读经：诗篇127篇

金句：诗篇127篇1节
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。”

诗篇127篇1节，所罗门说，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”

这个“若不是”，就表明了人跟神之间的关系，表明了人的有限，人需要倚靠神。

主的兄弟雅各说，“明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。’”

“若不是神所许可”，这些事情断然不会发生，“若不是神所愿意”，我们的劳力也都归于枉然。

若不是神施恩，我们的江山又怎能稳固呢？诗篇104篇29节，诗人说，“你掩面，他们便惊惶；你收回他们的气，他们就死亡归于尘土。”

一切都是神的恩典，万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。我们生活，动作，存留，都在乎祂。

希伯来书的作者说，“房屋都必有人建造；但是建造万物的就是神。”

中国古书《大学》里面有这么一句，“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”任何一件事情，能看清本末，分别先后，就靠近道了。

神创造我们，并没有要我们离开祂独立，而要我们倚靠祂，以祂为生命的焦点。祂从来没有停止为我们工作。

人的无知，自负、傲慢，常以为“靠自己”能做什么，结果给自己带来很大的精神压力。我们越是认清自己，就越懂得带着真诚的渴望向神呼求，寻求从神而来的帮助。

人是被造有限的，我们必须明白，万事在神手中。是神在建造，而我们只是与神同工的。

年轻人，要成家立业，怎能忘记造你的主呢？“成家立业”要全凭信心，你的努力只是“次要”的，神的作为才是核心关键，是这一切成就的重点。

是神在建造你，和你的家。胜败不在乎你，而在乎神。神原知道要怎么行，你最大的力量，就是来自“安静信靠”神。你最大的尽力，就是把你的事“交托给耶和华，并倚靠祂”，他就必成全。

你要在恩典中觉悟，在神面前存谦卑的心。“谦卑”就是知道自己是谁，知道自己算不得什么，一切都是神的作为，晓得要完全依靠神。

面对每天人生的压力，我们需要时时经历神的能力，不因为劳苦担重担而得不着安息。

要在工作中察觉神的同在，并期待在工作中经历神，享受祂。箴言16章3节，所罗门说，“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”

诗篇32篇8节，主说，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”

有一次乔治‧穆勒的同工告诉乔治‧穆勒，说：“我们很忙，没有时间读经祷告。”穆勒回答他的同工：“工作可少做一小时，使心灵在神完全的光照之下，要强过五小时在自己的意念下行事。”

所罗门说，“铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；但得智慧指教，便有益处。”

在祷告上花时间、下工夫，在服事上就会更有力、更省事。若不靠神，哪怕清早就起来，很晚才歇息，吃劳碌得来的饭，都是徒然的。我们生活、动作、存留既然都在乎神，就表示“不是我们凭自己能承担什么，我们所能承担的，乃是出于神。”

那些以神为最大满足的人，神就使他们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。他们心里很清楚，神是他们坚固的保障，只有神能使他们安然居住，使他们平平安安地躺下睡觉。

箴言10章22节，所罗门说，“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”

把焦点放在多变的环境上，你就会“忧虑”，就会“担心”。但把焦点放在永不改变的、信实的神的身上，你就学会“倚靠”，就学会“放手”。

以赛亚书31章1节，先知以赛亚说，“祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。”

有神可以仰望，求问，却不寻求，这是何等愚昧呢？

以赛亚书31章3节，神说，“埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”

人再怎么厉害，终究是人，并不是神。“靠人人会跑，靠墙墙会倒”。神的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人，就是把祂当神的人。祂是那造成我们众人心的，留意我们一切作为的。荣耀能力唯独属于祂。

许多时候，我们担心失败，忧虑前途。没有意识到我们所事奉的主是复活的主，而安安静静的将一切交托给祂。

“骄傲”使我们以为自己不需要神的帮助，“自尊”使我们以为靠自己的聪明才智，靠自己所拥有的资源及努力，就可以处理任何事情。但我们都是被造有限的，就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。

所罗门见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。在哪里说的呢？在传道书9章11节。

“未必”是什么意思？就是“不见得”，“不保证”。你努力了，你尽力了，不见得会赢，不保证成功。你说，“为什么？为什么我这么拼命不能成功呢？”因为你不一定有“智慧”，也不一定能遇见好机会。

“智慧”和“机会”都是从神来的。而你有没有向神求智慧呢？你有没有向神求给你好机会呢？有没有在一切事上尊神为大呢？

你要建造，你要看守，这是你的责任，但你得谦卑倚靠神来做。主耶稣要做什么事情之前，祂先祷告。当祂满了三十岁，要开始公开事奉的时候，路加福音3章21节记载，“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了。”

天什么时候开的？耶稣“正祷告的时候”。路加福音4章1节，路加说，“耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。”神以圣灵和能力膏祂的爱子，引导祂，叫祂传福音给贫穷的人；差遣祂报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。

因为看守、建造的是神，我们是属祂的，是祂在基督耶稣里所造成的杰作，我们所遇见的困难不是我们的事，是祂的事。神会以祂的训言引导我们，我们要仰望神施恩的手帮助。

一个明白“一切都是神的恩典”，懂得归荣耀与神的人，在“才能”面前就能保持谦逊，在“名声”面前就能保持感恩，而他的心也时常警醒，不可得意忘形。

古人说：“事未成而影先至。”事情还没做成，骄傲的心就来了，“影子”就出现了。

基督教的精义是什么呢？就是“谦卑”，保罗说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”

在天国里的是“虚心的人”，“谦卑的人”──虚心的人有福了，因为天国是他们的。

神给我们“恩赐”，给我们“能力”是为了“责任”，而不是让我们拿来自夸。神多托谁就向谁多取，多给谁就向谁多要，将来有交账的日子。保罗劝我们不可徒受神的恩典。

事实上，除非神提供我们所需，否则我们的辛劳和努力都是徒然的。

申命记8章18节提到，“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。”“力量”是神给的，“机会”也是神给的。并且不是倚靠势力、也不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。

认识自己的“不配”和“无有”，仰赖使我们样样都有的神，就使自己走在蒙福的路上。

司布真说，“仓库充实的时候，人们便感到能离开神独自生活了。袋中充满了黄金，我们就不常祷告了。”

要当心活在“错误的认知”里，不归荣耀给神，不倚靠祂。你要晓得若是没有神赐福，就万事尽都成空。神若不施恩，就算有好机会也没有用。

哈该书1章5-6节，神借着先知哈该对那些“被掳归回，在建殿的事上松懈”，说，“建造耶和华殿的时候尚未来到”的百姓发出警语。神说，“你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”他们的囊袋有破口，钱都漏出去了。

哈该书1章9节，神又说，“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。”

诸葛亮说，“谋事在人，成事在天”。若不是神赐福，再周密的计划也必落空。

所罗门妻妾众多，却没有一个敬虔的儿子，奇怪不奇怪？因为建造家室的是神，敬虔的儿女是从神来的。

一切都是出于神，神可以一夜之间收回我们手中一切所有的，甚至收回我们的生命气息。

我们要认清事实，敬畏神，在祂面前心存谦卑。神就把我们心中所羡慕的富有、尊荣和生命赏赐给我们。将祂应许赐福的话，一一成就在我们身上。

请我们一起祷告：
主啊，你所亲爱的人是有福的，他们蒙你保守，活在你的荫庇之下。深愿我们都在其中。主啊，你要我们不断的认识你，认识自己，仰望你，倚靠你，服事你，经历你的恩典，宣扬你的美德。保罗说，无论做什么，是给你做的。或吃、或喝，都要为荣耀神而行。因为我们是你所造的，又是蒙你救赎的，离了你我们就不能做什么。主啊，若是我在爱慕、在感觉或思想，没有你的地位，主啊，不要叫我的心快乐。帮助我在一切所行的事上，使你得着应有的地位。按着你的名所当得的荣耀，尊荣你，称颂赞美你。主啊，今天有多少人不认识你，只晓得靠自己，以致终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。整日忧心不断，劳苦愁烦，连夜间心也不安。借着今天的信息，求你对他们的心说话，叫一切劳苦担重担的人，肯到你这里来，你就必使他们得安息。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。