读经：提摩太后书2章15-26节

金句：提摩太后书2章21节
“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”

出于神恩典的成圣，使我们甘愿洁净自己，作贵重的器皿。神的恩典正借着教会彰显。

父是无限的优越，父在永恒中所生的子也是无限的优越，从父和子所出的灵更是无限的优越，是那样的不同。圣父、圣子、圣灵。天使敬拜的时候，高声呼喊圣哉！圣哉！圣哉！

神的伟大、权能、完美、坚决，不会背乎自己，定要在公义中显出祂自己是完美圣洁的。

我们是神按着自己的形像造的，“圣洁”是神对我们的要求。当主到世上作人的时候，祂如何，我们在这世上也如何。

神之所以赐下圣洁的律法，因为那是祂本性的彰显。神是圣而可畏的，人当尊神的名为圣，不可妄称，而要用虔诚敬畏的心，遵行祂的旨意。

圣洁是以“信”为本，信神一如祂所启示的。人非有信，就不能得神的喜悦。

以赛亚书8章13节，经文说，“但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。”到了新约亦然。彼得前书3章15节，彼得提到，“只要心里尊主基督为圣。”或者说，“只要心里尊基督为圣，以他为主。”

神看重我们在祂面前的存心和态度。忠于神，照着祂所当受的敬畏，敬畏祂，自然就会恒心遵守祂的约，也自然就会遵行神所吩咐的一切，作守约的人。

以赛亚书1章13节，神说，“作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。”神不能容忍徒有敬虔的外貌，而没有敬虔的实意，过去如此，今天依然。祂说，“我耶和华是不改变的。”

我们不能“盼望作贵重的器皿”，却不脱离卑贱的事。不能“不肯自洁”却能“合乎主用”，这都是不切实际的幻想。

《活水》这本灵修书的作者提到一段发人深省的话。他说，“贪爱世界的人神不能用，爱惜自己的人神不能用，胆怯的人神不能用，多顾虑的人神也不能用，忧愁的人神不能用，嫉妒的人神不能用，骄傲的人神不能用，不信的人，神更不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姐妹们！为什么不作合乎主用的器皿呢！”

在神的工作中不是没有人，只是没有“合祂心意的人”。神不是什么人都用，祂注视我们的内心对祂的态度如何。神重用一个人，不是因为他“有”能力或“有”才干，而是因为他“没有”自己。

很多人“可用”，但不合“神用”。有人合“神用”，但不肯“被神用”。有人肯“被神用”，但不能“被神重用”。一个肯被神用，被神看为“合用”，又肯被神重用，而且一生被神用的人，神会用他成为许多人的祝福。

可惜，很多人今天宁愿被世界用，用大好的光阴服事自己的野心和私欲，而不肯被神用，或者他不合“神用”。

《每日与神同行》这本灵修书的作者提到，“失败是什么？”他说，“有人告诉我，当我不祷告、不读圣经、不天天为主见证，这些就是失败。但虽说祈祷、读经、见证都很重要，不做这些事本身却不是失败的根本，而只是失败的现象。基督徒的失败，追根究底，毛病是出在与神的关系上，我们可以用两个字点出病根所在：那就是主权。”

不肯把主权交给神，信了耶稣，仍然要自我做主。为什么大卫能被神重用，扫罗不能？因为跟神的关系。大卫爱神，渴慕像祂。扫罗爱自己，爱权位，一生服事他里面的骄傲和嫉妒。神不能用他，而是把他给废了。

今天神已经分别虔诚人归祂自己。祂洁净我们，特作自己的子民，热心为善。蒙恩的人理当自洁，脱离罪恶，专心过“像神”，反映神的性情，荣耀祂的生活。

保罗勉励年轻的传道人提摩太，要逃避少年的私欲，留意从“里面出来”的污秽人的那些事。

马可福音7章21-23节，耶稣说，“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、茍合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”

主的话语绝对不能轻忽。孙大中送出《十诫》十篇讲章，就是让我们在主面前好好省察这些事情。不要沉溺在从里面出来的恶，而要活出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的生命。

这样的事，是神所喜悦的，并且没有律法禁止，因为是“使人成圣的灵”在我们里面感动的结果。

诗篇139篇23-24节，大卫说，“神阿，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”

大卫深怕得罪神，深怕神不用他。神说，“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”神废了扫罗，选立大卫作以色列人的王，不是没有原因的。

罗马书6章19节，保罗说，“你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”

“圣洁”是实际的生活方式，是“脱去旧人，穿上新人”的表现。是“神的性情”在“人的行为”中的彰显。

亲爱的朋友，基督教信的不是一套“教条”，乃是神的儿子，耶稣基督。因为祂的生命要从我们里面彰显。保罗说，我们原是被神所召，好与祂儿子，我们的主耶稣基督“一同得分”，也就是与主一同连合。

“神呼召我们”是过去的事实，“与主团契、相交”是现在的经历。而“欢欢喜喜盼望将来的荣耀”，是神以祂的“信实”担保的“未来必定成就的事”。那时圣徒“完全的圣洁”将在天上实现，那将是我们得荣耀的日子。

今天距离“理想”和“实现”还有距离。但主已经将祂的道赐给我们了，又保守我们“在世”却不“属世”。叫我们人在世界，却能不被“世人所看重，不能带到永恒”的事物所支配。就像“肉体的情欲”、“眼目的情欲”和“今生的骄傲”，这些都不是从父来的，乃是从世界来的。

弟兄姐妹，我们不低估世上美好的事物，但是不要把自己的心交给它们。不要因为“这些”而对基督冷淡，要爱主胜过一切。

巴刻博士说，“平衡的基督徒生活，就是在不敬虔的事上与世界分隔，同时又对世上有需要的人有所承担。”不是远离人群，与世隔绝，而是活出神所喜悦的圣洁。

主的兄弟雅各说，“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”

神对祂的子民所要求的“圣洁”，就是给他们的赏赐，因为他们丰丰富富地得着了神自己。

神能使我们这些有罪的灵魂，成为恩典的杰作。能使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎，这就是最好的赏赐。

保罗说，“基督爱教会，为教会舍己；要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。”

信了主以后，我们不但拥有“地位”上的不同，更要积极追求与主之间“关系”上的进深。神能用神圣的能力成就一切，但我们要改变自己作为器皿的“质地”和“用处”，让自己的“质地”更好，更能够“合乎主用”。

“成圣”是不断地更新和进展的。是圣灵在地上对信徒生活的恩典作为，使蒙召的人能在恩典中长进。因着圣灵感动，他们的心思意念越来越像主，越有主的心，仿佛从主的灵变成的。

是的，我们今日成了何等人，是蒙祂的恩才成的。是主在我们里面动了善工，使我们照着祂美好的旨意来立志和行事。

要成为圣洁，就不该封闭自己，而要向主敞开，放手把自己交给主，让主借着我们活出祂自己。主已经胜了世界，祂得胜的人性，就是教会向着直奔的标竿。

主耶稣基督是那位“圣洁公义者”，我们应当活得像祂。当我们在“认识耶稣基督”上有了进步，就会在“圣洁”上长进。行事就会有合乎真理的仁义。

信主的路，不是像运动场上的“百米冲刺”，反倒像“跑马拉松”，需要长久忍耐。今天如果你觉得基督徒的生活过得太舒服，要谨慎。唐崇荣牧师讲过一句话，他说，“基督徒生活过得太舒服，一是撒但在睡觉，二是我们不自觉的不再持守圣洁了。”

为了我们能合乎主用，主会雕琢我们，祂要我们从试炼中出来。祂苦炼约瑟，苦炼大卫，使他们一个一个的成为圣洁，祂神手中成为贵重的器皿。

当我们按着神的旨意受苦的时候，要在神的带领过程中，看见神雕凿的慈手。

借着每天的灵修，愿我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有祂长成的身量。不是在闲懒中虚度光阴，乃是靠着主结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神！

请我们一起祷告：
主啊，你是天地的主，你从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿。求主不叫我们硬着心，活在愚昧里。而是能够柔软在你手中，让你洁净我们，塑造我们，成为你圣洁、贵重，又合用的器皿。主啊，你从不半途而废，你坚毅的恩惠必成就这事。我们是称为神名下的人，渴望以清洁、无玷污的心与你相交。愿你兴起我们，使用我们，使我们能成为时代的见证，使人知道你是耶和华。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。