读经：以赛亚书40章21-31节
金句：以赛亚书40章31节
“但那等候耶和华的，必从新得力，他们如鹰展翅上腾。他们奔跑不困倦，行走也不疲乏。”
有人说：“人是一分理性，两分情感，加上七分习惯的活物。”我们喜欢安于现状，被习惯支配。我们渴望“自己能够掌控一切”，渴望这种“安全感”，这种“渴望”的心常常伟大计划的绊脚石。
当事不如意时，我们很容易陷入灵性的低潮，变得极其软弱，连先知以利亚都不例外，因为他也是与我们性情相同的人。但我们的道路并没有向耶和华隐藏，神知道我们的一切。主要我们知道，我们已经与祂一同复活，一同坐在天上。不要以为自己只配过地上的生活。祂要我们仰望祂，留意天上的呼唤，聆听天上的声音。
我们看主自己给我们留下的榜样。马太福音9章35-38节，马太记载：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”“
当时整个加利利估计有三百万人口，有大约204个城市和乡村。想象，如果耶稣每天到两个城乡去传道，要走遍各城各乡就要花上四个月。可见主耶稣何等殷勤，祂经常在会堂里教训人，到处宣讲天国的福音，又医治各样的病症，在各城各乡之间风尘仆仆的往来。
在加利利的各城各乡，经常可以看见耶稣忙碌的身影。主耶稣遵行差祂来者的旨意，承担许多的事，却没有被压垮，没有一次陷入灵性的低潮。以赛亚书42章1-4节，神说：“看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。”
主耶稣从来没有沮丧，也从不忧虑。有困难祂祷告，有重担祂交托。马太福音11章28-30节，主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
主在地上的事奉是我们的榜样。路加福音4章14-15节，路加说：“耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。”约翰说：“神赐圣灵给祂的爱子，是没有限量的。”
今天等候神，仰望祂的必从新得力。“得力”，就是“与神的能力连结”。 “等候神”就是信靠神，不是安逸到懒惰，而是有目的的，蓄势待发，准备待命行动。就像老鹰要等到热气流下降才能顺势展翅上腾，我们也要耐性等候神。可惜我们常常没有使用我们信心的翅膀，只是辛苦地在步行。要知道基督徒的人生，“上腾”才是安息。当我们接近那眼不能见的事物时，可见的事物就失去了控制我们的力量。有老鹰的生命，却不会飞，是多么可惜呢？只有“从神生”的人，才知道如何去运用这能力。
弟兄姊妹，你有“属天的生命”却不仰望从上头来的力量，不知道基督的能力，是在你的软弱上显得完全。结果在疲乏、软弱中，选择了灰心丧志。保罗懂得不靠自己，只靠叫死人复活的神，他喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
没有鹰的生命，就不会展翅上腾；因为他没有基督的生命，自然不会思念上面的事。但神按自己的旨意，用真道生了我们，使我们懂得等候祂。神将这把使我们“蒙福”的钥匙交在我们手里，当环境改变，许多不如意的事情临到我们的时候，要等候神，不要着急，而要谦卑。什么时候我们感到“最需要神”，那就是我们“最刚强”的时候。这就是属灵的律。
不要为生活所困，失去属天的光彩，而要仰望神，支取创造地极的主的能力。我们会疲乏、软弱，但神的能力是无限的。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
诗篇105篇4节，神借着诗人的口鼓励我们：“要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。”
诗篇138篇3节，大卫说：“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”
神是“永生神”，我们没有任何一个时刻不是活在祂面前。知名的基督徒作家尤金‧毕德生（Eugent Peterson）说：“我们不能离开神，无论知道与否，喜欢与否，神就是在那里。我们可以拒绝神，好像祂不是造我的主，不是我的供应者，不是立约的神。但拒绝神的时候，你就会干渴，基本的人性就减弱，生命光辉就暗淡，灵命也越来越贫乏。”
对神的“渴慕”并不是来自我们肉体的性情，也不是我们堕落的本性感到需要的。我们之所以渴慕，是因为神向我们施恩，使我们沉睡的灵苏醒过来；是圣灵在我们里面催逼和感动，使我们的心转向神。一个基督徒可以使用最大的力量是“祷告”，但一个基督徒最容易忽视的本分也正是“祷告”。
“祷告”是倚靠神的行动。神不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，而喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。耶利米书29章12节，神说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。”
诗篇62篇11节，诗人说：“神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
亲爱的朋友，你不愿意让神赐你能力，加添你力量，甘愿被生活压力压得疲惫不堪，要到什么时候呢？不要把自己的眼光只局限于“日光之下”，想到的尽都是日光之下的劳苦愁烦，你是“天上的国民”，应当思念“上面的事”。当你谦卑下来，一与主相会，困惑就会离开，忧郁就被赶走。你一跟神的话接触，你一祷告，心里就有了能力，整个人就刚强起来。雅歌4章8节，神的灵感动所罗门写下：“我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。”
当你的灵与主一起从高处看下来，从永恒的眼光看短暂的今生，那些给你带来威胁的困难，就尽都显得微不足道。我们是属神的子民，不要只把眼光放在地上，像那些只在今生有指望的人；不要只看这个被造、偶存的世界，而要思想创造的神，和神要做的事。保罗说：“我们所顾念的，不是看得见的，而是看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的是永远的。”要在这人口里说“没有神”的世代中，要靠主信心坚固，过敬畏神的生活。当你求在上面的事，你就沐浴在属天的盼望和喜乐中。
我们看敬畏神的人是怎样运用信心的翅膀。旧约历代志下20章记载，当犹大王约沙法面对从海外亚兰来的大军，包括摩押人和亚扪人，还有米乌尼人，一同来攻击他。约沙法就在犹大全地宣告禁食，恳切向神祷告，承认自己无力抵挡这来攻击他们的大军，也不知道要怎样行。约沙法说：“耶和华我们列祖的神啊，我们的眼目单仰望你。”
神的灵就感动一位先知雅哈悉，勉励约沙法，不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎他们，乃在乎神。并且指示约沙法当如何行，要他们明日下去迎敌的时候，不要争战，只要摆阵站着，看神如何为他们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，因为神与他们同在。神要显大能帮助向祂心存诚实的人，祂早有救助的计划，祂知道要怎么做，祂的心里早有方案。有了神的话，约沙法就干脆让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。
这需要多么大的信心，你可以说约沙法“信心通天”。结果，众人正在欢呼赞美的时候，耶和华就派出伏兵，击杀那前来攻打犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山的人，他们就被击溃了。他们是怎么被打败的呢？原来亚扪人和摩押人起来攻击住西珥山的人，把他们杀尽灭绝；他们灭尽了住西珥山的人以后，竟又自相残杀。竟然有这样事情，敌方彼此不合，自乱阵脚，起了内哄。
想象当联军来势汹汹，料想犹大人一定恐惧万分，哪里知道，前来迎敌的是穿着圣洁礼服的诗班。心想：莫非我们中间有了通敌的内奸？住西珥山的人嫌疑最大。亚扪人和摩押人就起来攻击住西珥山的人，把他们杀尽灭绝。除掉了西珥山人之后，发现，怎么他们还在欢呼赞美？啊，一定杀错了，彼此认为通敌的内奸是对方，就又起来又彼此自相击杀。
历代志下20章24节记载：“犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。”25-26节：“约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷[就是称颂的意思]，在那里称颂耶和华。”神的名就在外邦中被尊崇。
神有“伏兵”是我们看不见、想不到的，祂用奇妙的方法解除了约沙法和犹大人的危机。约沙法坚心倚靠神，神就使他乘驾地的高处，活在“日光之上”。
日光之上是一片阳光灿烂的天地，没有风暴威胁，一无挂虑，因为所有的乌云尽都在我的脚下。今天环境的重担要把你压垮，不要忘了你是有翅膀的。你说：“主啊，我已经为你尽力了。”主说：“不，你还没有尽力，因为你没有求告我！”
弟兄姐妹，信心的翅膀能让你脱困。神是永活全能的神，祂知道要怎么做，环境再糟糕，你仍然可以因神欢呼，靠祂喜乐。在我们生命成长的同时，试探、挣扎、和压力增加，是很正常的。神要使我们居高处，作我们的保障，我们要信靠祂，坦然接受祂所许可的重担，珍惜这一切，把它看作是“救恩”的丰富内容，在其中学习，长进。
请我们一起祷告：
主啊，你已经告诉我们，你的恩典是够我们用的，你要借着我们的信心向世人展现你的大能。在这新的一年里，你预备了许多环境等着我们去经历；因为你住在我们里面，我们就勇敢的利用重担拓展自己的眼界。借着今天的信息，求主帮助我们意识到“只要翅膀够坚强，就不怕树枝会折断。”谢谢你赐给我们属天的生命，帮助我们时常展开信心的翅膀，脱离旅程中的困顿，离开一切恐惧、沮丧和忧虑，进到你的荣光里。我们赞美你完备的救恩，并且仰望你在我们生命中信实的带领，在世人面前活出你所喜悦的“属天的光采”。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
