读经：希伯来书12章5-13节
金句：希伯来书12章6节
“因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
有一篇灵修文章提到，很多家庭都有相同的经验：越不许孩子玩弄剪刀，孩子越要玩。某一天，有一个年幼的小孩拿起一把尖锐的剪刀在玩，妈妈一看，大吃一惊，强迫叫他放下，越是如此，小孩越不放手。
妈妈忽生急智，知道他喜欢吃苹果，于是拿了一个苹果来，孩子一看见苹果，立刻把剪刀放下，伸手去拿苹果。作者说：“信仰不是夺去我们所有的，而是以更好的来代替那些次好的事物，不是牺牲，而是更大的得着。”
美国大布道家葛培理牧师，在他的布道信息里曾说：“神管教我们，不是要制服我们，而是要让我们适应一种能发挥功用和蒙福的生活。”玛拉基书3章3节提到：“他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。”
主要洁净利未人，祂不单只是失丧者的救主，祂还要洁净我们，使我们作祂的子民，热心为善。祂喜悦看见自己的形像，从我们的生命中反照出来。看见我们能够爱人，像祂爱我们一样；能够饶恕人，像祂饶恕我们一样。
中国有句俗话说：“真金不怕火炼”，若你真是神的儿女，就不要怕，不要担心神的管教。因为这是祂给儿女们的训练，祂要除去你不虔敬的心和世俗的情欲，使你能在今世自守公义，敬虔度日。箴言25章4节，所罗门说：“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。”
银子的“渣滓”若不除去，银匠就不能用来作器皿。主要炼尽我们的渣滓，除净我们的杂质，叫我们变得纯全，可以反照祂自己的性情和模样。祂炼净我们，为的是要用我们。“事奉”是“生命”的延伸，先有“对”的生命才会有“对”的事奉。“工人”不对，“工作”就做不好。
英国清教徒神学家汤姆‧华生说：“神的杖是一枝铅笔，把基督的形像更生动的画在我们身上。”成熟的心志能把人对我们的“苦待”，看作是神预备我们、训练我们的途径。当你开始懂得欣赏试炼你的“炉火”，把苦难看作是炼净生命的机会，认识“炉火”的价值，就表示你在你的灵命已经开始成熟。今天你若能把“受苦有益”、“必如精金”的正面想法存在心里，在受苦时就能够向神感恩。
炼净银子的人，坐着一面观察火，一面观察银子，一直到所有的杂质尽都被除去，银子成为纯净为止。神是“熬炼人心”的神，祂在炼我们的时候，显露我们的缺点，借着祂的灵光照我们，使我们看清楚自己的无知和败坏，认清自己还没有除去的旧酵，残存在生命中的渣滓。
我们要感谢神，知道神因为爱我们，才不会看着我们里面的败坏继续发展，不加以阻止。希伯来书12章10节，作者说：“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”
神要我们保持“圣别”，一定会管教我们，给我们适时的训练。诗篇119篇67节，诗人说：“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。”
苦难使我们离开错误，归回正途。挫败让我们追想自己的恶行和我们不善的作为，就因自己的罪孽和可憎的事厌恶自己。哥林多后书7章10节，保罗说：“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”
神比我们更了解自己，祂知道人性的软弱，知道我们在什么地方容易被过犯所胜。祂用各样方法，炼我们像精金。祂知道何时动工，怎样动工。我们晓得金子不经火炼，它的质地不纯，光泽也不明。神用祂的方式洁净我们，祂许可苦难临到我们，因为祂爱我们，以我们为宝贵。
有时我们在眼泪中看见神所看见的，认识了自己的软弱和败坏，更懂得全心倚靠神。神管教我们，目的不是要“苦待”我们，而是要我们成长、要我们完全。因此不要误把“炼净”当成了“惩罚”。雅各书1章16-17节，雅各说：“我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
约翰‧斯托得牧师在一次宣教会议上说：“在印度，有一个信奉印度教的教授，对一个基督徒学生说：‘如果你们基督徒活得都像基督，明天整个印度都要归顺你们了。’”以要明白神的心意，当神好像干涉我们的生命，借由管教、惩治来矫正我们的生命的时候，不可藐视轻看，也不可灰心；乃要敬畏顺从，要带着盼望和感恩的心来接受。不要因为受了苦就埋怨，倒要因着管教背后的爱，和后来要成就美事感谢主，赞美祂。
约翰‧达秘说：“基督从来不使人无故受损伤。”神已经预先定下我们效法祂儿子的模样。保罗说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。”（以弗所书2章10节）
如果神像一位艺术大师正在雕刻大理石，旁人问他：“大师，你在做什么？”祂会说：“我正在去掉那些不像我爱子形像的部分。因为这些尽都除去之后，我爱子的那完美形像就显出来了。”我们晓得，越是精品，下的功夫越深，用的时间也越久。今天，你说：“主啊，为何让我长久受苦？”因为你是“精品”，神要在你身上“精雕细琢”，祂不轻易放过你。你已经信了耶稣，神知道你还要“像耶稣”，祂要你在地上成为祂活泼有力的见证。所以你要在神的旨意里忍耐。要有信心，倚靠神而行善，住在地上，以祂的信实为粮。
你生命中有许多软弱和需要，靠自己改变不了，神知道用什么方法可以改。祂以人生的“难关”做为恩典的工具，熬炼你的品格。神不让你的生活轻松，因为你一轻松，就又回到旧日的老路上。祂用苦难把你带回来，使你经过水火，叫你的心紧紧跟随祂、依靠祂，最终领你到丰富之地。
今天在这个五光十色的社会里，我们每天都可能面对各种试探，无论是肉体的情欲，眼目的情欲，或是今生的骄傲。这些随时可能再次把我们带回到世俗的洪流中。然而，经过管教，我们就心意坚定，遵守神的律例。神召我们，不是要我们回头去沾染污秽，不是要我们回头走在往日的老路上，乃是要我们成为圣洁。哥林多前书5章7-8节，保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”
神的心里有蓝图，祂要更新变化我们的心意，使我们培养属灵的好习惯。祂要提升我们心灵的境界，塑造我们，使我们一天一天更像祂的爱子基督。诗篇119篇75节，诗人说：“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”
神训练你的时候，你在当时不觉得快乐，反觉得愁苦；但你经过这种操练之后，就结出平安的果子来，就是义。若是神不管教我们，任凭我们，我们就是照着自己的意思过着“自以为义”的生活，让圣灵担忧。但经过管教，我们领受了责备，就得着见识。一个喜爱知识的人，他愿意被要求，就进到更完美的地步。若是“朽木”，就不可雕了，只能任它朽坏。箴言12章1节，所罗门说：“恨恶责备的，却是畜类。”
箴言15章5节，所罗门又说：“愚妄人藐视父亲的管教。”
启示录3章19节，神说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”
神爱我们，祂自然会管教我们。当我们被主管教的时候，不要灰心、也不要埋怨，而要思想，仰望神的指教，在眼泪中明白当行的路。若我们爱神，就会自洁，脱离卑贱的事，甘愿作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。不叫神必须像对待小孩子那样，对待我们。
保罗立了志向，无论是住在身内，离开身外，要得主的喜悦。很多时候，我们忘了凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。结果我们容罪在自己必死的身上作王，使自己顺从身子的私欲。神训练我们，使我们心意坚定，甘心走在义路上。
今天神要把祂的教会展现在人前，有如“荒地上的花园，沙漠里的绿洲”。虽然不完美，却能让人一窥天堂的荣美。神特意把我们显在这个世代，要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来。
有时神用强制的力量，在我们松散的生活里施加压力，让我们甘心顺服，让神达成祂在定旨先见中，所预定要训练的目的，叫神在我们身上得着更多的荣耀。
请我们一起祷告：
主啊，你说“弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。”你训练我们，是要我们的生命能成熟、更长进，一天比一天更加丰盛。你知道我们的缺点，也知道我们的潜能，你要我们成为你圣洁合用的器皿。因此，你严严的对付我们。你不只是修剪我们罪恶的“杂枝”，更是对付我们腐败的“根”，让我们看见我们里面的骄傲、贪心和自满，使我们在传扬你的时候，能带着被你改变生命性情。你说“凡称呼你主啊，主啊的人，不能都进天国。”你没有任凭我们活在自欺里，而是激励我们，听道之后要去行道。不再是效法世界，而是活在你的旨意里，等候所盼望的福。你要我们不仅得救，而且是圣洁没有瑕疵的进入你的国。帮助我们在受你管教的时候，走出受挫的情绪，信赖你，在指望中喜乐。你是我们的盘石，我们的救赎主，我们单单仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
