读经：约翰壹书2章18-29节

金句：约翰壹书2章20节
“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”

一个抗拒福音，不容福音影响自己的哲学家，会困惑一个小孩子的得救。

那些把神的能力“看小”的人，就说，“耶稣没有复活，只是精神复活罢了！”

神有主权不向一些人施恩，任凭人听是听见，却不明白。自以为聪明，反成了愚拙。而那些蒙拣选的人，就用很单纯的信心就信了。

神的拣选何等奇妙。主耶稣呼召的门徒里，按着肉体，在他们中间有智慧的不多，有能力的也不多，有尊贵的更不多。

人用尽智慧仍不能“脱离血肉的见识”，但圣经的光照和启迪能驱走一切因愚昧所带来的黑暗。

埃提阿伯太监，上耶路撒冷礼拜，礼拜完了就要回去，他在车上念先知以赛亚的书。好像在读埃及象形文，读来读去读不懂。

圣灵指示传福音的腓利，对他说，“你去贴近那车走。”腓利就顺从圣灵的引导，跑到太监那里。一贴近太监的车子，就听见他在车上念以赛亚书五十三章。就主动问太监说：“你所念的，你明白么？”太监说，“没有人指教我，怎能明白呢？”他读来读去都读不懂，正苦于无人指教他，听见腓利这么问，就请腓利上车，与他同坐。

圣经记载，“他所念的那段经，说：‘他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。’”

太监问腓利，“请问，先知说这话，是指着谁？是指着自己呢，是指着别人呢？”

腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。太监明白了，当下欢喜受洗。

没有圣灵的帮助，人凭着血气怎么也不能明白属灵的事，纵然拥有博士学位也无济于事。

借着圣灵的帮助，卖菜的能明白，文盲能够明白，没有学问的小民也能明白。他们能了解这些奇妙的真理，并且还能教导人。像百基拉、亚居拉夫妇，他们本是织帐棚的，他们成了家教会的领袖。主引导他们的心，把必要的悟性赐给他们。

当公会审问使徒，彼得、约翰、本是加利利的渔夫，在官府眼中是“没有学问的小民”，他们却能放胆为主作见证。圣灵赐给他们当说的话。

他们虽是没有学问的小民，却有活生生的信心，知道主与他们同在，也明白主要他们做什么。

创立英国贵格会的乔治‧福克斯，还是平信徒的时候，他说：“我并未靠谁的帮助，也并非凭字句得以明白这些事，虽然字句明明的写出来，但我却是在主耶稣基督的光中，和倚靠祂的圣灵和大能，才得以明白，正如那些把圣经写下来的使徒先知所领受的。”

主会为自己的名引导我们走义路，神的道会运行在信主的人心中。只要你对神话语的权威有信心，从使你得救的知识开始，一直到神全备的真理，你都深信不疑。神的道就开始建立你的信仰。

属灵的事，神向自以为聪明的人就藏起来，向婴孩就显出来。那些把圣经当作是“神话故事”的，就不能从其中得着生命的亮光，找到生命的道路。

提摩太后书3章15节，保罗对提摩太说，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”

神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。祂把谋士剥衣掳去，并且愚弄审判官。

许多人把无限膨胀自己的“理性”，崇拜自己，声称人“已经成熟，不需要上帝了。”以自己“新潮的思想”夸口。

所罗门说，“藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。”

神拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国。神乐意把国赐给他们。为什么？好叫荣耀单单归给神。

保罗说，“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”

神拣选世人眼中毫无地位的人，是要使一切荣耀都归与神，而不是归给人自己。

有一句英文说得很好，When you sand under God, then you can understand God. 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且祂赐更多的恩典。

在读经的时候，绝对不能失去对于“圣灵的大能”和“光照”的倚靠。因为我们对于神的信念、教训和启示，唯有借着神的灵才能知道。要倚靠神，而不是倚靠自己。

陶恕牧师说，“圣灵是那启明者，祂要照亮人的内心，即使我们穷其一生的时间学习，也比不上祂一剎那的点化。”

圣灵是“用真理光照人”的灵。在昏暗中，我们模糊不清，不能分辨。分不清楚真假对错，但是光一照进来，我们就看清楚了。

过去，神的话我读来读去读不懂，经上每个字都认得，但是始终不能明白经文的意思，也不明白这段经文对今天生活的意义，好像在昏暗中。圣灵来了，他帮助我，圣灵的光照一来，我就明白了，就清楚了。圣灵打开我的心，让我心灵的眼睛样样都看得清楚，能够明白属灵的事。

今天在世界很多穷困的地区，有的弟兄姐妹没有机会受教育，或是因为战乱，没上过学，因此不识字。但当他存着敬畏的心，靠着圣灵的帮助，他仍然能够明白许多经上的奥秘。

钟马田牧师说，“在悠久的教会历史中，目不识丁的无知小民，往往比满腹经纶的学者更加能够辨别真理与错谬，他们以单纯的心去信赖‘恩膏’，而有鉴别正误的能力。”又说，“明白圣经、参透神学之路，在于成为圣洁，在于顺服基督的权柄，在于随从圣灵的引导。”

约翰说，“你们从那圣者受了恩膏”，也就是我们从耶稣基督领受了圣灵。真理的圣灵来，要引导我们明白一切的真理，使我们有从上头来的智慧，能够荣耀基督。

一篇“满有恩膏的讲道”，就是“有神的话作为根据，有圣灵在其中动工，又有人的良心受圣灵感动，产生具体的果效”这样的讲道。不是牧者的口才特别好，能够把人说服，而是圣灵在听的人心里动工，让听的人感到扎心。

神把我们召来，使我们能够明白祂的道。诗篇144篇12节，诗人说，“我们的儿子，从幼年好像树栽子长大；我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”

神对我们有他的心意，祂要把我们带进祂的蓝图里。祂的道是有组织，有架构的，不是支离破碎的知识，乃是“互相关连”的“有机体”，不能够断章取义，或者随意“立论”。

今天我们所领受“一次交付圣徒的真道”是有架构的一个“整体”，其中有奇妙的“一致性”，不会彼此矛盾。如果自称“被圣灵充满”，却越过了圣经的教训，这人一定是假冒的。一位艾朗赛博士他说：“如果某教训是新的，就不是真的；如果是真的，就不会是新的。”因为神已经将一切关乎生命和虔敬的事，都赐给我们了。

今天如果又有人说，“圣灵比圣经还要大，还有新的启示，你不要被圣经捆绑限制了。”这样的话，你要严严拒绝。因为主已经在启示录的末了警戒过我们，“若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。”（可以参看启示录22章18-19节）能够不谨慎吗？

神“真理的知识”是很严密、严谨的，当人随着私意去解说，就会偏离整个圣经架构，不能融入整体，所讲的会跟整本圣经“格格不入”。

神怎样以圣灵和能力膏祂的爱子，也照样膏抹我们。主借着圣灵教导我们，使我们有祂的心。

主耶稣复活之后在提比哩亚海边，曾开导门徒的心窍，使他们能明白圣经。主升天以后，祂的恩膏也在凡事上教导我们。

神不但按着祂的旨意用真道生了我们，并且会继续用祂的道，造就归祂为圣的圣洁子民。神赐下祂的话语，整合我们支离破碎的知识，驱除我们心中的愚顽，把真理清楚的向我们显明，使我们豁然开朗。耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”

感谢主，圣灵是父因为主的名所差来的。祂来要作我们的保惠师，要将一切的事指教我们。一个敬虔倚靠主的信徒，能够根据神的话和“被圣灵感动、清洁的良心”，知道当行的路。

但我们要甘心乐意顺服，否则真理对我们就毫无果效。你不能单单只在理性上认同，在意志上却不顺服，你必须全人投入。你也不能用你的经历代替神的话。倪柝声曾说，“你的经历无论怎样，不会叫神的话变得不真，也不会叫神的话变得更真。”神的话要审判你的经历，因为他的话安定在天，永不改变。

神的话好像“执行任务的使者”，在神发他去成就的事上必然亨通。当我们立志要遵着神的旨意行，神就将祂的律例指教我们。祂向立志遵行的人显明祂的心意，使他们能将生命的道表明出来。

今天我们要“按着这恩膏的教训，住在主里面。”主曾说，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”

亲爱的朋友，你若要明白圣经、参透神学，就当照主的应许向祂“大大张口”，主会给你充满。而你自己也要用各样的智慧，把他的道，丰丰富富的存在心里。主要以祂的训言引导你，以后必接你到他的荣耀里。不要担心你的学识不够，凡事只要按照神纯洁的话语而行，你的不足，祂必能补足。

请我们一起祷告：
主啊，顺服你的权柄，随从圣灵的引导，是我们能明白圣经、参透神学的关键。在这末后的日子，人们会“掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”。因为他们向你的心不正，你的奥秘就向他们隐藏。你却向爱慕你，渴慕你话语的人显明。你赐给他们悟性，使他们可以学习你的命令。他们甘心作真理的仆人，你就使他们得知你的法度。主啊，你所拣选的门徒里有饱学之士尼哥底母，有逃跑的奴隶阿尼西母。你的使徒里有迦玛列门下的高材生保罗，也有加利利的渔夫彼得和约翰。你并不偏待人，因为父定意要将祂极丰富的恩典，就是祂在你里面向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。求你继续开我们的眼睛，使我们看出你律法中的奇妙。你的话永远是我们脚前的灯和路上的光，引导我们走在你所喜悦的义路上。主啊，何等有福，你在我们中间居住，在我们中间来往；作我们的神，而我们要作你的子民，天天经历你的全能。我们把一切荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。