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读经:箴言20章22-30节

金句:希伯来书9章14节
“何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神么?”

葛培理牧师说,“‘良心’是什么?它就是神放在我们每一个人里面的一样东西,无论何时我们做我们知道不当做的事时,它就大声反对我们。良心是侦探,监视我们脚步的方向,谴责每一样自知或故意犯的过犯。良心是儆醒不眠的眼睛,每一种想象、思想和行动,都摆在它面前,为其责难,或被它赞许。我相信,今日世界上关于神存在的证据,没有比良心更大的。在宇宙中有道德律和制定规律、法则者存在的证据,没有比心灵中这个小光更大。它是神对里面的人发出的声音。良心是我们最智慧的顾问和教师,是我们最忠实、且最有耐性的朋友。”

他祷告说,“父啊,感谢你,因我的良心约束我,并保护我的行动。求你帮助我借着你的圣灵时常留意到它的感动。”

借着葛培理牧师的分享,我们有没有留意到自己跟“良心”之间的互动?

当我们做坏事的时候良心会不安,会心里砰砰跳,感到很不对,会很痛苦。虽然没有人看见,可是有良心做见证。

孟子说,“是非之心人皆有之。”罗马书2章15节,保罗说,“律法的功用刻在他们心里”。

古罗马一位奴隶出身的哲学家爱彼克泰德曾说,“没有人生下来就有‘音乐’或者‘几何学’的知识,但‘分别是非’的知识却是与生俱来的。”有一个幽默的说法,说“神给人最公平的一样东西,就是‘良心’,因为从来没有人跟神抱怨过,说他‘没良心’。”

良心是“与我共知的那一位”,是神派驻在我们内心的警卫。是人做错事的时候,是神用来对人的道德发出的“提醒”和“呼唤”。

你心里不安,觉得良心有亏吗?那是“良心”在执行它的任务。多么奇妙!“良心的功用”就显明有神。因为若是这个世界上没有神,请问要“良心”作什么?如果没有神,“良心”就是多余的。

但人有“对错之分”,有摆脱不掉的“与他共知”的良心,就显示背后有一位立法者,以及监督他的。

“良心”是神给的,为的是让人避恶趋善。当人做错事的时候,良心在人里面发出警戒。良心告诉你实情,很忠实的告诉你,你做了什么。在神的审判来到之前,良心像一位良友一般的先提醒你,警告你。人心里常常想的是,“这跟得上时代潮流吗?”、“这对我有面子吗?”,但良心只问一件事──“你这样做对吗?”

古罗马哲学家辛尼加说,“真正愉快的根本在于良心。”当你按着无亏的良心,无伪的信心行事的时候,你就没有精神上的负担。

使徒行传24章16节,保罗说,“我因此自己勉励,对神,对人,常存无亏的良心。”

旧约圣经里表达“良心”的时候,只用“心”这个字。“心”是我们行动的源头,箴言4章23节,所罗门说,“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。”

耶稣说,“你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等的大呢!”

一个人在犯罪以前,他的“心”已经先偏离神了。他的良心告诉他,“有些地方不对了,你没有按着本该有的方式去活。”法国哲学家卢梭说,“良心是灵魂的声音,欲念是肉体的呼唤。”

心理治疗学家赛德勒博士,讲过一句话,他说,“患有精神病的人,通常有一颗不安的良心。”是内心先出了问题。

所以要有健康的人生,就要有无亏的良心。清洁的良心,好比“柔软的枕头”,使你躺下睡得香甜。中国有句古话,“白日不作亏心事,夜半不怕鬼敲门。”

《效法基督》这本书的作者肯培‧多马说,“人若不求暂时的快乐,不为今世的事物所迷惑,他的良心将是何等的平安啊!凡能脱离一切玷污良心或使良心不安的事的人,他也必定是个快乐的人。”

若你心里常为别人着想,切实去爱人,你的心在神面前就可以安稳。你献上公义的祭,又倚靠耶和华。神就使你安然居住,叫你安然躺下睡觉。

倪柝声说,“一颗相信的心,与一颗没有任何控告的良心,对于我们是同样的重要,因为它们是互相倚赖的。”

“无亏的良心”和“无伪的信心”是双胞胎。对神不信,对人就会有亏。“良心有亏”是人生共同的经验。很多罪犯最后向当局自首,因为良心“自觉有罪”,所发出的控告比铁窗的滋味更难以忍受。因此很多人在紧要关头,听从了良心的声音,悬崖勒马,及时回头,没有让自己跌入万劫不复的深渊。这是神的恩典,因为祂把“良心”放在你里面。

神把“良心”放在人里面,见证我们所做的。当人不顺从真理,而是喜欢不义,故意阻挡真理,把良心的声音压下去。明明知道这是“亏心事”不能做,还是执意去做。结果久而久之,良心就如同被热铁烙惯了,变得麻木迟钝了。

有一个印地安人给“良心”下了这么一个定义,他说:“良心就像一块三角形尖锐的石头。每当我做错什么事,它就在我内心滚动,刺痛我的肺腑,一直到它的棱角都磨钝了,最后,我再也感觉不到刺痛了。”

“良心”是神给人的恩典,但是它会改变。一个孩童的良心就和成人的良心不一样。文明人的良心跟野蛮人的良心也大不相同。

有一次孙大中在一本书上读到一句话,我被那句话吓了一跳。那句话怎么说?它说,“人的良心有底线吗?”、“人的良心有底线吗?”我想了很久,没有答案。人活着应该像神,因为人是神按着自己的形象样式造的。人应当恒心行善,寻求荣耀尊贵,和不能朽坏之福。但人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?传道书7章29节,所罗门说,“我所找到的,只有一件,就是神造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”

当一个人不敬畏神,行不义阻挡真理的时候,他可能败坏到什么地步?是你难以想象的。以弗所书4章18-19节,保罗提到,“他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。”

当一个人已经听不见良心的声音,或者良心的声音已经变得非常微弱。结果,就是不受控制的放纵私欲,贪行种种的污秽,习惯犯罪而不自知,积蓄神的忿怒而不自觉。

那些应当感到羞耻的事,他因为良心麻木,他感到很荣耀;应当让他痛苦的事,那些人们看为很残忍的事,他因为丧尽天良,反而感到很有趣。应当看作卑贱的,但他因为是非不分,疯狂地崇拜。人怎么会变成这样呢?

罗马书1章32节,保罗说,“他们虽知道神判定,行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。”

这是一个人“心地昏昧,与神的生命隔绝”的情形。

那么,那些徒有敬虔的外貌,却没有敬虔的实意,没有实质生命的人又如何呢?西番雅书3章5节提到,“耶和华在他中间是公义的,断不做非义的事,每早晨显明他的公义,无日不然;只是不义的人不知羞耻。”

新译本圣经这样翻译,“耶和华在城中是公义的,决不行不义的事;他每日早晨都显明公正,永不止息。不公义的人却不知廉耻。”

中国人喜欢说一句话,“我做人都是凭良心。”并且时常把人与人之间争论的“裁决”诉诸“良心”。能吗?不能。

因为当你说“我凭良心”的时候,你的“良心”不能成为普世的标准。

因为贼也有贼的“良心”。强盗也会用“劫富济贫”这样的话来美化他的罪行。所以“良心”不能作为最终的标准,最终的标准不是人的“良心”,而是造人“良心”的神。箴言16章2节,所罗门说,“人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心。”

另外一处,箴言21章2节,“人所行的,在自己眼中都看为正;惟有耶和华衡量人心。”

不是你的标准,是神的标准,因为“惟有耶和华衡量人心”。哪怕你自觉良心无亏,不觉得有错,不等于你已经完全了,需要神用祂至圣的真道光照你的心,让你察觉,知道自己的错失。

耶稣说,“我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”

基督道成肉身的典范,就是每个人应当效法的榜样和向着直奔的标竿。约翰说,“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”

当主用自己的血,把我们带进新约的时候,我们心中天良的亏欠已经洒去。就在我们信主重生,悔改受洗的时候,神的灵奇妙动工,重新恢复我们良心正常的功用。

当我们良心的功能被恢复过来,再犯罪的时候,会感到很痛苦。主知道我们还可能软弱犯罪,祂要用祂的灵引导我们,更新改变我们,使我们有祂的心思意念。

当主的话常在我们里面,我们时常仰望祂,倚靠祂,恒心照祂所喜悦的去行的,我们的心,在神面前就可以安稳。

一个圣徒在圣灵的光照之下,明白主的心意,遵守主的命令,行祂所喜悦的事,就显明祂是属真理的,他所行的是靠神而行。他不只是凭个人的良心,并且要竭力以基督耶稣的心为心。

或许我们在很多事上还有过失,很多想要做好的地方,未能做好。但神知道我们的动机,祂晓得我们是爱祂又爱那些属祂的人的。

约翰说,“我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。”

神比我们更认识自己。祂知道我们可以做到什么地步,我们只管在祂的恩典中尽心竭力。照所明白的,按真理而行。时常透过祷告来到神面前,在圣灵的光照之下,“依着神的意思忧愁”,就生出没有后悔的懊悔来。我们愿意改正自己,使自己更加完全,神就会向你显明,祂的恩赐和选召,是没有后悔的。彼得曾经三次不认主,他曾经痛哭,回头以后,因为对主的信心,就能够坚固众弟兄。愿主使我们懂得回到祂面前,使我们能在祂宝血的遮盖下,用清洁的心,正直的灵事奉圣洁、公义的神。

请我们一起祷告:
主啊,你不喜悦我们灵性倒退,犯罪而不肯认罪。当人丢弃良心的时候,他在真道上就如同船破坏了一般。求主保守我们的心,使我们始终存着无亏的良心。你已经赐下全副军装,帮助我们穿戴起来,“用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,”远离诡诈和一切的不义。赐给我们真实的信心,叫我们好好对待我们的良心,而不是一再犯罪,使良心昏暗迟钝,以致离开你的荣光。主啊,“罪”是灵魂的痲疯病,会导致我们对你的爱心一点一点的失去。你若肯,必能洁净我们,叫我们在你权能的医治中恢复过来。我们把自己交托在恩主手中,愿主施恩带领。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。