读经：马太福音6章5-13节

金句：马太福音6章10节
“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

环境并没有失控，不要焦虑惊慌。神让我们遭遇的试炼，绝不会超过我们连倚靠祂都不能承受。

神最擅长做我们想不到的事，因为祂是神。若神要在我们身上显出祂的作为，用祂的方式来证明祂的恩典够用。我们就当说，“主啊，愿你的旨意成就。”

有一个故事说到，“一个主人在他的园里栽了一根竹子。他花许多心思和功夫去培植它，等待它的成长。每天清早起来，主人总是亲自用水浇灌它。有时发现竹子有枯叶或是蛀虫，就轻轻替它摘去。他爱这根竹子无微不至。

过了不久，它就成了园中最美丽最可爱的植物。这根竹子很感激主人栽培之恩，常常想要报答他。

一天，主人走到它旁边柔声说：‘我所爱的竹子啊，你长得这样美丽、这样可爱，真不枉费我一番苦心。现在我想用你，不知道你愿不愿意？’竹子很快就答应说：‘主人，我正想报答你的栽培之恩，岂有不愿意之理呢！’主人说：‘可是在我用你之前，必须先把你从地上砍下来……。’竹子不等主人说完，就很着急说：‘主人哪，这太难了！我向来在园中是唯我独尊的，因为我比所有的植物都长得还要高，我的眼睛是傲视一切的，现在你把我砍下来，躺在地上，屈居它们之下，从此我再没有出头之日了。主人啊！别的事都可答应，唯有这事不行。’主人说：‘如果我不先把你从原有之地砍下来，躺在地上，我就不能用你。请记得，我以往的一番培植，目的为了什么呢？’竹子因为要报答主人之恩，就忍痛答应说：‘既然这样，愿你的旨意成就。’主人就用一把利斧将它砍下，躺在地上。当砍的时候，其痛无比；可是为了要报恩，竹子仍然甘心忍受。

隔天，主人又到竹子那儿说：‘我所爱的竹子啊，现在我要把你所有的叶子剪去，这样，我才能用你。不晓得你愿不愿意？’竹子听了，心更着急了，他说：‘主人啊，不行，这个要求未免太苛刻了。我已经被你砍倒在地上了，再也不能够高高耸立。现在我所能夸的，就只是这一些翠绿的叶子，难道你忍心把这点仅存的美丽也夺去吗？主人哪，放过我吧。’主人摇摇头说：‘如果你的叶子不剪去，我就不能用你。请记得我以往的一番培植，目的是为什么呢？’竹子为了要报答主人之恩，也就无可奈何的含泪答应了。主人就拿起一把利剪，把它所有的叶子都剪下来，剥夺了它可夸的美丽。

再过一天，主人又来向它说：‘我所爱的竹子啊，现在我要把你身上所有的枝子都削去，然后我才能用你。’竹子听了之后，哀求主人说：‘主人，叶子都剪去了，要是再把枝子削掉，我就成了一根很丑的竹竿，这样还叫我有什么面目作竹子呢？主人哪，这件事未免太不合理了吧。’主人说：‘如果枝子不削去，我不能用你。请记得我以往的一番培植，目的是为了什么？’竹子心里作难了一会儿，因为感于主人的恩典，也就顺服了。一下子，主人用刀把它所有的枝子都削掉，成为光秃秃赤裸的一根竹竿。

第四日，主人又来对它说：‘我所爱的竹子啊，这是我最后一个要求：我现在要凿通你每一个竹节，然后我才能用你。’竹子向主人号啕大哭，说：‘主人哪，我的根已经砍断了，叶子都剪光了，枝子也削去了，成了这么难看的竹竿，怎么你还要把我里面的竹节凿通呢？这未免太残忍了吧。况且园中的植物那么多，为什么你不找它们，偏偏苦待我？’主人回答：‘园中的植物虽多，可是我却爱上了你，所以我拣选你作我合用的器皿。竹子啊，除非我把你的竹节凿通，不然我不能用你。只能把你永远搁在这儿了。这样，你前三次受的苦楚，也都归于徒然了。’竹子和主人再三哭诉，主人虽然爱它，也没有通融的办法。竹子因为想起主人的恩情，就顺从了主人的心。于是主人把它每一个竹节都凿通，成为一根中空的管子。主人把它拿来，一头接在水源中，另外一头通到一块田地，那块田地因为有了水灌溉，就成为肥沃，多结果子的田地。”

在故事的末了，作者向信徒发出挑战，说，“信徒啊，你愿意作神流通活水的管子吗？”这是很棒的一个故事。

神苦练我们，是为了预备我们，好叫我们将来能够被祂重用。俗语说，“真金不怕火炼，真玉不怕砂磨。”玉越磨越亮，金越炼越纯。

若你是真金，就不要怕火。你是真玉，就不用怕磨。当你照着神的旨意受苦的时候，要祷告求神赐你在困境中需要的信心。不要只选择看事情“不好”的一面。

一根普通的竹子，匠人要把它凿成能给世界带来悠扬乐曲的竹笛，要花很多功夫。若要把它作成晾衣服的竹竿，那只要浅浅砍上几刀就行了。所以，不要想到“很苦”就想逃避，而要因为想到“主要用我”，而存欢喜快乐的心，迎向神所许可的艰难。

神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，祂对我们有最好的安排。祂的带领，是为了造就我们。祂安排的天路不一定好走，但一定满有平安。

为了我们在信心和忍耐上能“成全完备，毫无缺欠”，神照着我们能忍耐的程度，给我们“禁得起”的锻炼。

祂的意思原是好的。在患难之日不要胆怯退后，而要靠主刚强。诗篇39篇9节，大卫说，“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

学习谦卑服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你升高。

一个人最大的危机不在“环境”上，而在“心态”上。不要只求神解除你的痛苦，而要求神施恩，使自己透过困难能更加倚靠祂。求神使我们学会祂要我们在困难中学会的功课，不叫我们白白受苦。

不要沮丧消沉，而要求神挑旺我们心中的盼望，使我们如同勇士束腰。

巴克莱博士说，“要是我们知道世上事物都有天父的爱在里头，我们就能够说：‘父啊！愿你的旨意成就。’”

他说，“我们这样说，不是无可奈何，而是欢天喜地的说。”当主耶稣在传道过程里遇到挫折，在迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，好像硬土一块。耶稣被人拒绝到最厉害的时候，祂就欢乐起来，感谢父神。说，“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父啊！是的，因为你的美意本是如此。”

主耶稣的喜乐，不是由环境决定的，而是因为祂明白天父的美意，祂甘心顺服。

今天，当神用十字架一般的苦楚把你的“心弦”绷紧了，忧伤和试炼的强风吹来，你要要用信、望、爱，构筑成自己人性的“风奏琴”，让世人听见属天的乐音。

你要知道，人生最大的风暴，不在外面，而在我们自己内心。我们以为主不顾我了。事实不是这样，主从来没有撇下我。祂曾说，“我总不撇下你，也不丢弃你。”

只管把你的重担卸给神，欢喜赞美祂。祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。

神没有应许我们活在“自我”的世界里，“事事如意”。祂要我们在人生很不如意的时候，信赖祂丰富的智慧，无穷的大能以及祂对我们永不改变的大爱。

主知道心灵的痛苦，是可以作为奔走天路的快马，和腾空飞翔的翅膀的。能让我们灵命长进，人性更加完美，更加像祂。祂不是没有能力阻止让你感到不愉快的事情发生，而是有更高的旨意在其中。神要你的灵魂，与“生命的障碍”相遇。祂刻意如此。

试问，今天你被环境困住了吗？困境是我们“认识神”的“途径”。神说：“你们要休息，要知道我是神。”神是赐“诸般恩典”的神，人的尽头，就是祂的开始。

这需要信心的眼光。先知以利沙曾经祷告耶和华，求神开一个少年人的眼目，使他能看见。圣经说，“耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”

许多我们以为“偶然”的事情，其实是神的安排，多少“曲折”才使我们能有今日的光景。

有一句话孙大中很喜欢，“把其余的思想统统封闭，只留下神的旨意，并且信赖祂的大爱吧。”不要胡思乱想，不要看环境，手软心慌。神用祂的训言引导你，以后还要接你到祂的荣耀里。风浪是为了把你推向人生新的高度。不要惧怕、埋怨，而要拥抱，感恩。

神在我们生命中拥有一切主权。约伯在最苦的时候，讲了一句伟大的话，约伯记13章15节，“他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。”这节经文另外的翻译就是，“祂虽杀我，我仍要信靠祂，并且在祂面前，坚持我所行的路。”

撒但挑战神，对神说，“你且伸手毁掉约伯一切所有的；他必当面弃掉你。”约伯说，“不，神纵然要杀我，我还要信靠祂，还要像以往一样持守纯正。”那撒但就只能闭口无言了。

苏格兰知名的盲眼牧师乔治‧梅森说，“当我们的心能够说出，‘愿你的旨意成就’时，就是我们已经明白生命中最深刻的真理，并且已经触摸到神主权的最高点的时候。”

神不要我们只是表面沉默，而要我们因为信赖祂，甘心接受祂的安排。一个懂得放弃自己的选择，紧靠耶稣胸膛的人是有福的。他因为与主相交，生活中再无阴影。

信赖主的旨意，愿它成就在我身上，我的心就能得到释放。这不是“无所谓”、不是不得已的“举手投降”，而是把自己摆在正确的地位上，承认神在天上，我在地下。祂是造我的主，我甘心把自己交托在祂手中。

主不但救了我们，祂希望我们能拥有最丰盛的生命。祂的应许总不落空。祂是荣耀的王，作为祂的子民，我们要有甘心顺服王权，尊主为大的表现。

明白了神的旨意，但愿今天我们的祷告就不再只是“主啊，扩张我的境界，叫我不遭患难，不受艰苦，事事顺利。”而是懂得把焦点放在基督和祂的国度上，说，“主啊，愿你的旨意成全。”

请我们一起祷告：
主啊，我们原是你的工作，你知道要怎样塑造我们的一生。你是好牧人，你必会按着心中的纯正，手中的巧妙牧养引导我们。感谢你带领我们到今天的地步。我们为着过去一切的顺境和逆境向你献上感恩。求你按着你丰盛的荣耀，借着你的灵，叫我们心里的力量能刚强起来。主啊，我们不奢望安逸，若是你要借着苦难造就我们的灵命，使我们灵命长进，愿你的旨意成就。我们渴望顺服你，渴望你在我们身上显大。照你的应许，带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。