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以斯拉记4:17-24

那时王谕覆省长利宏、书记伸帅,和他们的同党,就是住撒马利亚并河西一带地方的人,说:“愿你们平安云云。你们所上的本,已经明读在我面前。我已命人考查,得知此城古来果然背叛列王,其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地,人就给他们进贡,交课,纳税。现在你们要出告示命这些人停工,使这城不得建造,等我降旨。你们当谨慎,不可迟延,为何容害加重,使王受亏损呢?”亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅,并他们的同党面前,他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人,用势力强迫他们停工。于是,在耶路撒冷神殿的工程就停止了,直停到波斯王大流士第二年。

今天我们来到以斯拉记第4章,一个美好的事情,一个如果能够荣耀上帝国度的事情,或者说一个人蒙了启示,蒙了神特别的引导和祝福,看见了宝贵的异象,能够服事主,这一些都是非常令人振奋的。能够这样子有方向、有目标,能够服事主,能够建立教会,我觉得很宝贵。有上帝的许可,有上帝的引导,而且目标清晰,能够有同伴们,弟兄姊妹们一起同心建造,真的是令人羡慕。

以色列的百姓被掳七十年,当他们听到古列王宣布说,他们可以回归耶路撒冷,而且他们可以回去建造他们的圣殿。而且把当初尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷,攻破圣城圣殿的那一些宝贵的器物归还给他们。我想这对当时以色列的百姓是非常兴奋的。这个兴奋当然也带来很大的挑战,要回去还是不要回去。我们已经在这边几十年立定根基了,感谢主,还是有一些人回去,在所罗巴伯省长和耶书亚的大祭司的领导之下,他们还是回去了。

感谢主,这一些回去的人是带着喜乐的心、感恩的心、兴奋的心回家,归耶路撒冷。我也相信他们从迦巴鲁河那里,就是今天的伊拉克,长途跋涉回河西,就是今天的以色列﹔耶路撒冷的时候。虽然路途遥远,而且至少至少要走四、五个月。而那是一个干旱、沙漠的地方。但是他们的心情一定是很兴奋,我也相信有神的同在,有神的引导、云柱、火柱,耶和华的眼目看顾他们,白日太阳必不伤他们,夜间月亮也不会害他们,神与他们同出入。

以斯拉就是记载这样的一件伟大的事,而这一件伟大的事、伟大的圣工,在以色列的历史,或者是人类的世界的历史的里面,都是非常重要的一页。然而亲爱的弟兄姊妹,这伟大而蒙福的事工,依然会遇见重重的困难,遇见许多许多的挑战。我们今天读以斯拉记第4章的最后,第4章的最后是讲到他们被迫停工,我相信当这个他们的仇敌,当这些省长和他的书记,然后在拿到亚达薜西王的命令,要他们停工的时候,宣布的时候,以色列百姓、以色列的首领们,一定是非常的诧异,这完全超乎他们的想象,怎能有这样的事呢?神哪,神哪,我们跋涉,长途跋涉回来,我们用心、用功努力建造,今天居然有这样要求停工,而且我们被强迫停工的一个命令,神啊!

弟兄姊妹,这样的情况你怎么反应,这样的光景你熟悉吗?这岂不是我们生活中的写照吗?被迫停工,使得以色列百姓内外交迫,心里痛苦、被攻击,他们只好停下来,因为这是王的命令。但是亲爱的弟兄姊妹,这是地上君王的命令,不是整个伟大工作的句点。这不是伟大工作的句点,却是整个建殿的一个过程,一个上帝允许的一个经历。他不是句点,停工不是句点。

在我们生活中间,弟兄姊妹,在你我的服事里面也会是一样的,可能你我规划很多美好的工作,美好的服事,美好的旅游,很多娱乐的事,或者与人相处很高兴的一件事情,可是遇见难处。大概我们不会,大概不会像我们所想象的那么的通顺,总会出现一些挫折、曲折、困难等等。各样的事,包括属灵的事,生活上的事,事奉上的事,常常如此。上帝啊!祢不知道吗?上帝啊,你没有看见吗?主啊,不要向我们隐藏,显出祢的能力来,显出祢自己的大能和权柄来。

亲爱的弟兄姊妹,今天的这一段经文就让我们来看,不只是一个圣殿的建造,其实是一个人的建造。神看重建造圣城,看重建造圣殿,上帝也看重你我,每一个被救赎的人生命的建造。刚才我们唱的这首诗歌─炼我愈精,很宝贵的一首诗歌。我相信他有五节,我只选了三节,我相信诸位会喜欢,曲调很简单,歌词很深刻,这首诗歌是倪柝声弟兄写的。倪柝声弟兄是我们华人的教会,1930到1950中间最重要的教会领袖。三位中间的一位,那时候神兴起了几位祂自己的忠心的仆人。宋尚节在福建,王明道在北京,倪柝声在上海。上帝兴起他们,带领那时候整个中国教会在苦难的中间,在抗战的中间有复兴、有兴起。

1949及1950年倪柝声就到了香港带领聚会。局势已经非常非常的严重,他的核心团队就在祷告,就对倪弟兄说你去台湾,就请倪弟兄来台湾。倪弟兄祷告了,他说我不去台湾,我请同工去,后来他就请了一些同工来到台北,负责台湾的教会,他就回到上海。人家问他你为什么回去?你去那边就是一定是很危险,他说因为有很多的弟兄姊妹在上海,在国内。1976年文革将近结束的时候,倪弟兄已经被关在监狱里许久了,非常痛苦,身体也非常的软弱。他写了一个条子留给他的家人和教会,这就是他留下来的最后的几个字,在监狱里面写的,1976年。

那几个字是“我维持我的喜乐”,很感恩!神在每一个人身上有祂的工作,建殿如此,我们都是主的工作,祂要在基督耶稣里面做成的。今天这一章经文我觉得最宝贵的,就是祂要建造我们。而这个建造的过程,在我们生命的这一生的过程的中间,会遇见很多撒旦仇敌的攻击。这是不会少的,这攻击或者成为我们生命中的磨难。其实有时候也可以被我们踏在脚下,但是他会帮助我们生命更深邃、生命更成熟。

这段圣经里面一讲到建圣殿的时候,从起初开始,各位,从古列王宣布犹大人可以回耶路撒冷建造的时候,从那时候开始仇敌就开始攻击。他们见不得上帝的儿女恩宠,他们见不得以色列的百姓能够顺利,仇敌见不得我们这些蒙恩的人欢欣喜乐。在他们里头见不得这些,看不过去,非要找碴。那个一直不断把一个负面的思想,一个负面的作法,一直来攻击上帝的儿女。仇敌敌挡神的旨意,敌挡神的计划,他们搞破坏,因为搞破坏是仇敌撒旦的老本行。他们搞分裂,搞分裂是仇敌撒旦的杀手锏。搞破坏、搞分裂就是要这个工作停下来,让这个建造圣殿的工作停下来。这个停下来的工作叫人停下来,叫人沮丧、叫人灰心、叫人失望,意思是攻击和破坏人的信心。他们是很持续的,不停止的这样做的。主耶稣警告过彼得,警告过门徒,撒旦要筛你们,像筛麦子一样。这个“筛”是很厉害的,筛不是大动作,筛是小动作。大动作很容易被发现,小动作不容易被发现,但是这个“筛”的小动作是不停止的,这个厉害。

亲爱弟兄姊妹,你在过去的日子里,在现在,或者可能在未来的日子里面。我们可能都会碰到这样的一些艰难。事奉的路、跟随的路是有挑战的。有时候我们也知道,我们很渴望神怜悯我们、帮助我们,为我们开一条坦荡的大道,让我们能走得好一点,神会怜悯我们,会恩待我们。还记得保罗吗?主的仆人,他向主祷告,他说我身上有根刺。“刺”是指什么?其实圣经都一直没有讲得非常的明白,但是解经学者、解经家就认为是保罗的眼睛,因为他眼睛不好,他写在羊皮卷上面的字都写得很大,他说:你看我的字写得这么大,因为他眼睛可能不知道是青光眼,还是什么问题。眼睛不好,可能是。

眼睛不好的人做事情很辛苦,眼睛不好的人生活上很辛苦,所以他说我向神祷告,三次说:主啊,求祢帮助我,把这个刺拿掉,我好服事祢。保罗没有别的,只要服事,他说把这个刺拿掉,上帝没有这样做,上帝说我的恩典够你用,那意思就是说,神的恩典是大过刺。就好像主提醒彼得说﹔撒旦要筛你们像筛麦子一样,这只是一个逗点,下面一句话,但我已经为你们祷告,这是主说的。我的恩典够你用,我已然为你祷告。刺没有从保罗的身上被拿掉,但是主的恩典,就是祂从来不会离开保罗。

对这些归回建殿的以色列百姓,面对这样的一个时刻,被强迫要停工,我相信他们心里是很痛苦的。而这时候我觉得他们的领导人,所罗巴伯省长﹔耶书亚大祭司,对他们而言我觉得他们是有一个属灵的责任,也有一个领导者的责任。面对这样的景况,要做出一些决定。我们从第4章里面,我们可以看到这些领导者的决定,是抓住方向、站稳立场、守全原则,他就这样抓住方向、站稳立场、守住原则。当这些人来说:我们要跟们一起做工。不要,我们自己做,当这些人要来参加,要来参与的时候、混淆的时候,拒绝他们。我们自己努力,我们自己建造,所以当他们用这样的一个自认为可以参与的方法,不能够得到以色列百姓的同意的时候,他们就用另外的方法。

领袖面对这样的光景,应当要知道仇敌会用什么方法。作为一个领袖就是要知道,要借着祷告,看现况、看对象、看仇敌,要知道仇敌会怎样做,我觉这是蛮重要的。在这一章的圣经里面,感谢主!就让我们看见仇敌怎么做,他们所做的带给以色列百姓要停工,这样的一个极大的困难的作法是什么?很厉害的。第一、叫做嫉妒。当以色列百姓开始要做这个工作的时候,仇敌从头一天开始就跟着,从头一天开始就开始搞破坏。这搞破坏的一个因素,就是因为他们里头嫉妒。嫉妒是人性中间最卑劣、最诡诈的一个工具、一种品格。但是嫉妒、这是仇敌撒旦攻击祂的教会,攻击祂的儿女屡试不爽的一个工具。

伟大的摩西带领以色列人出埃及,过红海来到旷野,来到西乃山,颁布律法、建立制度。因为他倚靠神,他被神呼召,被神拣选,他倚靠神,神不断的跟他说话,他不断的亲近神。有人嫉妒他了,没想到嫉妒他的是他的哥哥和姐姐。为什么耶和华跟你说话不跟我们说话,单单跟你说话,不也跟我们说话吗?哇,里头很酸哪!他的嫉妒的方式就用毁谤,一直没有方法,结果当摩西娶了一个古实女子的时候,他们就毁谤他。当摩西在旷野中带领这些以色列,也包括他们第二代,在这边继续要往迦南地去的时候,神借着摩西清清楚楚的告诉以色列百姓要怎么做,不要怎么做。以色列第二代中间有一些有本事的,有能力的,一些领袖也不高兴,可拉和他的一群人,可拉、大坍和他一群人就嫉妒了。你的权柄是谁给的?我们为什么一定要听你的,摩西没有说你们要听我,摩西说我们都是听神的。

嫉妒,在犹太的公会,法利赛人﹔这些犹太人的领袖们对主耶稣也是如此啊!当耶稣出来传道,很多人听了祂的教训,医治许多的病人,整个复兴的感觉,复兴的实际临到以色列人中间,神的国降临,非常的喜乐的,穷人有福音传给他们。可是这一些领袖们、宗教的领袖们,这些人怎么人都往他们那里去了,我们所说的怎么没人听了,他所说的人都听了。他们不知道祂是神的儿子,他们也不愿意相信祂是神的儿子,所以一直找祂的碴。所以主耶稣在世,传道的生涯的起初的很长的一段时间,都没有去耶路撒冷。后来祂必须往耶路撒冷去的时候,祂就被捉拿了。圣经很清楚的记载,巡抚彼拉多原知道这些宗教的领袖是因为嫉妒,才把耶稣解来,那嫉妒为什么要解来,因为犹太人没有杀人的权柄,没有治死人的权柄,只有罗马巡抚可以。所以他们就要治死祂,但是他们没有办法,就把祂带到彼拉多的面前,一开始彼拉多并没有想要杀害耶稣的,他说:“我查不出他有什么罪来”。可是嫉妒的声音,嫉妒的声音高涨到一个程度,让巡抚都担心,都怕自己的位置保不住。

嫉妒,会不会在我们的身上,我们是嫉妒人还是被嫉妒,都有可能。你在公司被总经理把你从一个职位升上一个主管的职位,你边上的同侪可能嫉妒你。英文字很有意思,envy这个字,这个字有两个翻译,中文,一个是嫉妒,一个是羡慕,很有意思。这个字又羡慕又嫉妒,这个就告诉我们,这个人内心深处的一个,很大的一个挣扎,也是一个非常有意思的一件事情。同样一个事情,你可能羡慕,你可能嫉妒。羡慕和嫉妒可能很近,存乎一心,可是当一个事情,当一个对象你是羡慕还是嫉妒,其实是有很大的差别的。这个羡慕或者嫉妒是指着人心中的一种状态,藏在内心里面的一个状态,两个有没有不同?当然不同!它怎么不同?英文字是一样,羡慕没有攻击性,嫉妒满了坏心眼。羡慕会吸引人跟随,嫉妒却制造各样的纷争和动乱,结果全然不一样!而这带来纷争和动乱的嫉妒,坏心眼的嫉妒,伤害和破坏许许多多的人,许许多多的家,许多许多的事。

我觉得作一个领袖,要知道你带领的团队,你带领的同工,你带领的弟兄姊妹在小组里面,你们蒙恩的时候要知道仇敌不会放过,他会因着嫉妒而攻击、破坏。那怎么办?如何胜过嫉妒,这真的是生命的一个功课,如何面对,应该说如何面对嫉妒,这不容易,在这段经文里面第4章我看到的是“坚持但不对抗,退让但不妥协”,这也是主耶稣的榜样。当祂被带到巡抚的面前的时候,巡抚审问祂,圣经上告诉我们,耶稣安静,一句话没有回答、坚持。“你是神吗?”主耶稣没有回答他,主耶稣就说:“你说的是!”

从摩西的见证里面我们也看见,当这样的一个嫉妒、一个攻击、一个毁谤临到他的时候,摩西没有为自己分辨什么。我觉得作一个领袖,作一个属灵的领导者、同工,或者甚至我们每一个人都一样。当我们遇见这样一个挑战和困难的时候,求神帮助我们能够安静下来,躲到祂的里面,藏到祂翅膀的荫下,上帝会为我们做祂要做的事,神会为受屈的人申冤。上帝就对摩西的哥哥姊姊说:你得罪我的仆人,你毁谤我的仆人,你不害怕吗?而摩西的态度是什么?神为他作见证说:“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”摩西就是以他的谦和来面对别人的嫉妒,坚持但不对抗,退让却不妥协。

谦让是真正的强者,有人认为谦让就是弱者,不是。困难是什么?是仇敌的攻击,仇敌的嫉妒。困难是什么?仇敌有另外一个方法很厉害,从今天的经文里面,第4章里面,我觉得仇敌用一个另外一个,其实真的蛮厉害的一个方法,叫做政治。其实政治本身应该是很中性的一个东西,可是政治是由谁来操弄,是由谁来掌管,这个人就是很大的因素。政治是什么?政治是管理众人之事,叫做政治。管理众人的事这个叫做政治,所以这个人如果他管理众人的事,他是一个好的、优秀的、清廉的,他就会在这样一个优秀,好的一个环境中间,他去做众人的仆人,这叫做公仆,应该是公众百姓的仆人,他今天都没有。从第4章我们就可以看到,许多次他们的仇敌这些人用各样的方法,政治的手段来逼迫,来强迫他们停工,所以上本奏告,上本控告、贿买谋士、出告示、用势力,这些词语都出现。意思就是说用很多的方法来告到王那里去,用很多方法借着政治的力量,要来逼迫以色列百姓,这件事情要把他停下来。

各位弟兄姊妹,政治真的是很黑,每件事情扯到政治的时候,就让我们心里很难过。政治常常会是一种非常恶质的一个手段,被仇敌利用,要来欺压人。政治常常是为了利益不择手段,满口谎言的地方。政治经常被那些政客用他们自己想用的一些手段,凌驾法律、宗教、真理和人心,这是仇敌,这是撒旦的工具。我觉得撒旦在今天的全世界最厉害最厉害的,就是完全几乎渗透,在无论哪一个国家,无论哪一个世界、无论东方或西方,每一个政客的心理。主耶稣所面对的也是这样,那些犹太公会跟那些罗马人,那些法利赛人和那些撒都该人,他们得着了一些权势,但是当他们发现耶稣基督的爱,耶稣基督的教训真的是能够帮助,和服务当时所有的百姓的时候,他们就发现自己好像突然失落了,他们就要对付耶稣。政治从来不在光明中行,在黑暗中许多的动作上帝绝不喜悦,怎么样胜过?这个我没有答案,我们只能够远离他吗?主耶稣讲了一句话,主耶稣对巡抚彼拉多说︰“我的国不属这个世界”。如果我们有这样的看见,有这样的认知,我觉得我们可以靠着主的恩典而胜过这些。

被迫停工,这是一条艰难的路,当我们做工作到这个,已经看到一点样子了,我们被迫停工。你心里不会埋怨吗?你心里不会失望吗?你的信心会不会摇动?会的,会的。被迫停工,这是一条艰难的道路,因为他是十字架的道路。当耶稣基督面向耶路撒冷而去的时候,当耶稣走进客西马尼园的时候,当主耶稣背起祂的十字架,非常辛苦的迈上各各他山的时候,我觉得是非常挣扎痛苦的时刻,上帝不知道吗?“我的神,我的神,你为什么要离弃我?”但是感谢神,耶稣知道,也是让我们都可以知道,若我们落在客西马尼园的光景里,若是我们落在各各他山的光景里,那好,接下来就是复活,复活之后就是五旬节。感谢神,在我敌人面前,仇敌这样的攻击以色列百姓,不让他们建殿,在我敌人面前,求主为我摆设筵席。

用智慧与外人交往是保罗的教训,我很喜欢创世记26章里面对以撒生平的记载。我觉得以撒是一个,从人看来是一个弱势的一个弟兄,他到了这个迦南地以后,他带着他的妻子过着逐水而居的游牧生活。所以他来到这个地方,以撒非常的努力,有神的同在。创世记26章告诉我们,以撒殷勤,神与他同在,那一年他就有百倍的收成。哇,那真的感谢主,那收成都是农产品,种瓜得瓜,种豆得豆,所以他收得很多的东西。我相信人都看见,摆在他的帐篷里,摆在他的帐篷外,因为收成百倍一定摆不下了,里面摆不下了。非利士人看到了就不高兴,很清楚─嫉妒,怎么你有那么多的收成,我们怎么都没有。他看不见别人的努力,看不见别人的殷勤,看到别人种瓜得瓜,种豆得豆,觉得自己怎么都没有。赶他走,我有武力,怎么样!这是我的地盘,怎么样!他们就把以撒赶走,以撒能说什么,以撒走了,从一个地方移到另外一个地方,做什么事?挖井,为什么挖井?

在中东那个沙漠的那个环境中间,有水才重要,有水就能够生活,有水就能够耕种,所以神赐福以撒,他就挖了一口井,当他挖了一口井,你就发现从头一天仇敌就跟着他,嫉妒就跟着他。挖一口,去跟他抢过来,以撒能做什么?再走,又挖了一口,又得着,再抢。又挖了,再抢。这就是仇敌,紧紧的咬住你。终于有一次,来到另外一个比较远的地方叫做利河伯,仇敌不来了,以撒发现没有人来了,很高兴,太平盛世过了一段日子。突然有一天,他眼睛一看,怎么你们又来了,那个原来赶他走的那人又来了,非利士人首领。我想以撒心里一定很闷。可是这一次不一样,这首领来见以撒说,我们来立约,怎么样?欸,立什么约?立一个约啊,约的内容是什么,内容是我不攻击你,你也不攻击我。天哪,以撒什么时候攻击过你啊!立约,约的内容是你不攻击我,我也不攻击你。我想以撒搞不清楚了,那也好啊,这个约还可以啦!约还可以。以撒就要问为什么要立这个约,你们到底为什么要跟我立这个约。

各位亲爱弟兄姊妹,创世记26章的这一节经文太宝贵了,因为这仇敌,这非利士人领袖说,因为“我们明明的看见耶和华与你同在”。这句话什么意思,看见什么?耶和华与你同在,耶和华与以撒怎样同在?当初在帐棚里我有百倍收成的时候,我有这么多的农产品,你们看见就嫉妒,就赶我走,其实那个是神丰富的同在,你们没看见吗?看见了,赶你走,嫉妒你。那现在呢,我们离得那么远,你们抢了我那么多的水井。今天我到这边,我是在很远的地方,你看不见的,你怎么说看见。我觉得以撒的生命让他们觉得是不一样。

坚持但不对抗,退让却不妥协。以撒就退让,好嘛,以撒是心宽的,一个很可爱的弟兄,我请你们吃饭。创世记26章以撒就设摆筵席,请他的敌人吃饭,吃了,喝了,走了,高兴了。在中东的文化里面,当你设摆筵席请你的敌人吃饭,那个意思就是说我们和好了,我们和好了。当以撒请他的敌人吃完饭以后,那个敌人,那个非利士人吃了喝了走了以后,以撒的仆人来了,大声的喊说,主人哪,主人哪,什么事?“我们又得水了”,以撒就给那新得着的井起名叫示巴,就是别是巴。

神的同在从来没有停,停工的时刻,成为我们生命中调整或者休息的时刻,而这时刻最宝贵的是上帝没有离开,祂也绝对不会离开。

今天的经文来到最后一节4:24,我觉得这一节很有意思,这一节是强迫他们停工。但是这一节是这样讲,强迫他们停工,下面说“直停到波斯王大利乌第二年”,最后一句,一直停到波斯王大利乌第二年,那你觉得这一节经文应该怎么读。停工一直到波斯王大利乌第二年,也就是后来波斯王大利乌第二年又开工了。停工就是为了停工嘛,你告诉我停到那个时候,我现在就告诉你,我们从历史中间看见后面又开工了。停工不过是暂时的,停工不过是短暂的。弟兄姊妹,在你我生命的里面,有的时候我们碰到一件事情要停下工来,但停下来还是要恢复的,我们都是神的工作,在基督耶稣里面做成的,而当我们在停工或者复工的时刻里,你我都可以向世人人说,我的神,我的神啊,祂的慈爱直到永远,祂的信实直到万代,阿们。

我们一起祷告:

父神啊,我们都是你的儿女,得蒙救赎,非常感恩。在我们的一生中,祢应允要牵引我们的脚步,直到见祢面。在这过程中,我们有时候开工,有时候停工,祢让我们停工的时刻,祢没有离开我们,所以求祢继续做,在我们的身上做成祢的工夫,直到祢的名大得荣耀,使用我们,成为祢手中贵重的器皿,使用这个教会,成为一个传福音,叫人在这里认识神,认识主的一个所在,愿荣耀都归给祢,奉耶稣基督的圣名祷告,阿们。