读经：箴言3章19-26节

金句：以赛亚书41章10节
“我必用我公义的右手扶持你。”

基督的行事为人要谨慎。彼得说，“务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”

和“谨慎”为友，跟随的人很少。但与“愚昧”作伴，跟着它的人却很多。神的儿女首先要在话语上谨慎。

箴言17章28节，所罗门说，“愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。”幼稚的人急于开口说明他的愚蠢，谨慎的人则懂得保持沉默。这就是他的智慧。

美国总统林肯有句名言，“宁愿沉默而被人认为是傻子，也比说出来叫人不再怀疑你的愚昧要好。”

你容易说错话吗？不谨慎的言行费时甚短，却能带来终生的遗憾。古人说，“一言既出驷马难追。”罗波安讲了一句不该讲的话，使他失去以色列的十个支派。那一天他要怎么后悔？要怎么难过？无论如何一切都太晚了。

所罗门说，“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”

做什么事情之前，先想到结果。一个通达人明白因果关系，审慎地去做。

箴言22章3节，所罗门说了，“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。”箴言13章16节，所罗门又说，“凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。”

箴言里面充满了“谨慎行事”的智慧。一个处事精明的人会按知识而行，愚昧人却显露自己的愚妄。

精明人的智慧能分辨自己的道路；愚昧人的愚妄却欺骗自己。自己骗了自己，自己害了自己。

精明人知道要到哪里去，会想清楚，会有这方面的意识。愚昧人却活在自欺里，结果就失迷了，活在错误中。

“谨慎”的人会衡量每一个因素，然后做出尊重别人的决定，并加强对正直的委身，会运用智慧来避免有害的态度和言行。而“不谨慎”就准备要“付学费”了。

以色列人攻下艾城以后，品尝，试吃了基遍人带来的一些食物，没有求问神。

他们以为凭着常识和经验就够了，不需要祷告求问神，这是“过度自信”的表现。

圣经说，“于是约书亚和他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。”

这时候“生米都煮成熟饭”了，不能再反悔了。只能忍受全会众的怨言。

亲爱的弟兄姐妹，不要只看事情的“现象”，要灵巧地洞察“真相”。你要知道现今的世代邪恶，碰到狐狸，你一定要学会灵巧。箴言14章15节，所罗门说，“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。”神的话语不是只写在圣经里，要我们天天拿来用的。

以色列人要跟人立约，怎能不求问神呢？怎能不祷告呢？怎能不仰望“耶和华军队的元帅”呢？谨慎的人不把自己交给堕落的本性，而是知道怎样行能讨神喜悦。

成功的人细心留意，失败的人粗心大意。在瑞士，曾经有一名火车司机因为粗心大意，使乘客错过了目的地，事后亲自开车将乘客送回家。

据报导，这3名乘客乘坐从伯尔尼开往弗赖堡的火车，本来中途要在距离终点站8公里的小站迪根丁下车，但由于火车司机忘了停车，使他们错过了目的地。

粗心的司机事后向3名乘客表示了歉意，并且答应会用他的私家轿车把乘客一一送回家。还好只有三名乘客，如果当时有三十名或三百名乘客怎么办呢？

这名火车司机虽然在瑞士铁路系统工作了32年，依然大意不得。

很多时候我们就是因为太过自信，司布真说，“我们最大的危险就是自己，我们软弱的双脚太容易滑跌，让我们求神给我们更大的道德勇气，能克服这个弱点。”

我们不小心跌倒，是因为没看见挡在路上的石子，所以求神赐下敏锐的灵，让我们看清楚罪而躲避它。

我们跌倒之处，往往就是自认为最刚强之处，因为我们在毫无设防，甚至毫无警觉的情况下，就犯了罪。

司布真说，“我们致命的危险就是我们粗心大意，但神已经提醒我们要儆醒祷告。愿我们今天走得平稳，丝毫不滑跌，甚至脚也未曾扭到一点点，最终我们能高唱︰‘祂必保守我们永不失脚。’”

弟兄姐妹，要谨慎脚步，不要粗心大意。

圣经把人们的成功和失败记载下来，作为我们的鉴戒，成为我们今天的教训。提醒我们，要在神面前心存谦卑，不要因为有一点点成就，就沾沾自喜把神摆在一边。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且祂赐更多的恩典。

很多失败就是因为不够儆醒，轻忽了，没有坚心倚靠主。你说，“我上一次我靠主得胜了，这一次我就自己来吧！”

当你决定自己来，决定靠自己，马上发现你会误判形势。你要小心，因为大意往往就在成功之后。你要晓得，我们一生一世都处在属灵争战的状态，就像一个踩着石头过河的人，不能片刻松懈，因为一松懈就掉进河里头了，要时时儆醒。

主是葡萄树，我们不过是枝子，若离了祂，我们就什么都不能作。

大卫有美好的灵性。诗篇131篇1节，大卫说，“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”圣经记载“大卫求问耶和华”最少有八次。

你要知道撒但的试探和攻击，在我们一生中会不断的进行，仇敌可能从任何地方来，用任何形式来。它不会举着牌子说，“我来了！”牠只会暗暗的伏在门口，等待机会，因此你要谨慎，察觉恶者的诡计。

所罗门曾经幽默的形容人们的粗心大意。比如箴言26章17节，他说，“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。”为何去淌“事不干己”的浑水呢？

“谨慎的人”会避开，会明智地预测什么情况底下，怎样的“行为”带来什么“结果”。因为先对行为的结果作出预测，就帮助他，不意气用事，而是能够好好地控制情绪。

箴言12章16节，所罗门说，“愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。”箴言19章11节，所罗门又说，“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。”

弟兄姐妹，不要像愚昧人，当像智慧人。要懂得权衡轻重，知所先后，明白前后的因果关系。处事要灵巧。耶稣说，“你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（马太福音10章16节）主差我们像羊进入狼群，能够不谨慎吗？

巴不得，主的话常在我们心里，时刻引导我们的心。不要心里刚硬，随自己的计谋而行。要随着信主的年日，对事情有更深刻的见解，并且更懂得约束自己的心，懂得更多的祷告。保罗说，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书10章12节）

基甸是一个很谨慎的人。士师记6章36-40节记载，“基甸对神说：‘你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。’次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说：‘求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。’这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。”

神回应基甸的祷告，让他得到印证。诸葛亮也是一个很谨慎的人，人说，“诸葛一生惟谨慎”。

保罗在“收奉献”的事上格外谨慎，特派有“公信力”的信徒去处理。因为他留心行光明的事，不但在神面前良心无亏，在人面前也能够让人信服。保罗深知金钱的试探，和因为财务“不透明”可能引起的“副作用”。竭力避免叫别人引起误会、猜疑，好让一件“好事”最终能成为“美事”。

美国知名的布道家葛培理牧师，所负责的“葛培理布道团”每年收到美国各地许多的奉献。他怎么处理呢？他成立了一个“福音派机构财务负责政务会”，透过这样一个独立机构，来负责监督所属会员组织在财务上有良好的操守。

曾有美国最大、最有名望的法律事务所，来详细评估葛培理布道团的组织和附属机构的财务状况。经过两年查核，他们的审核报告出来了，就指出“很少有任何组织能秉持比这更高的标准了，或者能有更佳的财务管理了。”对“葛培理布道团”赞不绝口。

葛培理牧师说，“美国国税局也彻底查核过我们账目，每次都赞扬我们细心处理财务的问题。”因为他非常谨慎。也因为如此谨慎，葛培理布道团财务健全和操守，他们的廉洁，正直在众人中有了公信力，就赢得奉献者的信赖。晓得他们不会浪费，或滥用神家的钱。

使徒行传20章28节，保罗对以弗所教会的长老说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”

是的，让我们为自己，也为全群谨慎，不叫圣灵为我们的糊涂无知或心中骄傲而担忧。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们敬畏你，遵行你的道，爱你，尽心尽性事奉你。求主帮助我们不做糊涂人，而是明白你的旨意，持守你的真道。主啊，我们思想我们所行的道，过去若是在很多事上不够谨慎，今天我们明白了你的话，帮助我们转步归向你的法度。像诗人那样急忙遵守你的命令，并不迟延。求你用真理使我们成圣，用你的话，使我们脚步稳当。求主将精明和知识赐给我们，照你所应许的，保守我们不失脚，能够无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。愿荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。