读经：路加福音8章26-40节

金句：诗篇42篇1节
“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”

耶稣在格拉森医好被鬼附的人之后，由于当地的人害怕，就央求耶稣离开。耶稣准备离开加大拉人的地方，上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”

这个人已经好久没有经历家庭的温暖，耶稣打发他回家，说：“你回家去，传说神为你作了何等大的事。”那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，并且是满城里传扬，众人就都希奇。

你可以想象这个原本是被鬼附着，不穿衣服，不住房子，常住在格拉森坟茔里，极其凶猛的人，回到家乡之后给家乡里的人带来的震憾，众人必定万分诧异。圣经说，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”这句话是带着应许的命令。我们信了主以后，不要迟延，要抱着感恩的心，诚恳的愿望，尽快的与还不信主的家人亲友分享，告诉他们，基督为我所做的，让家人也来到主面前信主得救。

每一个人信主的过程都不一样，每一个人的得救见证也都很独特，神会使用我们独特的见证改变很多人。这个人听从耶稣的吩咐，回家去，到亲属那里，把主为他所做的是何等大的事，自己是怎样蒙了怜悯，都告诉他们。

耶稣把传福音的使命交给这个被医好的人，过去，他昼夜在坟茔里和山里喊叫，又用石头砍自己。现在他用感恩的心，全副的精神，满城传扬耶稣为他作了何等大的事。

耶稣的名声就在低加波利传开了。

耶稣上了船，渡过加利利海，回到自己的城里，也就是迦百农。已经有许多人在海边等着要迎接他。看见耶稣的船来了，许多人就聚集过来。耶稣下了船，正在海边上，马可说，“有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他，说：我的小女儿快要死了，求你去按手在他身上，使她痊愈得以活了。”

当时来了一个在迦百农算是蛮重要的人物睚鲁，他是一个管会堂的人，尤其急着要见耶稣，因为他有一个独生女儿，约有十二岁，就快要死了。一看见耶稣，他顾不得许多，就俯伏在耶稣脚前，迫切的求耶稣，说，“我的小女儿快要死了，请你来按手在她身上，把她救活。”马太说，“有一个管会堂的来拜他。”可以想象睚鲁心里的焦急，他深爱着他的独生女儿，现在这个孩子非常危险，就快死了，他相信耶稣能医好她。

耶稣就和他同去，有许多人跟着他，十二个门徒也在耶稣身旁，众人拥挤着耶稣。这时候突然有一个女人打乱了耶稣的行程，这个女人叫什么名字，圣经没有记载。她是一个患了十二年血漏的女人。马可福音5章25-26节，经文说，“有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。”

长年的血漏必定为她造成极大的心理压力，因为她是被算为不洁净的。所以不但是身体受苦，心里也苦。不但如此，十二年的血漏也给她带来沉重的经济负担。为了治病，她花尽了所有的，生活都开始成问题了。

她知道耶稣在迦百农，众人正拥挤着祂。她就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；意思是：“我只摸祂的衣裳，就必痊愈。”

每一个来见耶稣的人，都期望有事情发生。睚鲁希望女儿病好，患血漏的女人希望能痊愈。结果，因着信，他们都看见了神的荣耀。与耶稣相遇的结果，是耶稣对患血漏的女人说，“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了。”

这里的“女儿”意思是“神的百姓”。神愿意祂的百姓平安。当睚鲁听见他的女儿已经死了，耶稣鼓励睚鲁继续相信，不要怕。并且在众人都以为不可能的情况下，叫他十二岁的闺女活过来。

路加医生描述当时的状况，耶稣拉着孩子的手，呼叫说：“小女孩，起来！”“她的灵魂便回来，她就立刻起来了。”

孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。一如当年先知以利亚所行的神迹。不同之处，以利亚三次伏在孩子身上，求告耶和华。耶稣是直接吩咐，因为祂是生命的主。

血漏女人得医治的风声，必定很快的传遍了许多地方。怎么知道呢？马太福音14章34-36节记载，“他们过了海，来到革尼撒勒地方。那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子；摸着的人就都好了。”

以后当门徒出去宣扬天国福音的时候，主的能力与他们同在。彼得也照样医治，甚至叫死去的多加复活。

使徒行传5章12-16节，路加记载，“主藉使徒的手，在民间行了许多神迹奇事。他们都同心合意的在所罗门的廊下。其余的人，没有一个敢贴近他们；百姓却尊重他们。信而归主的人，越发增添，连男带女很多。甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。”

主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。

耶稣不会忙不过来，只管把你的问题带到祂这里来。

神创造你的时候，已在你心里留了一块需要被填满的空处，除了充满万有的主能填满，在祂以外的任何事物都填不满。

人心需要主，因为人是为了“认识神”而被造的，不达到这个目的，他的心里是不会满足的。

人间再美好的事物都不过是过眼云烟，离了永恒的神，留下的只会是一阵空虚。

信了主以后，你会从人们的眼神看见这需要。保罗在事奉主的时候，会听见“马其顿的呼声”。路加说，在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”

耶稣过到加大拉人的地方，在格拉森这个村庄满足了两个可怜被鬼附的人灵里的需要，他们心中的渴求。我们灵里也要敏锐听见人心深处“我真是苦啊！”这样的叹息。把“靠着我们主耶稣基督”能做到的事告诉人。让他们也尝到主恩典的滋味，相信他们的叹息必能立时转为感谢，转为赞美。

日本基督徒贺川丰彦说，“我非常感激神道教、佛教和儒家思想。我从这些信仰中获益不浅。我之所以天生有一种敬畏的态度，对超越现世生命的价值有着一种永不满足的渴求，并努力遵行中庸之道，完全归功于这三个民族的信仰。但这三个信仰完全无法满足我内心最深的需要。我是一个行走在一条漫长的道路、而且无法回头的客旅。我很疲惫，脚也走得很痛。我在黑暗和凄惨的世界中漂泊，这里充满了悲剧。我昼夜以眼泪为食物，佛教教导伟大的慈悲，但自古以来，有谁曾经宣称：这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦？”

贺川丰彦的渴求，因为耶稣的话而被满足。原来圣经里面，不单有“好教训”，更宝贵的是，它有“好消息”。借着耶稣基督，我们能够与神和好。神的特殊启示，让我们认识祂，并且知道祂为我们做了什么。

人生再苦的困难，面对再大的压力，我都能够借着神在基督里的恩典，得到支撑。因为那是神不肯放我的爱。

诗篇63篇3节，大卫说，“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”

亲爱的朋友，你心里等的其实不是过眼云烟的那些事物，而是神，你的指望在乎祂。祂是你心灵真实、唯一的需要，是你真正渴慕，从内心深处呼求，等待的。

耶稣对傍晚前来打水的撒玛利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”

耶稣就是叫人喝了灵里永远不渴的“生命活水”，愿意的，都可以得到。

赦罪的恩典，喜乐平安，丰盛的人生，永远的安息，都会成为你的经历。不用代价就可以体验。

今天对信主的人，我们有很多机会可以传福音，不要奢望别人到教会来，我们自己要去，要采取主动。

想象在古代世界，心中充满感谢与激动的人，对那些带来好消息的使者说：“你们的脚踪何等佳美！”“谢谢你们来！”尤其是跋山涉水远路而来。他们来是因为知道你若没有听见福音，所失去的是什么。

耶稣累到在船上睡着了，仍然执意要渡到湖那边去，因为在格拉森有两个可怜的人在等祂。祂宁愿牺牲两千头猪也要拯救他们。主爱我们，把我们放在心上，我们也要把别人的灵魂放在心上。

孙大中每天主持“旷野吗哪”节目，我知道，许多人将会因为听见福音的信息，从救恩的泉源欢然取水。想到信主的人从他腹中要流出活水的江河来，他们生命的改变，他们从主的恩典中所领受的，我的心就向神感恩。

一位老姐妹，每天听“旷野吗哪”节目，用里面的故事，例证向监狱里的受刑人传福音，用耶稣的爱爱他们，我知道之后，深受感动，不住的赞美神。

不错，有心疼猪拒绝耶稣，央求耶稣离开他们境界的加大拉人，但湖的那一头，有许多人等候耶稣。他们因信了耶稣，经历了祂的大能，死人复活，血漏止住，大痲疯得洁净，瞎眼得看见，瘸腿能行走，明白这是耶和华悦纳人，恩门大开的禧年。愿我们都有智慧分辨这时候，迎接所等候的主，就是救主耶稣基督，一生以认识祂为至宝。

请我们一起祷告：
主啊，你是万人的救主。你一来到，撒但的权势就粉碎；你一来，痛苦就变为甘甜。感谢你看我们为宝贵，你顾念我们的灵魂，爱惜我们的生命，定意要施行你的救恩，直到地极。帮助我们体会你的心肠，与你同心，顺服你的差遣，把福音带到世界各地，特别是不容易去，需要跋山涉水的地方；但你说报福音，传喜信的，他们的脚踪登山何等的佳美。愿你坚立我们手所作的工，叫所有寻求你的，都能够因为听闻福音寻见你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。