读经：创世记26章1-13节

金句：创世记26章12-13节
“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。”

以撒的生平圣经记载得不多，创世记二十六章是最主要的一章。

经文一开始就提到，“在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。”

亚伯拉罕七十五岁的时候，也遇到过饥荒。圣经说，“因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”

神考验亚伯拉罕的信心，看他是否相信神能在极大的饥荒中供应他的需要？“信心”很重要的内容，就是“等候神的指示”。

神是“耶和华以勒”的神，我们的眼目当时常仰望祂，因为“祂必将我的脚从网罗里拉出来。”

亚伯拉罕没有等候神，就下埃及去了。神知道以撒心里在想什么，祂知道以撒要像他父亲亚伯兰那样，准备下埃及，去倚靠埃及的资源。

这时耶和华向他显现，对他说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。”

神知道以撒还未完全得着应许，只是“寄居”在祂要赐给亚伯拉罕和他后裔的地。祂鼓励以撒，应许与以撒同在，赐福给他，并保证会坚定向亚伯拉罕所起的誓。

弟兄姐妹，还有比神的同在和赐福更大的福气吗？亚伯拉罕听从了神的话，遵守神的吩咐，和祂的命令、律例、法度。神赞赏他的顺服，要以撒好好地“想一想”。

以撒是“本来没有”，因为神给亚伯拉罕的应许，撒拉过了生育的岁数，还能怀孕生下来的。他要全然倚靠神的应许。

神爱亚伯拉罕，也爱以撒。以撒若配得蒙福，神必定加倍赐福。以撒听从了神的话，决定顺服神，于是就住在基拉耳，没有执意下埃及去。

从前亚伯拉罕从幔利向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳，他称自己的妻撒拉为“妹子”。基拉耳王亚比米勒就差人把撒拉取了去，想要纳入自己的后宫。

但夜间神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。”

神没有任凭亚比米勒做出糊涂事，没有等到隔天，当夜就行动，即时阻止亚比米勒，在梦中警告他，说他正处在导致死亡的危险中。

亚比米勒因为被亚伯拉罕蒙蔽，本来打算“手洁心清”的去做一件因为“无知”而得罪神的事。神警告他，不让他接触撒拉，并且告诉他当如何行。

创世记20章7节，神说，“现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人，都必要死。”

亚伯拉罕为什么没说实话呢？因为出于自我保护，他以为那地方必定没有人敬畏神。

亚比米勒不敢“恶待先知”，得知真情之后，就厚待亚伯拉罕，对他尊敬有加。取了些牛羊、仆婢，送给他，又把撒拉还给他。还特许亚伯拉罕可以在非利士人之地任意居住。亚伯拉罕就在非利士人的地方寄居了多日。

以撒照神的吩咐寄居在基拉耳，当那地方的人问起他的妻子，他就回答说，“那是我的妹子。”以撒不敢说是他妻子，因为他心里想：“恐怕这地方的人，因利百加容貌俊美把我杀了。”

以撒跟亚伯拉罕有同样的担心。亚伯拉罕对人说撒拉“是他妹子”，还有一些真实的成分。但以撒说利百加“是他妹子”，就完全是谎言了。

当时以撒还没有信心，相信与他同在的，比与非利士同在的更多。倚靠一时的谎言犯了罪。

以撒骗了很久都没被发现，直到有一天，亚比米勒从窗户里往外看，看见以撒在拥抱利百加。就召了他来，对他说：“她实在是你妻子，你怎么说，是你妹子呢？”以撒告诉亚比米勒，“我心里想，恐怕我因她而死。”

事实证明这是以撒错误的想象，他和亚伯拉罕一样“多虑”了。

亚比米勒对以撒说：“你向我们作的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，那你可就把我们陷在罪里了。”于是晓谕众民，说：“凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。”

亚比米勒不但没有伤害以撒，强娶利百加，还保护他们夫妇。这恐怕是以撒没有想到的。

以撒听神的话，一如听他父亲的话，住在神指示他的地。神要实现祂与以撒同在，赐福给他的承诺，不但借由君王保护他，并且在他的耕作上格外施恩。以撒心里畏惧饥荒，怕粮食不够，神就给他“百倍的收成”。

创世记26章12-14节，经文说，“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群，牛群，又有许多仆人。非利士人就嫉妒他。”

难以想象在饥荒的年日，“百倍的收成”给以撒带来了欢乐。那一年，神用权能的护理，使以撒种地迎来了大丰收。想象别的地方都不下雨，就只有以撒那块田地有雨水。

在粮荒的年日，大家纷纷到以撒这里来买粮食，而且是“高价收购”。以撒就越来越富有，在当地成了大富户。非利士人看他拥有那么多的牛群、羊群和仆人，就心生嫉妒。

富有到“让人嫉妒”，那是真富有。非利士人的妒意，连他们的王亚比米勒都感受到了。过去特许亚伯拉罕“可以随意居住”。而现在，非利士人对待以撒的气色不如从前，不但把亚伯拉罕仆人所挖的井，全都塞住，填满了土。而且亚比米勒还亲自下“逐客令”，对以撒说：“你离开我们去吧！因为你比我们强盛得多。”把以撒赶走了。

对以撒来说，真是“屋漏偏逢连夜雨”。非利士人这些“不友善”的举动，很可能会让以撒感到受挫，甚至对神的话产生怀疑。但以撒仰望神，把重担卸给祂，神就抚养以撒。

诗篇37篇34节，大卫说，“你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。”

以撒虽然被驱赶，但并没有搬得很远。亚伯拉罕死后被非利士人塞住的水井，以撒又重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。

以撒不跟人争，在忍耐、顺服、等候中作他该作的事。神不会让人吃亏的，不会叫义人白白受苦。

在亚伯拉罕的时候，亚比米勒的仆人，曾经霸占过一口水井。神感动亚比米勒前来，让亚伯拉罕有机会指责他。为了了结纷争，亚伯拉罕还把七只母羊羔给了亚比米勒，作为他挖这口井的证据。

神恩待以撒，让他的仆人一挖就能挖到珍贵的“活水井”。那地的牧人蛮不讲理，与以撒的牧人争闹，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫“埃色”，因为他们和他相争。“埃色”就是“相争”的意思。

以撒选择退让。不久，他的仆人又挖了一口井，基拉耳的牧人为这井争闹起来。以撒就给这井起名叫“西提拿”。“西提拿”就是“为敌”的意思。

因为亚伯拉罕曾经指着神对亚比米勒起过誓，要厚待他与寄居之地的百姓。以撒遵守他父亲的誓言，情愿吃亏，也不更改。

以撒就离开那里，他又挖了一口井，他们不为这井争竞了，以撒就给那井起名叫“利河伯”。“利河伯”就是“宽阔”的意思。以撒说：“耶和华现在给我们宽阔之地；我们必在这地昌盛。”

以撒不看人，只看神。非利士人的争闹是被神限制的。同样的，我们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。

以撒从那里搬回别是巴。创世记26章24节，经文说，“当夜耶和华向他显现，说：‘我是你父亲亚伯拉罕的神。不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。’”

神的同在和显现让以撒感到何等的快慰。圣经说，“以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。”

就在亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒，与他起誓立约的那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他，说：“我们得了水了。”以撒就给那井起名叫“示巴”，就是“誓言”的意思。神遵守祂向亚伯拉罕所起的誓，以撒所行的，蒙神喜悦，神就叫他的仇敌前来与他和好。

以撒经历试验，所得到的是神满满的祝福。亚比米勒和他的朋友亚户撒，以及他的军长非各对以撒说，“我们明明看见耶和华与你同在。”

是的，神与我们同在，祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！神的一切“事实”，都能够因着我们像以撒这样的“信靠顺服”，成为我们个人的“经历”。

弟兄姐妹，一切的试验，都是为了你“得着满满的祝福”预备的。不要下埃及去，好好留在神指示你的地。听神的话，信靠祂，你必定能够在顺服的行动中见证神的信实和大能。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们专心仰赖你，不靠自己的聪明，在一切所行的事上都认定你，你必指引我们的路。你的话句句可信，你是亚伯拉罕的神，是以撒的神，雅各的神，也是我们的神。求你加增我们信心和忍耐，叫我们甘心接受你为我们生命所安排的一切。你是守约施慈爱的神，是我们的帮助，我们的盾牌，我们的心靠你欢喜。主啊，有人靠车，有人靠马，但我们向来倚靠你的圣名。求你照着我们所仰望你的，叫我们在你所指示的地方昌盛。愿你大能的手扶持我们，保守我们。给我们柔和谦卑的心，使我们能活出像你那样的荣美。我们再一次将自己交托在恩主手中，愿主施恩赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。