讲员:陶丽敏

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2:8-9:弥迦揭露假先知的恶行。他们故意不理会富豪们的所作所为。富豪对待百姓就好像他们对待仇敌一样。“剥去外衣”、“从安乐家中赶出”和“将我的荣耀……尽行夺去”的意义是连贯的,都是指富豪们毫不顾惜弱者。他们从没有反抗力的人身上夺取利益。

2:10:弥迦再次宣讲神的审判,富豪们一定会遭遇审判,被赶逐。他们都是“污秽人”,而他们的下场是“大大的毁灭”。

2:11:弥迦回应那些假先知。那些假先知的口中都是讨好人的话,却不是真话,只是人都喜欢听这些假话,所以就把他们当作是先知。

弥迦在2章的末段宣讲得救复兴的信息,他使用了两个生动的比喻。

2:12:先知用牧羊人引领羊到羊圈里,来比喻那些被掳分散在各地的人,将会被招聚起来,而神是大牧者,祂要把犹大带回应许之地。

2:13:以色列民脱离囚牢。在神的引领下,他们向前直冲,离开囚禁他们的地方,“王”与“耶和华”是同义的,和第12节的牧者呼应。只有神才能够使那些分散和被囚的百姓重新在应许之地聚集和安居,因为祂是那位大能者。

弥3章继续谈审判的信息。在这一章里,出现了两个“听”字,包括了第1节的“你们要听”和第9节的“当听我的话”。这两个“听”字都是警惕以色列人的官长要留心注意自己的恶行。全章可以分为三个段落,分别宣讲审判官长、领袖、祭司及耶路撒冷的信息。

3:1:“你们不当知道公平么?”是切中要害的问句,官长的答案应该是“知道的”,但是先知接着揭露他们根本不知道什么是公平!

3:2-4:先知批评他们行事完全颠倒是非,所以他们是“恶善好恶”的。第2-3节,弥迦眼中的官长,对待百姓好像屠夫宰牛羊一样,完全没有怜悯之心。本来,这些官长应该保护百姓,但是他们不仅没有这样做,还藐视公平,利用自己的职权去剥削他们。所以在第4节,当审判临到的时候,神一定不会应允他们的呼求,神会“以其人之道还治其人之身”。官长充耳不闻百姓要求公平的呼声,现在神也不会理会他们呼求拯救的声音。