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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。
在上一次节目，我们查考与分享了诗篇1:4-2:3的内容，让我们先来重温一下。
诗篇1:4-2:3继续讲述义人弃恶从善必蒙福，以及神所拣选的君王等真理。
糠就是谷粒的外壳，秕是空的或不饱满的籽粒，两者都是无用的，必须除去，谷粒才可食用。除去糠秕的过程称为打场或扬场。谷物收割后，放在场上用辊子碾压，然后用杈子向空中扬起，因为糠秕非常轻，即使微风也可以吹走，饱满的谷粒则会掉回地上。糠秕象征那些缺乏信心的生命，失去方向随风飘荡；饱满的谷粒象征充满信心的生命，是可以被神使用的。
亲爱的听众朋友，今天或许在你眼前有很多不公平的人和事，但总有一天，神必审判！你相信吗？
虽然恶人可能在许多时候占上风，但神向我们保证，审判的一天必定要来临，恶人的罪必被惩罚。启示录6:16-17记载恶人：“向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”启示录20:11-15记载约翰说：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
诗篇中有好几首被称为“弥赛亚”诗篇，因为它们预言了弥赛亚（基督耶稣）的生平、受死、复活和将来掌王权。诗篇2篇就是其中一首，这篇诗歌的作者大卫作过牧羊人、士兵和君王，他也是一位先知。使徒行传2:30记载：“大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，”诗篇2篇描述列国的叛乱，以及基督要再来建立祂永恒的王权，在新约中曾经多次被引用，如使徒行传4:25-26、希伯来书5:5、启示录2:26-27等。
诗篇2篇开篇就说：“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？”作者大卫可能是在周围列国群起攻击以色列的时候写下这首诗篇的。大卫是神所拣选和膏立的王，他知道神的应许必定会应验，使弥赛亚借着他的后裔来到这个世界。撒母耳记下7:16记载：“你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”历代志上17:11-12记载：“你寿数满足归你列祖的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。”
人往往以为若离开了神就可以自由了，却不知我们无时无刻都在不自由地服事某些人或事，或是地上的君王、政府、私人机构，或是我们自私的欲望。正如鱼离开了水、树离开了泥土就失去了自由的基础一样，我们离开了主，同样无自由可言。惟一确实的自由之路，就是尽心尽意地服事这位创造主，祂创造了我们，也要使我们得着自由。
接下来，我们继续研读与查考诗篇2篇剩下的内容。
神用什么来约束人类家庭呢？婚姻就是其中之一。为了人类的幸福，神设立了婚姻。不管你是不是基督徒，神为人类设立了婚姻。今天人们不但想摆脱婚姻的束缚，而且已经明目张胆地在做了。有一次发生了一件事令我相当震惊。我是老古板，跟不上时代，我跟不上现代人的思维节奏，他们怎样看神、看人、看神的话，我完全摸不着头绪。在一个年轻人的特会中，当我们在进行问题解答时，有一个可爱的小女孩竟然站起来问：“一对相爱的情侣为什么一定要结婚呢？为什么不能同居呢？”神设立了婚姻制度，神要人遵守这个制度。但人们却说：“我们要挣开制度的捆绑。”还说：“我们要脱去制度的绳索。”许多人认为十诫就是绳索。当有人说不再需要十诫时，他们就犯错了。我们得救不是因为遵守十诫，但神颁布十诫是为了要保护人类。今天人们丢掉十诫，过着目无法纪的生活，犯罪的人没有受到处罚。如果能够彻底执法，就不会有这么多无辜的人受害了。你看，我们所处的时代，最盛行的思想就是：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。我们要自由，为所欲为。”神说不可以。我们有老我的邪恶本质，必须要受到限制。但是人类却一心想要挣脱所有的限制。我们为这个世界感到忧心。政治圈一片混乱；道德上处处都是败坏；灵性上充斥着妥协和漠不关心；在社会上人们要的是安逸。我们国家从来没有这样富裕过，人们要过更安逸的生活。但这很令人忧虑，我真的很担心。
那么问题来了，神对此怎么看呢？
诗篇2:4记载：“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”
诗人在此提到笑声，他指的是哪种笑声呢？我认为这不是幽默的笑声，因为这是个严肃的问题，神才不觉得好笑呢。不要误解了，圣经中神有幽默之处。魔鬼总让人认为去教会是很枯燥烦闷的事，魔鬼自以为得逞了。今天人们总认为在教会找不到乐趣。我认为圣经充满了幽默。当我们一起认识圣经，就能从中得到许多乐趣。有一位姊妹从来没有发现圣经有幽默之处，每当牧师讲道引用圣经某个幽默的趣事时，这位姊妹总是摇动着瘦小的手指，对牧师说：“你在圣经中找幽默？真是亏欠神喔。”现在这位姊妹已经去世了，我希望她到天家之后能笑得很开心，因为她去的地方是个充满了欢乐的地方。她非常需要欢乐，她在地上时并不开心。今天有很多基督徒也像这位姊妹一样。亲爱的听众朋友，有一天我们会与主同在，那将是好得无比的事；我们会与主共度美好时光。我期待这一天的到来。神有幽默感，神的话语中带有幽默。但“那坐在天上的必发笑”，这既然不是幽默的笑声，那是什么声音呢？从神的观点来看，那些小人物在地上大摇大摆地走来走去，对着天空挥动渺小的拳头说：“出来和我对打吧！我就是敌挡你的人。”神低头看着这些小人物，觉得好笑。太荒谬了！神低头往下看，笑了出来。“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。”微不足道的人想敌挡神，真是荒谬至极，这样的人活不了多久。历史上很多伟人都是无神论者，他们如今也都不在了。渺小的人在人生的舞台上扮演短暂的角色，没过多久就消失了。由此可见，要敌挡神是多么荒谬、多么可笑的事啊！
诗篇2:5-6记载：“那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。”
这是将要临到的审判。人敌挡神，这对神的计划有何影响呢？神会继续完成祂的旨意。渺小的人在地上所做的事无法阻挠神，不能使神改变计划，也不能耽搁神的计划。世上没有一件事是神不知道的，世上也没有一件事能令神感到震惊，神按照祂的旨意行事。我相信，神对这个世界有两种旨意，包括天上的旨意和地上的旨意。神正在执行天上的旨意。希伯来书2:10记载：“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”今天神按着自己的名，从世上呼召一群属神的百姓，这是神现在的目的；神还有一个目的，记载在诗篇2:6，神说：“我已经立我的君在锡安─我的圣山上了。”今天，神正在照祂的计划进行，毫不犹豫，也不妥协，神要在地上为耶稣基督设立宝座。我听过有人说：“如果主耽延再来的日子，我们又该如何？”神绝不会耽延，神有祂的时间表，是按照祂的计划，不是你我的计划，因为我们不知道主何时再来。神照原计划行事，没有什么可以拦阻的，也没有什么会让祂改变计划。
现在天上的摄影机移到神的右边，对着神子。神子开始说：“我要传达圣父的旨意。”仔细研读圣经的人都知道，主耶稣总是遵行父神所有的旨意。
诗篇2:7-9记载：“受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”
在讲述基督受洗、登山变象、复活、基督的卓越性时，新约多次引用“你是我的儿子，我今日生你”这节经文，宣告耶稣是神的儿子。马太福音3:17记载：“从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”马太福音17:5记载：“说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：‘这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！’”彼得后书1:17记载：“他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”使徒行传13:33记载：“神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说：你是我的儿子，我今日生你。”罗马书1:4记载：“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”希伯来书1:5记载：“所有的天使，神从来对哪一个说：你是我的儿子，我今日生你？又指着哪一个说：我要作他的父，他要作我的子？”希伯来书5:5记载：“如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说‘你是我的儿子，我今日生你’的那一位；”
圣父对圣子说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”换句话说，父神应许祂的儿子能辖管全地。全世界都要服在祂的权柄之下，祂的统治权要从此岸伸展到彼岸。“将列国赐你为基业”，这个承受列国的应许，从来没有赐给世上哪个君王，只赐给了耶稣基督这位弥赛亚。撒迦利亚书9:10记载：“我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马；争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平；他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。”
“你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”这节经文提到主耶稣再来时要审判世人。主说祂要再来到这个小小的地球上，平息已经发生的暴乱，祂必用铁杖打破他们。也许你不希望这样，但你会和主一起举起铁杖。主说了，就必成就。我要问你一个问题，如果主耶稣明天来到这个世上，正如两千年多前来的时候一样，祂是加利利人、拿撒勒的木匠、温柔的主耶稣。如果祂来到世界领袖的面前，掌权的人会问：“你是哪位？”祂说：“我是耶稣。我要来这里接手掌管一切。”你认为他们会说“欢迎、欢迎，热烈欢迎，我们正在等你”吗？才不会呢，他们会立刻就把耶稣除掉。如果主耶稣今天来到一个强大的国家，你认为主会接手掌管一切吗？主会用铁杖打破他们吗？这是主耶稣要做的事。今天主耶稣到任何一个国家，都不会有人接纳祂。但主要来掌权。如果主到了某个正发生内战的国家，敲那里的大门，有一个穿着长袍的人来应门，主耶稣说：“我要来这里掌权。”你认为那位应门的人会怎么说？我认为他会说：“你来得真不是时候。我们和其他集团之间还有问题没解决，我们会自行解决的。我们不需要你。”我不认为他们会需要主耶稣。为什么他们不接受主耶稣呢？当主再来的时候，祂会照父神所说的去做，父神对耶稣说：“你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”当主再来的时候，祂要平息战乱。有人以为我们的神不会执行审判，这种想法是很可悲的。我们所生存的世界，正一步步迈向审判之日，神必定要施行审判。
神已经给基督权柄去处理所有反抗和叛乱。根据启示录的记载，基督重返地上的时候，以及祂统治全地的一千年期间，祂都要行使所有的权柄。在基督作王之前，祂会毁灭那些不认识神和不听从福音的人。其後，在千禧年期间，基督要用铁杖来统治，每当叛乱冒头的时候，祂就加以惩罚。
现在，天上的摄影机关机了，地上的摄影机接续拍摄，神的圣灵说话了。
诗篇2:10-11说：“现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。”
我们继而听见圣灵的声音。在一个动人的福音呼吁中，圣灵力劝君王与统治者要敬爱和事奉耶和华。拒绝神就是毁灭，信靠神就能带来平安和真正的快乐。
在研读圣经的时候，我感到最令人震惊的是：在世界历史中，神总是有话要对世界领袖说，一直都是如此，从来没有例外。在古代埃及地，法老坐在宝座上，有一个叫约瑟的年轻人被关在监狱里。神把约瑟下在监里，在最适当的时机，神把他领出来，使他成为法老的宰相，这件事发生在世界历史最重要的时刻。这就是神做事的方法。过去，当世界第一强权巴比伦刚刚成形时，神把但以理放在尼布甲尼撒王的旁边，但以理不仅成为王的宰相，也带领王认识永生神的拯救之恩。神让但以理一直留着，直到波斯王古列登基作王。古列甚至以永生神的名义颁发谕旨。拿破仑认为自己生来就是作领袖的，有人对他说，是神抚养他长大的。神竟然有话要对世上的领袖说，神有话要告诉位居高位的人。圣灵对他们说：“当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。”
诗篇2:12说：“当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。”
诗篇2:10-12这段经文是这首诗篇的结语，以“现在”起头，解答序言所提出的问题“为什么”。只要认定敬畏耶和华的心，领受从神而来的智慧和教训，必蒙神慈悲的眷顾。箴言3:6记载：“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
一个人信靠他的创造者，是一件最合理、最合乎逻辑且最适当的事情。相反，不相信和藐视那全能者，是一件最不理性的事情。
亲爱的听众朋友，今天神的灵对全人类说：“当以嘴亲子，免得太迟了。当信主耶稣，不然来不及了。”有一天主会再来，祂要在这个世上建立祂的国度。主要统治万有，要除去一切背叛的势力。在这个小小的地球上，主要带来和平与和谐。
听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。下一次节目，我们将进入诗篇3篇的研读与查考，请大家提前预备并熟读经文。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。
我们下次节目再见。愿神赐福与你！
