读经：申命记1章19-36节
金句：申命记1章36节
“我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。”
迦勒是旧约圣经里专心跟从神的典范。当年摩西打发人去窥探迦南地，是以色列人的要求，也是神的吩咐。从民数记13章看，是神的吩咐，民数记13章2节，神指示摩西：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
但从申命记第一章看，却是摩西顺应以色列人的要求。民数记13章3节记载：“摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长。”
民数记13章22-25节记载：“他们从南地上去，到了希伯伦，在那里有亚纳族人、亚希幔、示筛、挞买，原来希伯伦城被建造比埃及的琐安城早七年。他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着；又带了些石榴和无花果来。因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。过了四十天，他们窥探那地才回来。”
他们到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报他们，又把那地的果子给他们看。告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚纳族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯、亚摩利人，住在山地；迦南人住在海边，并约但河旁。”听他们这么一说，没有信心的会众就恐慌了。民数记13章30节记载：“迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜”。”
迦勒知道神对于已经应许过的事，不会说“不”，所以不把神应许过的话只当作“盼望”，而是当作“事实”。他没有因不信，在困难面前裹足不前，而是像小孩子那样纯真，完全忘了什么叫胆怯。他不看那地居民的“强大”，只信神所说的。
有一首诗歌叫“迦勒看见主”（Caleb Saw the Lord），歌词说到：
别人看见巨人，迦勒看见主，别人灰心丧志，他信主应许，他不胆怯惧怕，完全的顺服，主应许确实可靠，心何须疑虑？
副歌：我总不离开你，当靠我前进，一人追赶千人，二人胜万军。
神的恩典在迦勒身上，使他能轻看属世的顾虑，能够“独排众议”，跟人走不同的方向。别人怕，他不怕；别人哭，他不哭；别人悲观，他乐观；别人发怨言，他赞美神；别人想回埃及去，他一心只想去迦南。别人说：“我们不能得胜”，他说：“不，我们足能得胜！”
当迦勒不怕艰难，说：“我们立刻上去！”，他的信心已经得胜了。真实的信心，绝不迟延、怠慢。主吩咐我就行，主差遣我就去。那么“强敌当前”怎么办呢？放心，神会为祂的选民争战，会把祂要撵出去的仇敌一个一个交在选民手里。神召我们背负的每一个重担，在其中都有祂所隐藏得力的秘诀、得胜的方法。我们只要凭信心，听从神的吩咐，不要因为看似不利的环境而有所改变。
神知道以色列人在进迦南的时候，会遇见的困难。早在申命记9章1-2节，神已经透过摩西告诉过以色列人：““以色列啊！你当听：你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚纳族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：“谁能在亚纳族人面前站立得住呢”？”亚纳族的人身量高大是事实。但以色列人“怎么看”要比他们“看到什么”来得更重要。
十二个探子里面有十个在百姓面前报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”他们不是透过信心的眼光来看难题，而是拿“自己”来跟身量高大的亚纳族人相比，把他们看作是不可征服的威胁，好像要被吞吃掉。他们只想着凭着自己微薄力量来应付问题，结果就陷入忧愁烦恼。
但有信心的人，把焦点放在信实的神身上，不靠自己、只靠叫死人复活的神，就反过来，把亚纳族人看作是要“被吞吃”的食物，或是要被掳走的掠物。他们会说：“不错，他们身量高大，但想必他们家里的面包也一定很大！”有信心的人就有把握，他们不但不会被强敌吞吃，还会占领他们的领地，把他们赶出去。所以别人怕，他们不怕。
知名的基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔说：“我们的态度可以使问题变成祝福。”没有信心的人不接受“神同在”的事实，藐视神，结果在困难面前感到极度自卑。他们窥探迦南地，回来之后颓丧、悲观。从他们口里只听见“他们”、“我们”，“他们”、“我们”....。那么，神呢？神大能的作为他们为什么只字不提？神在埃及所行的奇事，在红海所行可畏的事，难道他们都忘了吗？神怎样分裂红海，领以色列从其中经过，把法老和他的军兵推翻在红海里，他们好像都不记得了。他们先看环境，再看自己，完全不看神，不仰望神赐下恩典和能力。
他们在亚纳族的人面前看自己就“如蚱蜢一样”，心里断定亚纳族的人看他们一定也是这样。但亚纳族人怎么看以色列人，那些探子又怎么晓得呢？完全是凭自己的想象。我们很少省察一件事，就是“根据什么？”我“根据什么”这样说？
你说：“一定就是这样嘛！我这样看他，他也一定这样看我。”事实不是如此，因为神分裂红海的事迹已经传到迦南人的耳中。耶利哥城里的妓女喇合，曾经告诉约书亚打发来窥探耶利哥城的两个探子，对他们说：“我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了，因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”
那些看环境，认为“不可能”，认为“敌人一定这样看我”，不从神的大能去看的人，遇见困难，就心中妄论神，说：“神把我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们！”并且要用石头打死有信心的迦勒跟约书亚，因为他们意见不一样。这是神所厌恶的“不信的恶心”。最后，那些藐视神，对神没有信心，只会发怨言的以色列人，一个也不能进到应许之地去。他们不能进入安息，是因为“不信”的缘故。
而约书亚和迦勒知道，得胜的关键不是仇敌的强或弱，而是“神喜不喜悦他们”。民数记14章8节，他们说：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。”耶和华若喜悦我们、若帮助我们，那么一切困难就都不是问题。
如果说“拿破仑的字典里没有“难”这个字，那么，迦勒的字典里就没有“怕”这个字。”但很可惜，会众选择听信那十个低估神的大能的探子的话。接受他们所报的恶信，开始悲观，甚至大声喧嚷、哭号，在帐棚内发怨言，说：“耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。”神就向他们发怒。
神会照祂所应许的，施展大能，用大能的手和伸出来的膀臂，在以色列人前面，撵出仇敌；而信心能将“事实”化为“经历”。一个有信心的人知道，要前去得地为业将会受苦、会有挣扎、会很费力，好像很冒险，但若不这样，就不能见证神的信实和大能。没有争战，就没有得胜，也就不能显出神在我们身上那丰满的恩典。
神要在“在人看来不可能的”的事情上显出祂是神。我们只要专心跟从祂，接受祂的应许，就能在世人面前见证祂是真神、是活神。“专一跟从神”的心志，是神最喜悦的。迦勒从不怀疑神的话，神说了，他就完全信服。民数记14章24节，神说：“唯独我的仆人迦勒”，表示他跟众人是不一样的。神称迦勒是祂的仆人，在众人面前抬举迦勒，把他跟不信的人分别出来，突显他的“与众不同”。新译本圣经翻译作“但是我的仆人迦勒”，他“与众不同”。
迦勒愿意迎向挑战，愿意背负重担，愿意承受压力。他知道山地困难，知道敌人顽强，但是他信得过神的应许。他不惜一切代价，要在顺服的行动上得神的喜悦。神就让他存活，不但存活，还让他能始终保持强壮。迦勒前去窥探迦南地的时候，正四十岁，到他要去得那山地的时候，已经八十五岁了。约书亚记14章11节，迦勒说：“我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”
约书亚记14章14节，经文记载：“所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。”
士师记1章20节记载：“以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。”
神的大能保守迦勒，使他得着所预定的福。今天神同样要显大能帮助像迦勒这样，向祂心存诚实，专心跟从祂的人。愿我们都在其中。求神保守我们爱祂，和顺服祂的心志，不因不利的环境而惧怕，而是能够胆壮像狮子，在关键时刻，显出信心和勇气。
请我们一起祷告：
主啊，你呼召我们舍己，背起自己的十字架来跟随你。你呼召我们，自然会带领我们。谢谢你让我们看见迦勒活在你的应许中，专心跟随你；没有在陡峭、布满荆棘的道路上畏缩，在这么长久的年日里，他从不冷淡、从不灰心，从不失去盼望，没有说“过去曾经相信，现在不信了”。他深知所信，仰望你，直到看见你兑现所给的应许，得着你所预定的福。今天你对所有信你的话“没有改变的可能”，专心跟从你的人，一样照他们的信心，成全你应许过的话。求主借着启示的真理，引导我们被造的理性，使我们越明白、越赞美；越经历、越归荣耀给你。我们中间若是有渴慕真理的朋友，听见今天的信息，愿意尝到你恩典滋味，求主引导他们的心，使他们与你相遇。愿你的膀臂向他们显明，照你预定的美意，使他们认识你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
