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读经:撒母耳记上20章1-8节

金句:腓立比书1章23节
“我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的。”

诗篇18篇3-6节,大卫说,“我要求告当赞美的耶和华,这样我必从仇敌手中被救出来。曾有死亡的绳索缠绕我,匪类的急流使我惊惧,阴间的绳索缠绕我,死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音,我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”

大卫经常“离死不过一步”,因为扫罗处心积虑要置大卫于死地。

恶人为他设下网罗,把他逼到绝境。大卫处境之危险,感到距离死亡不过一步之遥,自己已经在“死亡边缘”。

当神救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗的话。

对“离死不过一步”的世人,一定要郑重知道,逾越节的羔羊已经宰杀了。神救众人的恩典既然已经显明出来,就当信福音,救自己脱离永远的灭亡。

1735年到1743年,北美经历一场“大觉醒”,神的灵大大动工。期间,神兴起了一位著名的宣教士,就是有“近代宣教先锋”之称的大卫‧布莱纳,独自向居住在荒野的印第安人传福音。

有一个主日,他在某教会讲道,当天他引用的经文是约伯记14章14节,“人若死了岂能再活呢?”很奇妙,那一天有几个能听懂英语的印第安人坐在那里听道。当大卫说到“未曾准备好便死去的结果”时,那几个印第安人听了感到很不平安,因为他们还没有预备好去见神,于是,他们要求大卫说明怎样行才能得救。好像当年腓立比监狱的狱卒问保罗和西拉,“二位先生!我当怎样行才可以得救?”使徒行传16章31节记载,“他们说:当信主耶稣,你和你一家都必得救。”

这是大卫‧布莱纳第一次接触印第安人,向他们传福音的感动也从这里开始。神的灵风吹来,许多印第安人渴慕福音,想知道“怎样行才能得救”,并且因为认识耶稣基督,心中充满喜乐。福音的真光照亮了许多部落。

在孙大中的心目中,大卫‧布莱纳手拿圣经,坐在印第安人中间传讲神的话语,这幅图画比什么图画都要美。那些印第安人在他旁边仿佛在问,“先生,我当怎样行才可以得救?”大卫‧布莱纳则向他们宣讲信主的道。

一位罗弟兄分享,“我家祖传信仰道教,家中设有妈祖神坛。祖父祭拜妈祖已经七十多年。他每天早、晚烧三枝香,又叩拜,而我就在这种环境中长大。”

祖父85岁,总算卸下一生劳苦,开始安享晚年。不幸有一天,他身体不舒服,我母亲带他去看医生,医生却诊断不出他患了什么病。除了让祖父吃药之外,母亲还走遍台北大小庙宇,不停的向菩萨求平安,好让祖父的病可以得医治。

然而祖父的病情不但没有好转,反而加重了,医生也束手无策。那阵子,我一直在祖父的床边看护着。最后,他在痛苦中说了这么一段话:“我要走了,但我不知道要往哪里去,前面一片黑暗,又没有人带我去……。”就这样,他咽下最后一口气,与世长辞了。

我当时20岁出头,哪里会想到死后的去处呢?但祖父去世后,他最后讲的话却不断在我脑海中盘旋,挥之不去。我以前从来没有想过这些;但祖父让我觉得这是个不能不思考的问题,我必须花时间找出答案来。但谁能告诉我呢?我领悟人生渡过短暂今世后,就要离开这个世界,往哪里去呢?

同学介绍他去找牧师,牧师告诉他,“你所困扰的问题是人生最严肃的问题。人人都想:死后往哪里去,大家都想上天堂,但是不知道天堂要怎么去。今天我告诉你,圣经指出的那条路,就是往你死后想去的地方。”

人因为有罪,不能上天堂。唯有相信耶稣,认罪悔改的人,才能上天堂;因为人必须经过耶稣宝血的救赎,才能到天父那里去。”

牧师继续说:“耶稣降世为人,是为我们的罪承受了严酷的刑罚,被钉死在十字架,第三天复活。所以,我们每一个人只有接受耶稣作救主,罪得赦免才能上天堂。”

那天,神借着牧师打开了我的心窍。牧师翻开圣经,指着经文给我看:“耶稣说:我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。”

我马上高兴地喊着:“我找到了!我真的找到了!”顿时,我的忧愁一扫而空,我的心充满了喜乐与平安。我接受耶稣基督为我个人救主之后,就把这个好消息带给我们全家。不久,我们全家都信了主,热心服事主。

罗弟兄不但信主,以后他还奉献作传道人,因为他觉得人生没有一件事比救人的灵魂还更重要。

人们在找一条通天的道路,耶稣基督就是那条路,但是要有人告诉他们。

神要施行救恩直到地极,主耶稣是为所有的人而来,这个好消息你必须知道,不要因为自己无知,与神所赐的机会擦肩而过。

因为神的恩典如此丰富,“信主”就不要有任何犹疑,耶稣已经替你付上赎价,祂为你而死,借着祂的血,你能与神和好。

耶稣为你舍了自己,要赎你脱离一切罪恶,又洁净你,特作自己的子民,热心为善。为了你能领受“白白赦罪的恩典”,祂曾付出了极大的代价,好使你能蒙恩。

神愿意万人得救,不愿有一人沉沦,不要离进入救恩的门“只差一步”。神把“永远”放在你心里,你要珍惜“看不见的世界”离“你很近”的想法。

按着定命,人人都有一死。“谁能常活免死,救他的灵魂脱离阴间的权柄呢?”

所罗门说,“往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。”

你的朋友突然死去,你才猛然觉悟到其实死离你并不远,只有一步,把这事放在心上,开始对永恒精明。

很少人因为参加婚礼信主,却有不少人因为参加追思礼拜或告别式,听道而信主。唐崇荣牧师说,他为婚礼准备的讲章只有一篇,这一篇是专对新人讲。但是为追思礼拜准备的讲章就有许多篇,是对活着的人讲。

“死是众人的结局”,是“命定的约会”,人生只是“走向死亡”的过程。

一位听友写信到电台,在信里他提到:我近来被朋友问到,面对死亡你有什么想法?我当时楞住了,我真的没有想过这个问题,我只一笑而过,说“死就死吧!”

可是我回家后想了很久,死真是让我感觉很害怕,嘴上说无所谓,但是心里却很不安。我真的能承受吗?

希腊剧作家尤里比底斯说,死亡是“人人都必须偿还的债。”

无论你正视它也好,或转眼不看它,故意忽略它,它都在靠近你。你讨厌它,它也不会停下脚步。

地狱的永火是真的,那火是不灭的,是神的怒气之火,你真的能承受吗?

耶稣说,“神不是死人的神,乃是活人的神。”人在神面前是一直活着的,不能逃脱。人死不是“如灯灭”,而要永远面对神。从尘土而出的身体,仍要归回尘土,但灵要归回赐灵的神。但以理书12章2节提到,“睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。”

天堂是永恒的白天,没有黑夜;地狱则是无尽的黑夜,没有白天。

耶稣说,“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”灵魂是真的,地狱也是真的。

“落在永生神的手里真是可怕的。”你说,“我不怕死,你把我杀了我也不怕。”

朋友,请留意,耶稣已经指示你当怕的是谁,就是有权柄把你丢在地狱里的,你正要怕祂。你要怕的是“第二次的死”,千万不要让这死在你身上有权柄。

一个人若生活在主基督面前,行在祂的旨意中,生与死都同样受欢迎,因为他已经经历了头一次的复活,他有永生,离世就不是跟人凄凉的说“永别”,而是向大家温暖的道“再见”。

你说,“我不信这些!”

天堂和地狱不因为你“信”或者“不信”,而有任何改变。

无论你信也好,不信也好,死亡继续靠近你。死亡越靠近你,你灵魂的事就显得越加重要。

约拿单‧爱德华滋说,毫无疑问,现在正在阴间的人,极其惊骇地感受到永恒的广大和生命的短暂。他们完完全全地明白了“今生”的一切和在永恒中要经历的事比起来,实在无足轻重。他说,“人所犯的最大错误莫过于“忽略了他宝贵的灵魂”。”

想一想,没有为这“不可避免的审判”作好准备是多么愚蠢!

英国讲道王子司布真说,“不作好准备面对死亡的人,不只是愚蠢的,乃是近乎疯狂。”

“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”不要死在自己“毫无悔改”的光景中,当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。

趁着现在是恩典的日子,是耶和华悦纳人的禧年,接受耶稣基督做自己的救主,悔改归正,不要耽延。

许多人距离救恩就只差一步。那个向耶稣求问永生,却优柔寡断离开的少年官,他缺少“决志的力量”和“跟从耶稣坚定的信心”。当耶稣指示他当如何行,结果他忧忧愁愁地走了,就这样和永生擦肩而过。

当巡抚腓力斯有机会听保罗对他一对一谈道,却是不肯果断的信福音。而是被罪迷惑,为了要继续行不义,就硬着心,故意阻挡真理。

如果他听了保罗和他讲论公义、节制,和将来的审判,甚觉恐惧,就当下悔改,对神说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”那么,他已经在神的国里了。

撒该躲在树上,听见耶稣对他说,“撒该快下来!今天我必住在你家里。”他就急忙下来,欢欢喜喜的接待耶稣。这一步就让他进入永生,耶稣亲口承认,“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。”

让我诚恳地呼吁:有罪的人哪,离弃自己的道路吧!不义的人哪,除掉自己的意念吧。归向神,神必怜恤你,何时你归向祂,祂必按着自己丰盛的慈爱赦免你。

请我们一起祷告:
主啊,无数的人能告诉我们,他们曾经离死亡有多么近,甚至我们自己也有在死亡边缘的经历,感到自己离死只有一步,若没有永生,这一步是多么可怕。按着定命,人人都有一死,但“在主里面而死的人有福了”。在你眼中看圣民之死,极为宝贵。信主的人能够因为有永生的把握,时常坦然无惧。知道不管死亡跟自己是相距千里也好,还是近在咫尺也好,都不能叫我们与神的爱隔绝。今天,你已经将生命的道路指示我们,求你保守我们行在其上。我为今天因为这篇信息信你的朋友感恩,你调转了他们的脚步,使他们的心转向你。求主继续向他们施恩,引导他们进入一切的真理。对于还没有信你的朋友,求你继续发出你的真实和亮光,使他们在暂时中抓住永恒。愿你的恩手引导他们,你的灵在他们里面,继续督促他们,感动他们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。