读经：以弗所书6章1-9节

金句：出埃及记20章12节
“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”

出埃及记20章12节，经文说到，“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”这是第一条带应许的诫命。应许什么呢？应许照神的吩咐孝敬父母，能使自己得福，在世长寿。

这是十诫里面的第五诫。这条诫命的延伸，就是罗马书13章1节，“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。”

要照着神的命令尊重在上有权柄的，并善待在我们权下的人。父母是孩子敬重权柄的基础。

彼得前书2章17节，彼得说，“务要尊敬众人；亲爱教中的弟兄；敬畏神；尊敬君王。”

从我们出生，在我们之上的第一个权柄，就是父母亲。十诫当中人伦关系的首要，就是“当孝敬父母”。早在中国儒家提倡孝道以前一千多年，圣经早已把“孝敬父母”明令在十诫里了。

利未记19章3节，神说，“你们各人都当孝敬父母。”

以弗所书6章1节，保罗说，“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”

当耶稣十二岁在圣殿里的时候，马利亚和约瑟急匆匆的在圣殿里找到了他，遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。马利亚对耶稣说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你。”耶稣怎么回答呢？耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”路加说，“他所说的这话，他们不明白。”

因为这是主耶稣以“神儿子”的身分，在圣殿里讲出的神性的话。

祂从父出来，到了世界。祂来是要以父的事为念，遵行天父的旨意，作成祂的工。主耶稣用祂的神性对地上的人说话，约瑟和马利亚一时不能明白。

以后当耶稣出来传道时，在迦拿有娶亲的筵席，耶稣和门徒也被请去。中途酒用尽了，马利亚先发现这件事情，就去找耶稣，对祂说，“他们没有酒了！”

耶稣说：“妇人！我与你有什么相干？我的时候还没有到。”好像对马利亚很不礼貌。因为这也是耶稣用“神儿子”的身分，讲的神性的话。要马利亚知道，他在“行神迹”的事情上，人是没有分的，不能干预。耶稣告诉马利亚，“我的时候还没有到。”

主耶稣道成肉身在地上作人的时候，为我们立下了“顺从”的榜样。祂以天父的事为念，仍然尽“孝敬父母”的本分。

约瑟和马利亚遇见耶稣在圣殿里，路加说，“他就同他们下去，回到拿撒勒；并且顺从他们；他母亲把这一切的事都存在心里。”

当主耶稣身悬十架，受尽凌辱的时候，仍然仍然关心肉身的母亲马利亚，把她交付给爱徒约翰。约翰福音19章26-27节，约翰说，“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲！看你的儿子！’又对那门徒说：‘看你的母亲！’从此那门徒就接她到自己家里去了。”

耶稣自己在受苦的时候，仍然看顾亲属。今天我们又有什么理由不看顾呢？作儿女的在未成年时要尊重父母，长大之后要奉养父母，这是人伦的首要。

中国古话说，“百善孝为先。”不可因为错误的遗传，废了神的诫命。

中国文化把“孝”和“顺”连在一起，圣经是把“敬”这个字honor提出来，作为“孝”的核心。“顺”就包含在“敬”里面。当你敬重父母，仰慕他们，那父母亲的话你自然会听从。因为“敬”里面是带着“爱”，如果只要求“顺”，那可能是出于勉强被动。

箴言23章22节，所罗门说，“你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。”在“高龄化”的社会里，这节经文尤显重要。对父母、长辈永远要有合宜的尊敬。

利未记19章32节，神说，“在白发人的面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。”

歌罗西书3章20节，保罗说，“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”

虽说“天下没有不是的父母”但我们必须承认，父母终究是不是完美的。父母亲受限于他们的经验，和成长背景，可能会有错。圣经不主张“愚孝”，而是明确指出“在主里听从”，为“顺”的范围划出了界线。

凡违背良心、法律和道德的事，虽然父母亲要求我去做，我也不能做，因为将会陷他们于不义。

以弗所书6章4节，保罗说，“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”也给父母亲在儿女身上的权柄划出了界限。作父亲的不要激怒儿女，而作儿女的，在父母尽当尽的职责时，不可轻慢。“轻慢父母的，必受咒诅！”这是申命记27章16节的警戒。

曾子说，“孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”在曾子看来孝有三个层次，最高的层次就是从内心深处尊敬父母。所罗门说，“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”

千万不要让父母看你的脸色，让他们心里忧愁难过。出埃及记21章15节，经文说，“打父母的，必要把他治死。”出埃及记21章17节，经文又说，“咒骂父母的，必要把他治死。”这是“逆伦”的事情。

箴言30章17节，亚古珥说，“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。”

不孝的儿女，在神眼中是受咒诅曝尸郊野，不得善终的。

箴言19章26节，所罗门说，“虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。”

箴言28章24节，所罗门又说，“偷窃父母的，说：这不是罪，此人就是与强盗同类。”

今天有些所谓“啃老族”，只为自己的舒适，不但没有积极上进报答亲恩，反而让父母亲继续为他辛劳，这是没有善尽作儿女的本分。

有一个儿子，母亲老了。儿子收入微薄，养不起年迈的母亲，就决定把她背上山，遗弃在深山。

傍晚，儿子说，要背母亲上山走走，母亲吃力地爬上他的背。儿子一路上都在想，爬高一点再丢下她。到了高的地方，他再想，再往深一点的地方走去，在深山里他把母亲丢下。他一面走，一面回头看，发现他母亲在他背上，偷偷的往路上撒豆子。

儿子很生气地问她，“你撒豆子做什么？”结果母亲的回答让他泪流满面。母亲说，“儿啊，我怕你一个人下山会迷路。”这就是母爱，到老依然。

《蒲公英》刊载过一篇短文“那是什么？”是一则小故事：

阿强的母亲因病过世，留下他照顾轻微失智的父亲。这天早上，他陪父亲坐在院子的长椅上，阿强专心读着手上的报纸，父亲则四处望着园中的花草树本。突然一只飞鸟飞到枝头上，父亲问道：“那是什么？”

阿强望了一眼说：“是只麻雀。”然后继续看手上的报纸。父亲点点头，过了一会儿，鸟儿飞到草地上，父亲又问一次：“那是什么？”阿强看了一眼，有点不耐烦的回答：“刚才说过了，只是一只麻雀。”

不久，鸟儿飞起来，父亲再问：“那是什么？”阿强更不耐烦，粗声回答：“麻雀啦！你听不懂吗？是麻雀！”

阿强瞪着父亲。父亲沉默了一会儿，望着树上的鸟儿，再次开口：“那是什么？”阿强开始咆哮：“为什么要这样呢？跟你说了多少次，难道你都没听进去吗？是麻雀！”父亲站起来，默默地走回屋里，阿强感到非常沮丧，他也不想这样对待爸爸，但爸爸生病之后，经常重复说同样的话，真的让他很受不了。

当天晚上，阿强心烦意乱的整理父亲的衣物，意外在衣柜里发现一本很旧的日记，上面写满了父亲的字迹。阿强随意翻着，突然目光停留在其中一篇：“今天，阿强满了三岁！我们一起到公园玩，看见一群鸽子，阿强对什么都充满好奇，我算了算，他总共问了我十二次“那是什么？”而我也回答他十二次：“那是一群鸽子。”回答他重复又重复的问题，我一点都不生气，因为他是那么可爱，是我的儿子。”

阿强阖上日记，泪流满面，他走进父亲房间，紧紧抱住他爸爸。

弟兄姐妹，要趁着父母在世，积极的报答亲恩。圣经要求的是“生前尽孝”，而不是死后“祭拜”。

在父母亲在世的时候，积极的表达对他们的尊敬、体贴，付出爱的行动。要有好名声，让父母感到光彩，欣慰。不要因为作恶犯罪，让父母蒙羞，害他们在众人面前抬不起头来。

箴言1章8-9节，所罗门说，“我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则；因为这要作你头上的华冠，你项上的金炼。”

许多“老人言”对你的人生有很大的帮助。听话的孩子，总是会给自己带来益处。不要只说“啊！我知道了！”要晓得“藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。”

神借着敬虔的父母亲，给你的教导就像一盏明灯，能使你看得清楚，不致做出有损自己的事情，在世也就容易长寿。若不听父母的劝戒，藐视父母一切的责备，必吃自结的果子，充满自设的计谋。

古伦神父在他的书里讲了一段话，我觉得很好。他说，“生命是需要传承的，参与父母亲的智慧和经验，用尊敬的眼光看他们所成就的一切以及奋斗的人生，能让自己受用无穷。”

愿主帮助我们，喜欢遵行祂的一切诫命，并领受祂所命定的一切福分。

请我们一起祷告：
主啊，求你帮助我们，从内心深处爱父母，因为你借着他们把恩情带到我们生命中。求你加添我们力量，使我们给父母亲足够的物质供应和贴心的照顾，让父母活得有尊严，有光彩。主啊，我们也知道，唯有认识你才能获得最大的幸福，因为只有你才能给我们真正的盼望和喜悦。帮助我们趁着父母亲还在世的时候，把福音传给他们，带领他们归向你，这是他们能蒙受的最大的祝福。主啊，在听友中间，他们的父母亲有许多已经是上了年纪的老人，特别需要从你来的爱。愿你在孝敬父母，看顾亲属的事上加恩加力，使我们能够照着你所喜悦地去行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。