读经：出埃及记32章1-9节

金句：出埃及记32章7-8节
“耶和华吩咐摩西说：下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列阿！这就是领你出埃及地的神。’”

出埃及记19章1节，经文记载，“以色列人出埃及地之后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。”

虽说“满了三个月”，其实还不到三个月。第一个月有十七天，第二个月有三十天，第三个月，神在第三天就赐下律法，所以一共才五十天。

摩西上西乃山四十天，还没下山，他们在山下就造了金牛犊。偏离神的“速度”之快，令人惊讶。

“等待”是对神的信赖。希伯来书10章37-38节，神说，“还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。”以色列人经历过神迹奇事，看见神的荣耀，听见神的声音，跟神立过约，但这都不是保证。除非神施恩，否则人很快地就会随从堕落败坏的本性犯下大罪。在以色列人转去拜偶像之前，他们的心已经先偏离神了。

出埃及记32章1节，经文记载，“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”

不错，摩西迟延了，但他们可以祷告。撒母耳迟延了，还没有来到吉甲，扫罗也可以祷告，而不是擅自献祭。

在红海边，以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。这些事情记忆犹新。

他们才与神立约，现在竟用嘲谑的语气说，“领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”“那个摩西”，何等不敬。

他们行事狂傲，硬着颈项不听从神颁布的诫命；不肯顺从，也不记念神在他们中间所行的奇事，却居心背逆。

他们不是提升自己的信心，等候神，而是把神“降级”。摩西上山前曾对长老们说：“你们在这里等着，等到我们再回来。有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。”

在这个事件里没有提到户珥。孙大中推想可能因为亚伦要在这件事情上出风头，所以独自处理问题，不跟户珥商量。以后神是向亚伦发怒，要灭绝他，而不是户珥。

亚伦不能作领袖，因为他没有“抗压性”，又擅于推卸责任。

百姓要求亚伦起来为他们铸造神像，让他们像其他的民族那样，有个看得见，摸得到的神。以后他们要立一个王，不要神作他们的王。

亚伦知道百姓在想什么，他有如当代的“政客”，摸透了百姓的心思，走在民意的前面。百姓要亚伦做神像，亚伦就依从，就屈服于“公众意见”。出埃及记32章2-4节，“亚伦对他们说：‘你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环，拿来给我。’百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：‘以色列啊！这是领你出埃及地的神。’”

金牛犊是亚伦“投众所好”做出来的。百姓要求，亚伦就依从，为他们造了一只金牛犊。好像这只金牛犊有能力拯救他们似的。这只金牛犊昨天还不存在，今天被铸造出来，就成了“领他们出埃及地”的“神”了，就开始受人崇拜了。这是明明的羞辱神。他们竟然将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像。将荣耀的主，换成吃草之牛的像。

虽是百姓说的，“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路。”但却是亚伦纵容他们。亚伦选择不跟“民意”冲突，就使自己和百姓都得罪神。从亚伦的失败，我们学到一个功课，就是应当说“不！”的时候，要坚决的说“不！”

敌挡、拦阻人按着私欲做糊涂事，会叫人不喜欢；但是为了爱神、爱人，为了真理，必须勇敢这么做。作为领袖不愿得罪人，结果就使耶和华的名被亵渎，使会众“在仇敌中间被讥刺”。

凡属耶和华的人，要坚定站在神的这一边，恨神所恨的。诗人说，“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”在真理面前不可徇人的情面。所罗门说，“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”

使徒行传15章1-2节记载，“有几个人，从犹太下来，教训弟兄们说：‘你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。’保罗、巴拿巴与他们大大的分争辩论。”

保罗、巴拿巴没有爱心吗？是破坏合一吗？不！刚好相反，他们爱神的教会，要保守教会的纯洁，在真道上合一。

加拉太书1章10节，保罗说，“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”亚伦是要讨人的喜欢，但保罗不是。

那些雅各没有吩咐，自称是“从雅各那里来的人”，要搅扰众教会，把基督的福音更改了，想要重新捆绑神所释放的人。这是非常严重，要受咒诅的事。

保罗说，“我们就是一刻的工夫，也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。”保罗没有退让。

神拣选以色列民要成为与世上万民有分别的“圣洁的国度”，但他们一直要回到世俗的道路上。以色列人拜金牛犊，是从埃及学来的。他们自从在埃及的时候，就喜爱可憎之物，因埃及的偶像玷污自己。以西结书23章3节，神说，“他们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。”

他们到了旷野，仍然不愿离弃埃及的偶像，等不多时，就用从埃及带出来的金子铸造了金牛犊，这是恩典的误用。他们心里迷糊，被罪迷惑，心里刚硬，就把永生神给离弃了。

而亚伦纵容百姓，使他们失去正直的心，辜负了主的大恩，悖逆了领他们出埃及地的耶和华。在这件事上，亚伦的过错是无可推诿的。

出埃及记32章5节记载，“亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：‘明日要向耶和华守节。’”

弟兄姐妹，又拜金牛犊，又向耶和华的守节，是神不能容忍的。神才在十诫里警戒，“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。”

才说完，结果他们就造了金牛犊，他们这样对待永活的真神。箴言28章9节，所罗门说，“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”

出埃及记32章6节，经文又记载，“次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。”

他们向金牛犊献祭，叩拜铸成的像。神是威严的，他们以为将他们荣耀的主，换为吃草之牛的像。在“自己制造的偶像”面前，就可以随心所欲，尽情放纵，不用守律法了，可以随着自己的心意恣意狂欢。全然忘了他们是被神拯救的。史普罗博士说，“当时这些以色列人正在进行‘宗教活动’，但他们所从事的‘宗教活动’，其背后的神学却是来自这个世界的。这样的神学严重扭曲，并且错解了神的性情。这样的神学，使以色列人从真实且荣耀的敬拜之中，沦落到去敬拜人手所造之物。”

他们不照神的启示敬畏神，也不顺服祂的仆人摩西。“自作聪明”，却是心里迷糊。

今天在教会里，我们多么容易重蹈以色列人的覆辙，以别神代替耶和华，心里说，“我喜欢神是这样的，我喜欢神是那样的。我喜欢神是让我成功，让我发财的。”

这叫“人本宗教”。“人本宗教”是以“人”为中心，只顾满足人心里的需要、欲望，讨自己的喜欢，而不要好好认识神。

“神学”就是“认识神”。我们“信神”，因为祂是神。

以色列人把神改了，他们要一位“要求不要那么高”的“神”。他们“领受启示”是一回事，却没有对神的感谢，对神的敬畏和爱慕。

神说，“谁得罪我，我就从我册上涂抹谁的名。”这是很严重的事情。摩西还不晓得山下发生的事。直到神吩咐摩西，说：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊！这就是领你出埃及地的神。’”

神知道发生了什么事，祂晓得以色列人所做的，连他们说过什么话，神都知道得一清二楚。今天你蒙了神的拯救，你的心思，你爱不爱祂，神也知道得一清二楚。

大卫说，“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。”又说，“耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙。就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。”

当你的心开始动摇，要偏离神的时候，请你好好想一想今天读的这段经文。求主加给你力量，使你能够将起初确实的信心，坚持到底。

请我们一起祷告：
主啊，你曾在埃及行大事，在含地行奇事，在红海行可畏的事。但你的选民多么容易把这些尽都忘了。保罗说他们中间多半是你不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。主啊，我们领了教训，得了警戒，就当约束自己的心。帮助我们眼目不离开你，任何时候都不偏离你。你能保守我们不失脚，叫我们欢欢喜喜站在你荣耀之前。愿你用你的训言引导我们，光照、启发我们，直到你接我们到荣耀里的日子。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。