读经：诗篇65篇
金句：诗篇65篇8节
“住在地极的人，因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。”
我们晓得，光里面包含了红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等七种颜色。英国大科学家牛顿，发现经由三棱镜的散射，光线可以分解成不同的光谱。德国物理学家亥姆霍兹深入研究，发现光的“三原色”是红、绿、蓝三种颜色。很奇妙，只要以这三种“原色”用不同的亮度混合，就可以呈现出不同的色彩。
创世记告诉我们，起初神创造天地的时候，地是“空虚混沌，渊面黑暗”。神说要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。创世记1章5节记载：“神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。”
哥林多后书4章6节，保罗提到：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”保罗在这里把“罪人的悔改”和创世时神说“要有光”，光就从黑暗里照出来，作了一个比较。神定意要把“光”和“暗”分开。
在旧约起初创立世界的时候，神吩咐光照出来。到了新约，在基督里，我们是神的“新的创造”，神亲自“照在我们心里”，祂将赐人智慧和启示的灵赏给我们，运行在我们心里，使我们有属灵的智慧悟性。我们能够信耶稣，是基督、是永生神的儿子，是神在我们心里动了善工。
约翰福音1章5节，约翰说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”9-11节又说：“那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”12-13节，又说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
神按自己的旨意，用福音真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。虽然黑暗不接受光，但那些行真理的必来就光，并且因为跟从基督，得着生命的光。乔治‧麦克唐纳牧师说：“清澈纯净的晨光，叫我心向往心中的真理，就是唯一能使我清新如早晨，并和周围自然曲调和谐呼应的真理。”
你的心向往真理吗？你愿意向神敞开吗？约翰福音3章20-21节，约翰说：“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
光是永存的，而黑暗是产生的，所以黑暗不能消灭光。光一来到，就对黑暗构成威胁，光一来到，就驱走了黑暗。“行真理的人”无需隐藏，不用需害怕光会显出什么，因为他把自己完完全全投身于光中。
神是真理的源头，唐崇荣牧师用了一个特别词：“有位格之真理的本体”。“真理”是放诸四海而皆准，虽历万代而常新的。有一次，唐牧师很精辟的解释古人所讲的这两句话。他说“放诸四海而皆准”就是有一些东西对你来说是真理，对他来说也是真理；对东方的人来说是真理，对西方的人来说也是真理。这种“理”是没有一个地区可以反对的，不是因为它的权威大到一个地步，逼你不得不顺服，而是因为它本身就是你可以了解，而你可以同意，因为它无论在什么地方都不受限制的。这种不受限制、不受地区捆绑、不受民族文化影响、也不受人的攻击可以被打败的理，叫做“普世真理”；又可称作是“超越的真理”；或叫“放诸四海而皆准”的真理。”
他举例说：“二加二等于四，不会因为到了印度就变成八；二加二等于四，不会因为到了美国就变成五，到了苏联变成九，到了台湾变成十二，不会的。二加二等于四，是没有一个地区可以反对的。”苏格拉底相信真理一定是“普世”的，是放诸四海而皆准，并且超越时空，“虽历万代而常新”的。他用了一个词，叫作“共相”，就是被“公认”的。当意见不一的时候，人们常说“公说公有理，婆说婆有理”。那么，到底谁有“理”呢？你说：“就要看到底事实是什么？真相是什么？”要忠于事实，忠于真相。但个人主观认定的事实，不一定是事实。个人主观认定的真相，也不一定是真相。
真理一定是真相，真理一定符合事实，一定是贯彻始终，前后一致，不会改来改去，变来变去，今天这样讲，明天这样讲。真理一定是“行得通的”，是一定可以验证的，一定是全面，一定是永恒的。亚里士多德对他的老师柏拉图说：“我爱我的老师，但我更爱真理。”约翰福音8章32节，耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
如果这是“真理”就没有“侵略”的问题，只有“归正”的督促。如果是真理，就当照着去行，并且行了之后一定带出长久的普世价值，成为明文的基础。唐牧师问说：“真理只有停留在数学上吗？只有停留在这个物质性的科学上吗？”圣经告诉我们，不，耶稣基督曾经宣称，祂就是真理。
苏格拉底是一个爱慕真理的人，他说：“那不背弃真理的人，将与神同在。”耶稣说：“我就是真理”。释迦牟尼求道，盼望找到“了生脱苦”的路。耶稣基督却是道成了肉身，住在我们中间，祂说：“我就是道路。”
今年2019年，被称作“公元”。“公”是什么意思？大家都接受，都认定。2019这个数字从哪里来？根据什么？耶稣基督的降生。
当神的儿子来到这个世界的时候，就把神的荣耀启示出来。耶稣基督是神启示的最高形式。希伯来书1章1-2节，作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。”
神“揭开自己”，把祂的知识用我们能明白的方式跟我们分享，叫作“启示”。我们能够知道神的事，是神借着圣灵开恩赐给我们的。约翰福音1章18节，使徒约翰说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
歌罗西书1章15节，保罗说：“爱子是那不能看见之神的像。”为什么是借着“儿子”晓谕？因为儿子完全认识父，祂是从太初就与神同在的道。保罗说：“神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”约翰福音1章14节，约翰说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”
美国大布道家葛培理牧师说：“耶稣的每一句话都在历史上站得住，他说的每一个字都在科学上站得稳。他的任何话语都在道德上无瑕可击。他提出的做人原则和行为标准完美且正确，放诸四海而皆准，适合每一个时代。”
基督的显现，祂的言语，祂的行为，祂的工作，祂的德性，就是神在人间要启示的最高最高的真理。神对人说话最高峰，最完整的权威，就是耶稣基督讲的。耶稣说：“我实实在在的告诉你。”
神借着爱子启示自己。约翰福音12章45节，耶稣说：“人看见我，就是看见那差我来的。”神的荣光照在信的人心里，使他们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上，我们就信了，就到主这里来。而那些不信的人，哥林多后书4章4节，保罗说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”保罗说：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。”
基督是“神荣耀所发的光辉”（希伯来书1章3节）约翰福音16章28节，耶稣说：“我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”
约翰福音17章5节记载，主耶稣向父祷告说：“父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”
感谢神，祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。约翰福音12章46节，主耶稣说：“我到世上来乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”
那些活在黑暗里的人，不愿意了解光，但在信的人，就得着了生命的光。基督就是公义的日头，当我们跟随祂的时候，就不在黑暗里走，就走在公义的道上。路加福音1章78-79节，经文说：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”
当我们的生命被真光照亮，就不再跌跌撞撞，而是在光明中与主相交，与祂同行。耶稣说：“你们是世上的光。”保罗说：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”光怎样照在人前，今天我们信主蒙恩之后，也要将生命的道显扬出来。
神预定我们是行在光中的“光明之子”，要有光明所结的果子，就是一切的良善、公义和诚实。祂自己是那真光，我们是被祂照亮的“反光”。哥林多后书3章17节，保罗说：“主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
乔治‧麦克唐纳牧师说：“日出时吹来的微风，使我对首先将生命气息吹入人鼻孔中的神充满盼望。至终祂会以祂的气息、祂的心意和祂的灵充满我到一个地步，我只会想祂所想，活出祂的生命，在我自己的生命中，只发现永恒的荣光。”约翰壹书3章2-3节，使徒约翰说：“亲爱的弟兄阿！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”
让我们赞美造白天与黑夜的神，因祂的慈爱和祂向我们所显的奇事，在我们生命中奇妙的改变，归荣耀给祂。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你完美的启示了自己，你的名圣而可畏，是我们要尊崇和赞美的，也是我们要称谢和歌颂的。谢谢你赐下你的话语，使我们凭信心仰望你，因明白真理而得着自由。谢谢你赐下每个新的早晨，我们在你里面每天都有新的盼望。愿主借着活泼的道，建立我们、充满我们，使我们的心清澈纯净，一天一天更有你的心思，帮助我们与你同心同行。在你的真理里面享受一切的宽、丰盛和自由。愿你继续在我们心里动那善工，直到我们完完全全被你得着。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
