读经：希伯来书10章1-14节

金句：希伯来书10章14节
“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”

我们得救不是因为自己悔改，“悔改”是出于对神诚恳的敬畏，那是对主耶稣为我们成就的救赎大工，有深切的体认而产生的结果。在得救的事上，我们没有任何功劳。

主耶稣借着所流的宝血，成就了创世之前父、子、圣灵之间所协议好的“恩典之约”。

“永远完全”指的是“地位”。我们在基督里被神看为完全人，是无罪的。已经洗净，成圣，称义了。

耶稣一次完美的献祭，是我们得救的保证。祂的牺牲是如此之大，所以一次的牺牲就够了，而且永远够了。

希伯来书10章18节，作者说，“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”所以耶稣说，“成了。”

这事若不成就，耶稣基督不能离开世界往父那里去。而如今，耶稣基督复活升天往父那里去，坐在父神宝座的右边。

使徒行传7章55节记载，“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。”

因为耶稣基督往父那里去，被高举在父的右边，被接在荣耀里。这样，我们就安稳在基督里，成了有指望的人。

主已经完美的拯救了我们。那么生活上呢？显然我们尚未完全，成圣需要时间。我们有全新的地位，但生活上是“渐进成圣”，要继续仰望主。

神会帮助我们一步一步迈向祂眼中我们本来应该有的样子。但请留意，不是靠“我们能做什么”，而是信“神能做什么”。“当信主耶稣”，就表示我什么都不能做，单单仰望主耶稣为我做的。耶稣说，“这就是作神的工。”

当我们信主的时候，已经领受主所赐的新生命，在基督里我们是新造的人，我们的“本质”已经完全，但是“份量”还没有。就像一棵芒果树，所结的百分之百是芒果。虽然已经是芒果，但是还不大像，因为是“小芒果”，还没有芒果的“样子”，在“份量”上还不够，还要长大，还要成熟，但是已经“更加接近了”。

主一直在看顾我们，保护我们，引导我们，使我们走在正路上。祂知道我们的困境，知道我们里面的这个人，既软弱又无助，又时常冲突矛盾。

祂救了我们，永远不会忘记我们。希伯来书的作者说，“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。”这节经文里的“进到”和“拯救”两个动词都是“现在式”，表示凡继续来到神面前的人，祂能不断的拯救，并且拯救到底。有时我们软弱到一个地步，会对自己失望，会灰心，但主不会。即使我们愚昧地悖逆祂，犯罪以致祂为我们担忧，祂的爱仍旧不改变。

在这条新的生命路上，主不是只带我走一小段路，然后撇下我，让我独自去走。不是的，祂要带领我走完全程。当耶稣在十字架上说，“成了”，代表祂已经付上拯救我，并应许我得永生所需的一切，一切的代价祂都为我付了。保罗说，“神的恩赐和选召，是没有后悔的。”神在祂选召的人身上所作的救赎大工必定要完成。腓立比书1章6节，保罗说了，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

因此要有信心，主不断地在我身上动工。因为神要在我身上得着荣耀，也要我们因信看见祂的荣耀。所以，只管把重担卸给神，照我们所有，尽我们所能，把所不能的都交托给神，靠主刚强，支取祂无穷的能力。腓立比书4章13节，保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

神有丰富的应许赐给爱慕祂的人。

诗篇91篇14-16节，诗人说，“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”

弟兄姐妹，回顾从前，我们曾经被拯救；想到现在，我们正在蒙拯救；前瞻未来，我们也能说：“我们得救，现今比初信的时候更接近了。”

在信仰的路上，一路上魔鬼要我们失望，要我们心中起疑惑，要用乌云阻挡我们的前路。牠是在神面前，昼夜控告我们弟兄的。但约翰说：“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

神是全能的，祂要我们在祂面前作完全人。你说，“我身上的瑕疵这么多，我怎么可能完全呢？”弟兄姐妹，这不在于我们，而在于召我们的主。雅各书1章18节，雅各说，“祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。”

主是我们灵魂的牧人，祂不但使我们灵魂苏醒，并且要为自己的名引导我们走义路。

主要在我们身上彰显祂复活的大能，祂把我们显在这个世代，是要我们“好像明光照耀，把生命的道表明出来”。

马太福音5章48节，主说，“你们要完全，像你们的天父完全一样。”

“完全人”不是已经“完全”了，而是明白神的心意，又感到自己不够完全，而仰赖神的大能。

我们在许多事上都有过失，一个“完全人”是在心志上不肯妥协，在“亏欠感”中继续追求的人。他永远觉得“不够完全”，继续仰望神。

今天矛盾的就是，“自以为已经很完全”的人，常常“亏欠人”而“不自知”。不但不自觉，反倒觉得“大家都欠我！”而那些深知自己软弱，已经尽力，还到自己还不够完全的人，已经在“完全”的途中。他“从不觉得已经得着，已经完全”，那么这个“动力”就驱使他迈向完全。

所以“完全”是“进取性”的。是不断超越“旧有的我”，以达到更高的境界。在神眼中的“完全人”，就是存心谦卑，与祂同行的人。

我非常喜欢这句话，“‘完全人’总是意识到自己不够完全，而竭力追求。”“竭力”就是尽了力还感到不够。

在神眼中的“完全人”就是这样。祂喜悦我们有这样的存心，并且会用祂的大能成就我们心中的良善，让我们一天一天超越过去。

保罗的人生目标就是“基督”，腓立比书3章10-16节，他说，“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死；或者我也得以从死里复活。这不是说，我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们；然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。让我们渴慕完全的祝福，每天将自己完全献上，当神把我们带进新的一天，我们从心灵深处对主说，“主啊，我要为你而活，愿你完全取代我，借着我活出你自己。”

今天生活中有很多神所许可的考验，这些考验无非是要将我们园内的香气散发出来。当别人从我们身上闻到了基督的馨香之气，就知道基督真是拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。

有时事情突然转变，考验来到，并非出乎偶然，乃是神有美意在其中。神怎样带领，祂有绝对的主权。我们在世的日子是祂所定的，祂的意念对我们是很深奥的，祂的心思极其广大，是我们测不透，难以形容的。大卫说，“我若数点，比海沙更多。”

在诗篇37篇6节，大卫又说，“他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。”

神奇妙的作为围绕着我们，所有受的苦都不会是白受的。彼得前书5章10节，彼得说，“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”我们不是独自走在信仰的路上，因为有主与我们同在，不断地帮助我们。

当我们胜过老我，得胜罪恶，生命改变了，跟我们相处的人，对主的看法也会跟着改变。

保罗衷心盼望哥林多人能够长大成熟，而且对他们有更深的祈愿。在哥林多后书13章9节，保罗说，“我们所求的，就是你们作完全人。”

一个属灵的人，会有怎样的表现呢？在加拉太书6章1节，保罗说，“弟兄们！若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”

这就是属灵的成熟很好的例子。“属灵的人”的表现，就是会用温柔的心去挽回软弱的肢体，而不是去论断他。

父神已经叫我们与祂爱子一同复活，一同坐在天上。这是灵里的重生，头一次的复活。雅歌4章8节，神的灵感动所罗门写下，“我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。”

主要把我们提升到“日光之上”，与祂一同从高处看下来。从永恒的眼光来看待人间的一切。在“成圣”的路上，让我们更多顾念的是所不见的，而不是所见的。

神知道完全人的日子；他们的产业，要存到永远。让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣。让祂引导我们行完祂所定的路程。

请我们一起祷告：
主啊，你知道人性的软弱，老我的败坏，求你提醒我们蒙恩的地位，拦阻我们，不犯任意妄为的罪。你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光，警戒我们，督促我们，使我们不至走偏。求主坚固我们的信心，叫我们放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，时时仰望你。你是我们的盘石，我们的救赎主。你不但知道我们口中的言语，和心里的意念，你更知道我们前面的危险。你要我们警惕灵性的荒年，要我们像聪明的童女，拿着灯，预备油，奔跑有定向，奋斗有目标。求主保守我们越发郑重所听见的，不叫我们随流失去。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。