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读经:哥林多前书3章1-9节

金句:哥林多前书15章10节
“然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;并且他所赐我的恩,不是徒然的;我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩与我同在。”

在神前存谦卑的心,是人生所有关系的根本。真实的谦卑,是承认我们所能承担的,乃是出于神。保罗说,“我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,这原不是我,乃是神的恩与我同在。”

“谦卑”与“勇气”是相互关联的。在神的应许面前,谦卑的人不考虑自己,而是充满勇气。

“忧虑”与“真正谦卑”则自相矛盾,既然谦卑信靠神,就不应忧虑。忧虑是因为“不够谦虚”,太多想到自己。越敬畏神就越不害怕,越谦卑倚靠神,也就越不会忧虑。

我们忧虑,因为我们还以为是“凭自己”能做些什么,结果患得患失。只有在清楚认识神的伟大之后,人才能真正谦卑下来。

真正的知识能让人谦卑,而不是使人骄傲。

在神的国度里,我的能力,我的才干并不是最重要的。离了神,最有才干的人也承担不了什么。但神与我们同在,靠着那加给我们力量的,就凡事都能作。靠着神,我们就能承担。保罗说,“靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”

神不问我们的“才能”,只问我们的“心志”。祂是照我们的“心志”赐下能力的。事情都在神的手中,胜败不在乎我们,乃在乎神。先知以赛亚说,“我们所做的事都是你给我们成就的。”

因为是神借着我们成就这事,夸口的就只能指着主夸口。农夫用锄头锄完了地,作为“工具”的锄头能要求什么荣耀吗?不能。神手中的工具或许十分拙劣,但神知道怎么用它。

有一次,义大利小提琴家帕格尼尼上台演奏,在观众的掌声中正要举弦拉琴,突然间,他发现他贵重的名琴被人调了包!他大吃一惊,赶忙退回后台,去寻找他惯用的名琴,但怎么都找不到。

于是帕格尼尼再次出场,只见他站在台前说:“各位来宾,今天我要证明给大家看,音乐并不是在乐器里,而是在人心里。”

他开始拉奏手中极为普通的一把琴,但是,破旧的琴中传出了极悠扬悦耳的音乐,听众的喝采声几乎震破了屋顶,这下换观众震憾了。

帕格尼尼要证明,音乐不在乐器里,而在小提琴大师的心里,不用最好的小提琴,也能拉出最优美的乐曲。

据说帕格尼尼有一次正在演奏一首难度很高的曲子,琴上的一根弦突然断掉了,而他却若无其事的继续拉,美妙即兴地演奏。然后,另外两根弦也断了,他仍然没有停止,继续以“一根弦”奏完了这首曲子。大家都报以热烈的掌声。

最后掌声终于止住时,他向指挥点头表示开始下一首曲子。帕格尼尼竟然以一根弦演奏!对一位小提琴大师而言,“一根弦”就够了。

有个小故事说道,一位修士每天都必须到河边挑水,扁担两头的水桶,一个有裂缝,一个是好的。所以每次挑来的水都是一桶半,因为另外半桶都在半路上漏光了。

有裂缝的水桶就感到很不好意思,跟修士说,“真对不起,过去两年,从我这里漏掉好多水。”修士听了水桶的真心告白之后,笑着说,“不要放在心上,请多留意沿路上盛开的花朵。我知道你是有裂缝的,所以去挑水的时候,就沿着路边撒了花种。每回我挑水回家的时候,你就替我一路浇了花。两年来,我用这些美丽的花装饰修道院的每一个房间,你看,整个修道院是不是变漂亮了?”

主人知道怎么用这个有裂缝的水桶,水桶除了感恩,哪里能夸口呢?哪里能要求主人把荣耀归它呢?

照样,今天神拣选世人眼中毫无地位的人,是要使一切荣耀都归与神,而不是人。

骄傲在败坏之先,狂心在跌倒之前。寻求自己荣耀,考究自己荣耀都是可厌恶的。不要以为我们所得到的赞誉是由于我们卓越的恩赐。真正的谦卑,乃是意识到我们无法靠自己,而将所有的成功都归荣耀于神,视神为一切祝福的源头。

施洗约翰说,“若不是从天上赐的,人就不能得什么。”

不肯在真理面前谦卑,昧于事实的人,只会行事悖逆,而且特别固执。谦卑是走向天堂的第一步,也是通向荣耀唯一的途径。

一个真正认识自己的人,只会在神面前谦卑。而神命定“敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。”

谦卑的人知道自己一生中成就了什么善事,或做了什么大事,那都是主给他成就的。所谓“他的”工作,实际上是神“借着他成就”的,是神的工作。他引以为荣的不是自己工作的“成就”,而是能成为神手中的器皿,为神所用。

今天,从神来的福分,一次荣耀的经验,一次特别的恩典都会叫我们自鸣得意,自以为“高人一等”。要小心,不要膨胀自我,而要以自己为小,不去注意自己,也不多去想自己。

不要看自己过于所当看的:要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。正确看待自己,清楚自己的本相。亚伯拉罕说,我不过是尘土,在神面前谦卑。约翰‧达秘说,“谦卑的灵对自己是不大思想,只接受神的思想,渴慕以基督耶稣的心为心。”

你若老是想到自己,只在意自己,就没有空处为主,也显明你仍是为自己而活。

基督徒永远要看自己的生命“满有基督”的“分量”,过于事奉的分量。

人看你的事奉很有分量,你自己却要看“基督在自己生命中的分量”有多少?省察自己生命是否像主?忘掉自己,时时仰望为你信心创始成终的耶稣。

真正的基督徒给人感到最显著的品格就是“谦卑”,因为这正是我们信仰的精义。

人的天性是骄傲的、喜欢自以为是。所罗门说,“凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶。”

神不能容忍眼目高傲,心中骄横的人。高傲的眼目,神必使他降卑。自以为是,就使自己在神的圣工上成了无用之人。

太看重自己,就不是“谦卑”,把自己的“不能”等同于神的不能,就是“不信”。

谦卑不会自己到来,而是神借着圣灵引导我们,使我们有意识的效法基督。孕育中的圣徒,要有“主必兴旺,我必衰微”的存心和渴望。

罗马书15章3节,保罗说,“基督也不求自己的喜悦。”

想到基督本有神的形像,却不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。主如此展现“仆人”的风范,我们就应当勉励自己心里柔和谦卑,负祂的轭,学祂的样式。

你若效法主,在意的就是神怎么看你,你会开始不考虑自己。你以自己为“小”,神就看你为“宝”。因为祂正在寻找谦卑,以自己为小的人,要大大使用他们。

但你若太在意自己,希望得到更多赞美,更高的地位,更好的名声。就不会甘愿让自己处在好像被轻看、不重要、低下的位置上,因为你很在意人怎么看你。

主的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎,只在于父神对祂的认识。长久的服事必须是建立在跟主的关系上,不是靠才干。是主持续在你身上动工,你才能做祂的工。

自我中心倚仗才干的服事不能长久。当你效法主,忘了自己,不再注意自己的需要时,你才会注意到你周遭的人的需要。

“谦卑”不是“自卑”,谦卑的人少看自己,恒常看神。当受到批评时,谦卑的人会告诉主,让主去处理,而不为自己伸冤。

真正的伟大不在于名望和地位,而是在谦卑恒常的服事中。谦逊自守的圣徒,能过着天使般单纯的生活,在不被人注意到的隐密中散发幽谷百合的香气,叫主喜悦。

谦卑的大敌就是“自我”。骄傲自大,高抬自己,处处显露自己,把自己摆在别人之上,是自取羞辱的捷径。因为“骄傲来,羞耻也来。”“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。”

谦逊的人听得进劝言,虚心接受别人给他的指正,承认自己的不足。在自己所见到的真理之外去看见真理更完全的面貌,结果智慧人的劝戒,在他耳中,好像金耳环和精金的妆饰。而愚妄人所行的,在自己眼中都看为正,也就没有改正的机会,就不可能进步了。

在教会的事奉上,逃避绝非谦逊,而是懒惰。接受不是自大,而是勇敢顺服。

谦卑的要诀就是多想主,而不是想自己;多注意别人的需要,胜于注意自己的需要。在自己面前放一扇窗户,而不是放一面镜子。

大卫的心是谦卑的,他不肯喝三个勇士冒死为他打来的水,而是将水浇奠在神面前。他是有智慧的谦逊人,先想到神,再记念别人的贡献,看别人比自己重要。他口很渴,很想喝伯利恒城门旁水井里的水,但他不是利用别人,成就自己野心,而是记念别人所做的。

求主赐我们信心和勇气,使我们每天带着在主里的确信,行在神的旨意中。

请我们一起祷告:
主啊,赦免我们不肯受教,对人不尊重。我们忧虑,没有勇气,膨胀自我,自欺,都是因为缺少谦卑。愿你借着今天的信息启发我们,使我们思想你的风范,像你这样信靠天父。你是葡萄树,我们只是连结于你的枝子。父啊,你认识我们,创造我们,我们是你手中的杰作,是你在爱子里造成的。是你的恩典与我们同在,你使用我们,我们才能为你成就今日之工,成为今天的我们。主啊,荣耀不要归与我们,不要归与我们,要因你的慈爱和诚实归在你的名下。愿你治死我们肉体的骄傲和败坏,使我们以谦卑束腰。你复活的大能保守我们的心,引导我们的脚步,叫我们以正直的心行在你面前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。