读经：希伯来书12章5-13节
金句：希伯来书12章11节
“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”
哥林多前书13章13节，保罗说：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。”为什么最大的是“爱”呢？因为“信心”和“盼望”是造就自己，“爱心”却能造就人。
就像“三原色”红、蓝、绿，能调配出所有色彩一样，神借着我们里面的信、望、爱、调配出“生命的色彩”。
人生遇到突如其来的狂风暴雨，有时真令人招架不住。这一切是主知道，也是主所许可的。诗篇107篇25节，诗人说：“因他一吩咐，狂风就起来，海中的波浪也扬起。”
神用信、望、爱这三条弦，去构筑我们信仰生活的“风奏琴”。撒旦趁着风暴试图摧毁我们，神却藉此使我们强壮，使我们的生命充满力量，能在艰难中发出“风暴也掩盖不住”的琴声。风暴考验我们的信心；我们若越认识神的主权，就越能够镇定的面对从环境来的威胁，越认识神的大能，就越能够刚强行事。
当人生的风暴来袭的时候，不要靠我们的忧虑和焦急想要使事情“好转”，而要把重担卸交托神，将一切的忧虑卸给祂。最大的风暴往往不在外面，而在我们自己的内心。我们以为主撇下我们不管了，却不晓得神的旨意是我们要因信看见祂的作为，经历祂的大能。并且在经历过风暴之后，对人更有怜悯和爱心，能够用“过来人”的身份，给人实质的帮助。为此，我们要常常盼望，并且越发赞美神。
美国哲学家约西亚‧罗伊斯（Josiah Royce），谈到如何走出伤害的时候，他说：“只有把伤害吸收进来，将它们置于生活的计划中，赋予它们意义，把它们放在我们人生中“属于它们的地方”，才能除去。”这是很好的观点，把苦难摆在我们人生中“属于它们的地方”，赋予它们意义，并且多多利用。
美国小说家，知名文学作品《白鲸记》的作者梅尔维尔（Herman Melville，1819-1891年）说：“灾难就像一把刀子，不是供我们使用，就是砍伤我们，就看我们手握的是刀锋还是刀柄。”当心灵的痛苦如同“刀锋”来到的时候，你用手去接它，就会受伤。但若是你找到它的“刀柄”握住它，痛苦就能为你所用。
不同的心态，就决定人生的风暴给你带来的是“怨恨”和“苦恼”，或是“快乐”和“胜利”。今天你正面对人生的风暴吗？你可曾试过“安排计划”来利用这一切呢？
神在保罗身上留了一根刺，保罗三次求主挪走这根刺，主没有这么做，而是对保罗说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”保罗赋予这根刺正面的意义，就是：“免得他因所得的启示甚大，就过于自高”。他利用这“刺”，学习更多的谦卑倚靠主。他夸自己的软弱，好叫基督的能力临到他。
哥林多后书12章10节，保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”这样，保罗不是只是“忍受”苦难，而是利用所受的苦楚为他效力，从中得到益处。
你说：“在风暴中，我们得着了什么呢？”首先，我们享受“时刻倚靠主”的关系。台湾笔名“杏林子”的刘侠姐妹，大半的人生为类风湿性关节炎所苦，她身上百分之八十的关节都坏死了。但是，她并没有抱怨消沉、远离神，而是紧紧的抓住神，靠主的恩典，学会让她的人生岁月“痛而不苦”。她知道在她孤单寂寞，灰心绝望，心灵破碎，再也无法支撑下去的时候，主一直在她身旁。主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”人生的风暴是见证祂的信实的最好机会。
第二，在风暴中，我们得着了什么呢？感谢神，借着人生的风暴除去我们里面的骄傲和无知，使我们认识自己的无有，看见自己的孤独软弱，而将信心建立在神的信实和大爱上。
主不能重用“自以为是”的彼得，祂许可彼得在祂被卖的那一夜跌倒，三次不认祂。祂许可撒旦筛彼得，像筛麦子一样，又为他向父求，求父保守他，使他不至于失了信心。彼得跌得很重，但也学会了谦卑。主用“自觉软弱”依靠祂的彼得，使他从软弱变刚强。
若是轻柔的“微风”，对我们不痛不痒，起不了太大的效用，没有机会在软弱中经历神恩典和能力，所以神许可我们遇见人生的风浪。一般人遇到让自己痛苦的事，常常是祷告求主“挪去这苦”。但若能求主加添力量，使自己能“转化”这痛苦，好好安排，利用它为自己的灵命成长效力，痛苦就成了化了装的祝福。
有一位横渡英伦海峡的游泳健将，他可以续泳二十多小时而不疲倦，他是怎么做到的？这位长泳健将说：“我把海浪当作是我的朋友，我们是和谐一致而非彼此敌对的。”他说：“如果在长泳的过程里，你把海浪当作是跟你作对的敌人，你就很痛苦。但是当你把海浪当作是陪伴你的朋友的，接受它的时候，你游起来就轻松多了。”
人生不如意的事常常就像汹涌的波涛，若你不是设法回避，而是“与它为友、与它共处”，让它把你推向更高之处，帮助你前进，就会有不一样的感受。
美国大布道家葛培理牧师年老的时候，躺在病床上，看着自己衰老，渐渐朽坏的身体，他讲了一句话，他说：“变形总在成形之前”。他抱持“渴望复活改变”的心，存着这样的指望，就使他能够在肉体和心肠衰残时，心里有力量，在指望中喜乐。神要我们用信、望、爱的弦，发出属天的乐音，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。
另一位美国知名的牧师华伦‧魏斯比在他所写的《为什么是我们？》这本书里提到一位朋友陷在百般的试炼中。有一天他想鼓励这位朋友，就对他的朋友说：“要知道，我们一直在为你祷告啊。”他的朋友回答：“我很感谢你们，但你们向神祷告什么呢？”华伦‧魏斯比牧师开始回想一些为他祷告的内容。他的朋友说：“谢谢你，但请你为我再向神求一件事，就是求神不要让我糟蹋这一切的苦难。”
是的，“风雨的尽头就是彩虹”。若是我们能忍耐，用神所喜悦的心态去面对风暴、克服艰难，就可以指望神“后来”所赐的福比先前更多。雅各书5章11节，雅各说：“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。”神口中所出的话，决不徒然返回，让我们凭信心承受祂的应许。
弟兄姐妹，今天临到你生命中的风暴是什么呢？是疾病吗？不要枉费。是逼迫吗？学习忍耐。是缺乏吗？交托仰望。神知道你正在面对什么，祂知道此刻你最需要是什么。祂是赐“诸般恩典”的神。祂曾在基督里召你，得享祂永远的荣耀，等你暂受苦难之后，必要亲自成全你、坚固你，赐力量给你。在黑云之下，风波之中，不要失去对神的信心，要因为知道“祂能”，而刚强壮胆。
在人生的风暴中，我们得着了什么？第三，我们学到了最多的“信心的功课”，可以比以前更有信心。神许可人生的风暴临到我们，为的是让我们信心更加坚固，爱心更加增长，盼望更加活泼。神的话是“活”的，我们的心永远可以期待。提摩太前书1章14节，保罗说：“并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”
彼得在彼得前书第一章告诉我们，救恩的基础是父的“大怜悯”。“大”就是“慷慨、丰盛”的意思。父所赐下的恩典不是只有一点点，而是“格外丰盛、多而又多”的，随着我们在基督耶稣里的信心和爱心，在我们身上越发加增。
约伯经历试炼之后，神赐福给他的比他从前所有的加倍。约伯记42章12节，经文说：“这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。”主也要我们经过风暴之后，信心增长、爱心充足。
弟兄姐妹，你的生命可以令人陶醉的，可以让认识你的人“刮目相看”的。试问，今天别人跟你在一起，是否感到你是一个有信心的人？是否感到你是一个有盼望的人？又是否感到你是一个有爱心的人？你的灵命到哪里，从信、望、爱就看出来了。
若是在风暴中信心动摇、盼望低落、爱心也冷淡了，你就不能让世人看出，你跟别人不一样的地方。神藉着风暴和你里面的信、望、爱相遇，是要你因着对祂坚定的信心，能够显扬因为认识祂而有的香气。像雅歌4章16节，新妇所说的：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”
信心的种子是道，是神的话。提摩太后书1章5节，保罗说：“想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。”你以神为可信的，紧紧抓住祂的话，心里就会充满盼望。
唐崇荣牧师讲过一句话，他说：“一个人有了盼望，他就会很轻松的过日子；但一个人若是没有盼望，他就很想结束他的存在。”今天很多人想要自杀，为什么呢？因为他没有盼望。一个与神同行的人，就是让神扭紧他信、望、爱的琴弦，是充满盼望，不怕狂风的。当风暴来临他所奏出的属天音乐，别人模仿不来、也学不会的，为什么？因为不信神的人，他们里面的信、望、爱是没有根基的。台湾一位很有名的牧师施达雄牧师讲过一句话，他说：“没有信、望、爱的人生，越活越差劲；有了信、望、爱的人生，越活越起劲。”
亲爱的朋友，你希望你的人生越活越“差劲”，还是越活越“起劲”？如果你还没有把生命交给主，听了今天的信息，你是否愿意更多的认识这位救主，在祂里面领受这“超越的恩典”？所罗门说：“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”你愿意吗？你不是回答我，你恭敬的回答，这位爱你、怜悯你、要引导、安慰你的主。
请我们一起祷告：
主啊，我们盼望你使我们经历过困难以后的“后来”，比受苦以前更多蒙恩，能结出更多的义果。你要我们存心忍耐，等到“后来”。主啊，你知道“等待”和“信赖”是我们很难学会的功课，考验我们的信心。你是为我们信心创始成终的主，我们仰望你。面对人生的风暴，帮助我们充满因信而有的乐观；不被“当时不快乐”的感受所困，而是信靠你的话，思想恩典中的可能，享受还没有看见的未来。帮助我们懂得利用风暴，转化苦难，使这一切为我们效力。主啊，我们渴望在你手中能成为安慰的使者、恩典的见证人。在世人面前述说你的美德，和你在我们身上一切奇妙的作为。求主保守我们常在你的爱中，能常存弟兄相爱的心；让我们的人生因为信靠你越活越起劲。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
