读经：诗篇104篇1-12节；31-34节

金句：诗篇104篇34节
“愿他以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。”

我们所需要知道关于神自己的事，是神开恩赐给我们的。神能做成任何祂愿意做事，包括我们跟祂的关系所需要知道，一切关乎生命和虔敬的事默示成这本“圣经”。

每天我们要默想神，把焦点放在神的身上，而不是自己所遭遇的困难上。

与主相交，享受祂的同在，安稳在祂手中，是我们从新得力的秘诀。

尤其处在干旱疲乏无水之地，“默想神”更是我们走出灵性低潮的关键一步。

不要花时间焦虑，而要花时间在神面前默想祂。越多默想神，需要忧虑的事情就越会减少。

诗篇63篇5-6节，大卫说：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”

大卫因为睡不着而默想神的时候，心灵就得着莫大的满足。当他数算神的恩典，他的心就得着振奋。

我们在夜阑人静的时候如果睡不着，也可以学习大卫那样默想神，思想神在我们身上一切的恩惠。诗篇63篇7-8节，大卫接着说：“因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。我心紧紧的跟随你，你的右手扶持我。”

“平安”就是我们跟掌管一切的神紧紧的连结在一起。我们能够安然入睡，因为把自己全然交托给祂。

神必使敬畏祂，爱祂，寻求祂的人安然居住。大卫说，“我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。”

诗篇121篇5-8节，诗人说，“耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”

彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

司布真说，“当人的眼由环境转向神，当人的心由世俗转向主，就能唱出得胜的乐歌。”

今天你有没有默想神的真理，运用关于神的知识？清教徒查诺克说过，“按着你自己对神的经历来思想神，就是你尝到、看到的美善，这超越我们与生俱来的理解力。”

他说，“你们当中许多人在寻求神时，岂不已经领略了灵魂深处的愉悦、美妙及丰富的祝福？”

反过来，当你悄悄离开神，你岂没有感受到神用柔声责备你的良心？当你沮丧时，你岂不曾发现有只看不见的手正扶持着你，或有出人意料的护理介入其中，使你得安慰呢？

我们能理解这些事并非出于偶然，也深知神确实“赏赐那寻求祂的人”。

他说，“否认神的存在是极其愚昧的，不把神当神来敬拜也是如此。神是创造我们的主宰，是我们喜乐的泉源，敬拜神乃是理所当然的。”

我们在敬拜中承认祂是神。或许你承认神存在，但如果忽略了对祂的敬拜，你实际上仍是否认祂。拒绝敬拜神就跟“否认神存在”一样。

对于人为什么在安息日前夕被造，犹太人提供以下的理由，就是能以“敬拜创造主”作为生命的开始。人一旦发现自己是受造者，他的第一个神圣的行动，就是敬拜造他的主。

神为人创造这个世界，却为自己创造人类，使人能从祂所造的万物中得着荣耀。既然我们生活、动作都在乎神，那么，我们的生活和行动也当归于祂，而且是为了祂的荣耀。

不敬虔之人的特征就是，他一切思想中都以为“没有神”。然而，倘若我们没有用敬畏和喜悦的心思想神，又怎能期待得着安慰呢？我们若忘了神，这等同于我们没有神。

巴刻博士说，“如何把关于神的知识变成对神的认识？其中的规则是必须的，但很简单：就是把所学习到关于神的每一项真理，变成在神面前默想的题目，进而向神祷告和颂赞。”　

“默想”是人把他所知道关于神的作为、方法、目的和应许等不同事物，加以重温、考虑、深思的活动。这是圣洁思想的行动，在神面前的光中，在神的看顾之下，借着神的帮助进行，借此与神相交。巴刻博士又说，“今天默想已然是失落的艺术”，许多基督徒因为没有运用对神的知识，造成自己损失掺重！

默想的目的是“澄清人对神心理上和灵性上的想象，让神的真理在人的心灵和意志上发挥最大而应有的影响力”。

它可以说是一种自言自语，自我争辩，思想神和自己；在疑惑和不信的迷雾中，要自己的理性冲破“怀疑”和“不信”的情绪，认清神的能力和恩典。

透过“默想”，找出一条冲破困境的路，在圣经里面有许多这样的例子。比如诗篇116篇7节，诗人说，“我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”

比如诗篇42篇5节，诗人说，“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”这是自我对话。

罗马书8章35节，保罗说，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”

基督徒的盼望并不取决于所处的环境，而是在乎永不离弃我们，慈爱永远长存的神。

主是在我们前头前行的好牧人，想到主的慈爱和一切的美善，我们的心就喜乐了。

诗篇63篇3节，大卫说，“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”

以斯拉一睁开眼睛，就是思想神的话语。诗篇119篇28节，他说，“我的心因愁苦而消化，求你照你的话使我坚立。”

每当我们默想神的伟大和荣耀，默想自己的渺小和充满了污秽，总是让我们谦卑。而当我们默想神在主耶稣基督身上，向我们所彰显的那无限丰富的恩慈怜悯，又总是适时激励、坚固我们，给我们带来无比的安慰。

你说，“我心里有很多愁苦，该怎么默想呢？”

首先，你可以回顾。回想从前，数算神在你身上一切的恩惠。回顾神“过去的带领”能有效使你压力舒缓。

二、思想神的应许。神的应许是打开天上宝库的钥匙。

只要从经上的话找到神的应许，就能打开“灰心城堡”所有厚重的铁门，走出绝望，重获自由。

三、祷告。诗篇62篇8节，大卫说，“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”

在默想中进行“自我对话”，并照着你所知道的神的作为、道路、计划和应许向神祷告。因为这应许是神留给你的。默想使你认清神的能力和恩典。

四、感谢。为着神要成就的一切美事感谢祂。哥林多后书9章15节，保罗说，“感谢神！因祂有说不尽的恩赐！”

“默想”是个动词，要付诸行动。大卫说，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”你必须去做。陶恕牧师说，“当我们愿意敞开心来认识神的奇妙，我们就能在与祂逐渐亲密的关系中更认识祂。”神的“知识”要变成你对祂的“认识”。

诗人说，“愿他以我的默念为甘甜；我要因耶和华欢喜。”约翰‧欧文说，“圣徒的心是耶稣基督的园子，一个令祂喜悦的园子。”我们的心是主耶稣的花园，祂看着就赏心悦目。

汤姆‧华生说，“一个敬虔的基督徒必然是一个默想的基督徒。”他说，“默想是灵魂的翅膀，使我们展翅飞到神那里。”主与默想祂，敬畏祂的人亲密。

每天灵修的时候，你可以从几方面默想神。首先，默想神的全知。神知道你的一切，祂数点你的脚步，窥察你的罪过。意识到神无所不知，大卫就立志要作完全人，并向神祷告，说，“耶和华我的盘石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”

第二、默想神的圣洁。神是圣洁的，他要我们分别自己，归祂为圣，作祂的圣民。想到这里，我就要保守自己的心，谨慎自己的言行。

第三、默想神的智慧。神是独一全智的神，他的智慧无法测度，祂的带领绝无错误。默想神丰富的知识，就能止息我们心中的抱怨。

第四、默想神的能力。神是创造天地的主，祂将北极铺在空中，将大地悬在虚空。在祂没有难成的事，我们就不要因为不信，心里起疑惑，反而要因为信，心里坚固，将荣耀归给神。

第五、默想神的慈爱。孙大中每每想到我的罪因为耶稣基督为我流出宝血，完全得到赦免，我就感谢神，我向神感恩不已。想到神乐意饶恕，喜爱施恩，我的心就充满赞美。

主的话语是我心里的力量，活在祂话语的光中，主的灵引导我，我就晓得该怎么祷告，更明白为何要赞美。严严拦阻自己不犯任意妄为的罪，或存虚妄的心行事，像不认识神的外邦人。

愿我们每天用最恭敬的心，殷勤的思想神，记念祂的大恩，对神有适宜的感谢，相应的赞美。愿真理透彻和适当地影响我们的思想与内心。在自我对话中，我们生命被主提升，行事更蒙主的喜悦。

请我们一起祷告：
主啊，大卫追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。他向你举手，他的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。你就带领他，建立他，向他施恩。主啊，有时信仰的道路我们感到走不下去，需要突破，我们内心沮丧，帮助我们懂得来到你面前好好默想。思想你过去的作为，思想你启示的话语，愿你的圣灵引导我们，使我们能在与你的相交中被你恢复，靠你有力量，行走天路力上加力，各人到锡安朝见你。我们为今天所领受的恩典感谢你，也把未来的日子交托在恩主手中，愿主施恩，愿主赐福。愿主常以我们的默念为甘甜，我们要因你欢喜快乐。把一切荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。