讲员:陶丽敏

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3:5-8:先知直接指斥宗教领袖是“使我民走差路”的。“走差路”是指“走迷路”的。牧者领人走错路的原因是他们不为神工作,只为自己的私欲而工作。谁有慷慨的捐献,牧者就对他说平安,谁稍微少给一点,牧者就说那个人要遭灾害。无论是平安还是遭灾害的信息,都不是从神而来的。所谓的先知,不过是假先知而已。换个角度来看,能够付钱供养这些先知的,都是非常富有的人。他们只是花钱从假先知口中买来一些假平安的信息,彼此在玩着自欺欺人的把戏。宗教领袖和官长一样,都犯了不公平的罪。

当审判来临的时候,人们不再尊敬这些尊贵的宗教领袖。当人要切实知道神的计划时,假先知什么也不知道,他们看到的是“黑夜”和“幽暗”,因为神不会向这些假先知发出任何信息。当危难临头,人们向先知求问又得不到答案时,他们就不再尊敬这些假先知了。假先知“抱愧”和“蒙羞”。在处境上,弥迦和那些宗教领袖是不一样的。在第2章,他被人要求沉默,不要说话。但是弥迦很清楚,他要传递的不是自己的信息,而是神的信息。正因为这样,他毫不畏惧地宣讲神的信息。这是假先知做不到的。他所宣讲的信息也是宗教领袖无法讲的,当中牵涉到“雅各的过犯、以色列的罪恶。”

3:9-11:弥迦要宣讲审判的信息,这次的对像是耶路撒冷。他要求在首都的官长“听”,因为他们都犯了罪。他们的罪连累耶路撒冷,让耶路撒泠陷在毁灭的境况里。

第9-11节上的控诉是针对官长没有公平,靠剥削来营造首都繁荣的局面。收贿赂的审判只对有钱人有利。