讲员:李重恩

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2:1-3讲述第7日,神创造的大功完成了,空虚混沌的世界现在有了秩序和规律,有光、有爱和生命,完美运作不息。在造物主的眼中,祂所创造这个世界十分美好,一点不用增减。于是,祂停止了创造的工作。神“赐福给”第7天,并且把这一天分别为圣。分别为圣就代表了这一天是属于神的。

2:4-25详细描述神创造人,以及神为人预备居所和配偶的经过。

2:4-6描述人被造的背景。

“在耶和华神造天地的日子”,“野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来”。“野地”是指不能够耕种的土地。“田间”是有人耕种的土地。“草木”是指在旷野生长的植物,是不能够食用的。“菜蔬”是指人种的,是能够食用的。我们会发现这个时候的大地一片荒芜,是不毛之地。大地荒芜,是“因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地”。

2:6-7,在大地一片荒芜的情况下,神让“雾气从地上腾,滋润遍地。”神又用“地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当”。“造”这个动词基本的意义是塑造,好像陶匠经过设计和构思,才制造出工艺品一样。神造人并不是出于冲动,而是经过深思熟虑的。

“生气”可以直接翻译为生命的气息。神并没有将“灵魂”吹进亚当的身体,祂是把“生命的气”吹进亚当的鼻孔里。之前的经文记载神创造其他生物时,也是有生命气息的。只是神在创造人的时候不同,神并没有将生气吹在其他生物上,神只有在创造人的时候才这样做。人和其他生物不同,是在于其受造的过程特殊,而不是在于人有神的生气。虽然是这样,人还要依靠神,因为生命的气息是从神而来。当神收回人的气息的时候,人就会死亡了。

“有灵的活人”直接的翻译是“有灵的生物”。我们要小心,在这节经文里,“灵”这个字不是指灵魂,而是指“生命”。“有灵的活人”是指活生生的人,而不是死人。这一句话是强调亚当是有生命的活人。亚当是在此时被神创造的,而不是像进化论所讲由猿人演变出来的。

2:8开始谈到神为人预备居所。经文这么说:“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。”伊甸这个名字在旧约出现了十七次,象征每一个人都熟悉的,美丽、水源充足、土壤肥沃的乐土。“园子”并不是一般的花园,而是果园,里面种满了各种果树。

2:9提到伊甸园有“各样的树”。在这些树当中,有两棵树特别重要,就是分别善恶树和生命树。

2:10-14描述有河流从伊甸园流出来,滋润园子,使园中的树生长结果,果子给人作食物。这个河流再分为四个支流。在第一个支流比逊那里,有金子、“珍珠和红玛瑙”。经文提到这三种宝物,暗示了神把最好的赐给亚当和夏娃。

2:15,神把人安置在伊甸园里,好让他可以修理看守这个地方。

到了2:16-17,神给人两道命令:第一道是正面的,神准许亚当和夏娃随意吃园中树上的果子。第二道是禁令,神不允许他们吃善恶树上的果子。神并没有解释为什么要立这个禁令。祂只是说出了其中的内容。重要的是,神要人去选择,怎样对待神的吩咐。