”，但还有时候神说要等候，或是给我们的是更好的，超过我们所求所想。
我们当然希望神所给的答案是肯定的，我们不喜欢神拒绝我们的所求的，然而神如果答复说“要等候”的时候，我们会感到很困难。神之所以要我们等候，必然有祂的原因，有祂特别的想法和旨意，神透过大卫所写的诗篇，诗27:14说“要等候耶和华”，两次的提到“要等候耶和华”。因为“等候”在人来说，实在是很困难的事。当我们去做某件事的时候，我们当然希望事情顺利，事情有进展，我们希望马上看见成果，但是诗人大卫却提醒我们一件很重要的事，诗27:14，戴维说：“要等候耶和华，当壮胆，坚固你们的心；我再说，要等候耶和华。”
为什么神要我们等候呢？为什么等候神是明智的做法呢？等候神之所以是智慧的，这是因为只有当我们等候祂的时候，祂才会给我们清楚的指示。
今天，多数人做事是照着世俗的方法，别人怎么做，他也照着那么做。而且是对自己有利的就做，对自己不利的就不做。
但是，信耶稣的人不是这样，因为神的生命在我们里面，我们跟世人是不一样的，圣经明说我们不属于这个世界，我们原是世界不配有的人。圣经约壹1:17说：“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
当我们信主之后，我们领受了不同的生命，有了不一样的价值观，我们是跟从主的人，是应该走在主所引导的路上。不要期望我们的生活可以和世人一样，就是我们的想法，也应该跟世人有别。
神乐意指引我们的生命，乐意给我们特别的，清楚的方向，在我们所作的每一个决定之中，祂都乐意参与，乐意引导。不论是我们的前途，我们的学业，我们的婚姻，我们的工作，我们的人际关系，神都乐意指示我们，帮助我们活出丰盛的生命。神已经预备好要指引我们的路程，但有时候祂不是这么快就指示我们，而是要我们稍作等候，或者等候一段的时间。如果我们想得到神明确而清楚的指示，我们就必须等候。
如果我们想得到神的指示，我们就得等候神，直到我们清楚神的指引。不过，神有时候不是给我们所想望的指示，而当神要求我们等候的时候，神也必然有祂的目的和原因。诗119篇是圣经里篇幅最长的一段经文，也是最长的一篇诗篇，请我们看第74节，诗人在这里说：“敬畏你的人见我，就要欢喜，因我仰望你的话。”下面81节又说：“我心渴想你的救恩，仰望你的应许。”而114节又这样说：“你是我藏身之处，又是我的盾牌，我甚仰望你的话语。”
神乐意指示我们人生的方向，而我们最聪明的做法，是等候神，直到获得祂的指示，然后再作决定。千万不要依自己的意思去随便下任何的决定。
世人不知道我们的心志，他们会希奇我们在等些什么？为什么我们这样优柔寡断，拿不定主意？他们甚至会催促我们，给我们压力，要我们赶快作决定，好像我们在浪费时间，无所事事那样。但是我们知道自己是在等候神，是在做一件非常重要的事。世人不知道，他们会批评我们的这种态度，甚至会嘲笑我们，会觉得我们所信的，是一个不近人情的神，做事情怎么这么慢？但是我们不要受激动，要坚持自己的立场，要一直的等下去。
神是无所不能的，也是无所不知。祂是智慧的源头，又是从起初指明末后事的那一位。如果我们耐心等候祂，我们最后所获得的，必然是最美好的。神是大有能力的，祂能够成就一切事情，没有一件事在祂是太难。祂定意要赐福给我们，祂的热心必定成就。但是祂如果要我们学习等候，我们就不能轻举妄动。我们等候神，不是期待什么奇迹的出现，不是等待别人改变主意，也不是等什么事情的发生，乃是等候神介入我们的事件当中，给我们指引和帮助。因为知道离了祂我们就不能做什么。
有时候，等候神是一段很漫长的时间，也许我们一直在跟神较力，我们不断的挣扎，为要寻求神的旨意，为要奋力抓住神，要知道神的答案，神定意赐福的道路。但神偏偏要我们去等候，而在等候的期间，神要我们学习一些重要的原则和功课。我们就会发现，我们越是经过困难而下的决定，我们越是经过长时间和神之间的角力和挣扎，我们后来所持的信念和坚定，要比我们一下子明白神的旨意来得更稳固，而神欣赏我们这样的心志。旧约诗105:4，诗人说“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。”
只有神知道我们前面的路有多难走，要经历怎样的艰难，要面对怎样的争战。祂也知道我们的软弱和人性的表现，我们很可能在试探中失败跌倒，也可能会后退，会逃避，神完全知道我们在什么情况下会有什么反应，因为祂是神，祂是无所不知的。因此神要用一段比较长的时间来显明祂的旨意，祂要我们等候，从其中学习功课，好加深我们对祂旨意的确认，这会帮助我们在日后所面临的试炼和艰难中，站立得稳。因为之前的日子，我们的经历和印象都很深刻，所以后面一切的疑惑和艰难，就不再是问题，因为我们有信心靠神度过，再不会左摇右摆，而是满心知道自己是走在神的旨意之中。
可是，我们如果只是匆促的作了某个决定，到困境来到，到麻烦加增，四周看不见曙光的时候，我们就会想，“到底当初的决定是不是正确？我所作的对不对？我应该怎样再往前行？”我们就会受到很多问题的困扰，信心也跟着减弱。这样就很容易落在撒但的攻击当中，撒但也会让怀疑神的信实，甚至我们很想离去，很想一走了之。可是，等候神而获得神清楚指引的人，不会在急难之中逃跑。虽然环境的确恶劣，四周尽是漆黑一片，前面的道路并明朗，但是我们却依然确知自己是走在神的路上。
另一方面，等候神之所以是明智，是因为神要用等候的日子，来配合祂的时间。现代人的特色就是讲求速度和效率，想要什么，最好马上到手，不愿意花时间去等。特别是许多年轻人希望一毕业就希望赚大钱，一恋爱就成功，没有挫折，想要什么，就可以获得什么，却从没有想到，真实的人生并不是这样的。作为神的儿女，要知道神的心里有蓝图，神在凡事上早有祂的时间表。祂是我们的主，祂拥有一切的主权，不是神配合我们的时间，和方式，是我们要配合神的时间和方式，才有保障，才可以获得内心的平安和稳妥。这是一个很重要的原则。
虽然有些时候，我们明知道自己所作的，绝对是正确的，我们很想立即就这么做，但是神依然要我们等，因为神的时候还没有到，我们不能走在神前头。要是我们不等神的时间而先去做，我们就是在做自己的事，我们不能获得神的保证。所以，依从神的时间表行事，这是绝对重要的，即使所有人都认为我们落后，但是只要是走在神的时间和旨意当中，一切尽是美好的结果。因为神不会错，祂绝不误事。
要知道，我们所作的决定，不但是影响我们个人，还会影响到别人。神知道什么时候是最适合，我们就当顺从，照着神的时间行。神的时间是不会错的，神知道哪一个时间给我们哪一样福气是最好的。只是很多时候，我们还没有准备好，神还在预备我们的，因此神就暂时不给，这个时候我们就得耐心等候，学习对主说“主啊，不要照我的意思，只要照你的意思。”因为我们要的不是自己的计划，我们要的是神的计划得以成就。大卫之所以一连两次勉励我们要等候神，是因为他知道人生的路不易走，是困难的，是充满崎岖的，所以等候神才显得这么重要。
还有，等候神之所以明智，是因为神要利用我们等候的时间，给我们答案，引导我们去作出正确的决定。我们可能在神面前有一连串的问题，比方说“这是我应该结婚的对象吗？”“这份职业是神为我预备的吗？”我们内心有许多问题，神只告诉我们，等候祂。很可能神为你拣选的，正是这个人，但是你依然要等；又或者神为你预备的工作，正是这一份，但神依然要你等。当神要求我们去等的时候，我们要甘心顺服，不要轻举妄动，免得承受痛苦的结果。我们知道等候神是必然会有答案和结果的，因为我们绝不会是空等，神是爱我们的，祂乐意把最好的给我们，所以等候神的人，是最有福气的。
神在我们等候的期间，预备我们，神知道我们什么时候才可以处理什么事情，所以时间如果还没有到，神必然要我们等。比方说，结婚，神知道一橦美好的婚姻，我们在经济上，在对双方的了解和认识上，在很多事情上都需要时间去学习和适应，这并不是说对方不是神所预备的，只是还不到最好的时候而已。我们的心志上，个性上还不够成熟。为此，神就叫我们等候，即使我们觉得自己已经过了适婚年龄，现在找到了合意的对象，又是神所预备的，何不赶快结婚呢？弟兄姐妹，耐性等候，不要着急，要尊重神的时候。虽然对象没有错，但是时间不对，神希望我们等候，直到适合的时间为止。这是为了我们的好处。
事实上，有些东西，明天得到比今天就得到的喜悦和欢乐更大。我们何不耐心等候呢？要是我们勉强现在就会到手，我们必然会陷在烦恼之中，因为失去了神真正的赐福和保守。
生活上无论哪一方面的事情，都可以应用这个原则，那就是──寻求神的旨意，并且要耐心等候，直到明白和确知神的旨意为止。
最后第四、等候神之所以明智，是因为神要在这时间内加强我们的信心。要是我们求什么，神立即应允，立即赐下，这对我们的信心没有任何的磨练，因为得来太容易了，一求就得到手，我们的信心不会增长。但是，如果神沉默不语，我们就得信靠祂，紧紧抓住神的应许继续向祂祈求。神要我们有大的信心，因此神往往要我们先等候。我们看亚伯拉罕、约瑟、摩西，这些出众的圣经人物，没有一个不经历“等候”的功课的。
有时候神要我们在其中看清楚自己祈求的动机，也要我们先对付罪恶，神要洁净我们的心，祂才能够把福气倾倒在我们身上。
如果神这么快就应允我们，不用我们等，我们就不会作出任何的反省，我们就会渐渐变成一个追求其他事物而过于追求生命丰盛的人。神深知我们的软弱，祂知道怎样帮助我们成长，而等候祂的旨意是其中的一个方法。在我们等候的期间，神要加强我们对祂的信心，也磨练我们的生命，调整我们的动机，使我们更像基督。
诗62篇给那些乐意顺服神和寻求神心意的，有很好的鼓励和提醒。大卫在1-2节说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。惟独祂是我的盘石，我的拯救，祂是我的高台，我必不很动摇。”然后，5-7节又说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟祂是我的盘石，我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的盘石，我的避难所，都在乎神。”
