读经：以赛亚书30章15-21节
金句：以赛亚书30章21节
“你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”
乔治‧梅森说：“洪水退落的时候，看见了彩虹；照样，当你镇静安息在主前时，必能听见主的声音。”
司布真说：“耶稣如同我们的开路先锋，在我们面前为我们铺设道路，只要你专心倾听，并愿顺服，你会听到神向你的指示，或向左或向右。”他说：“若我们一生遵行，我们必走在正途，就是在临终之际，我们也会听到神的慈声呼唤”你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。甚至临终时，神也会引导我们的心，让我们觉悟到，一切都是恩典，而能坦然无惧。”
神的灵自会引导祂的儿女，使他们进入一切的真理。体贴圣灵的是生命平安。神借着圣灵引导我们走义路，帮助活出像祂的爱子基督那样讨神喜悦的生活。神要教导我们，指示我们当行的路。诗篇139篇9-10节，大卫说：“我若展开清晨的翅膀、飞到海极居住。就是在那里、你的手必引导我，你的右手、也必扶持我。”
今天当你走到人生的十字路口，陷入迷惑的时候，不要迟疑，要赶紧停下来求问神，对主说：“主啊，我该怎么做？”让我们不靠自己的聪明，而是寻求神的引导，神会按祂的主权带领我们，施恩给我们。诗篇25篇12节，大卫说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”大卫知道，要明白神旨意的关键是“敬畏神”。
你来到人生的十字路口，不知道该转往哪一方吗？放下自己的主见，举目望天，主会指示前进的方向。当我们放下自己的主观意愿，甘愿降服在神至高的主权之下，谦卑向神敞开，神就会一步一步向我们显明，祂在我们身上各别的旨意。不要凭感觉，不要让情绪影响你，而要从神的话语中去寻求，借着阅读圣经来明白，神要你走的路。神的旨意一定是合乎圣经真理的原则，凡违背圣经的真理的，就不是神的旨意。诗篇119篇105节，诗人说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”
初信主的弟兄姐妹，在跟主的关系还不是那么亲密，对主的话语还不是那么熟悉之前，最好在直觉之外，还要有环境的印证。尤其在跟别人有关的事情上，不要只有单方面的感动。
当我们顺服神的旨意，做了正确的选择，神就会在我们身上得着荣耀，而我们所做的也会在别人的生命中产生正面的影响。
美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姐妹。当她六个星期大的时候，因为眼睛红肿发炎，而乡下唯一的医师又刚好出外；父母情急之下，找来四处巡回看诊的庸医，用火烤过又烧又烫的膏药敷在小芬妮的眼睛上。结果导致她双眼失明，终身不能看见。屋漏偏逢连夜雨，那一年，芬妮的爸爸去世了，留下二十一岁的寡母，和眼瞎的幼女。你说：“像这样的女孩还有什么希望？前面人生的路要怎么走？”
芬妮‧克罗斯比姊妹，在祷告中寻求神的心意，圣灵就引导她。芬妮从小因为看不见，只能用无限的想象，去感受神创造的世界有多么美好。神给她的带领非常特别，虽然从小失明，但神赐给芬妮超越常人的记性，使她不到十岁就能熟记各种圣诗，并且能够背颂摩西五经、诗篇、箴言、雅歌及大部分的新约圣经。
她住在乡下，没有机会受正规教育，她就跟神祷告。神在芬妮的一生中早有安排，当她快十五岁的时候，神应允了她的祷告，感动一位陌生人愿意资助她，去纽约的盲人学校读书。几年后，芬妮已经是全校最杰出的学生，她不但文笔出众，还能弹得一手好钢琴。
当时纽约正赶上大复兴的浪潮，教会急切需要大量文字通俗，曲调优美的福音诗歌，芬妮抒情白话的诗句正好合适。就这样，神赐给芬妮源源不绝的创作灵感，使她写下一首又一首感人的诗歌，指引罪人归向真光。
有一段时间，芬妮的生活遇到困难，经济情况相当拮据。有一天到了该缴房租的时候，她没有钱缴房租，怎么办呢？她跪了下来祷告仰望神，祷告完了不久，突然门铃响了，是一位陌生人来访。临走的时，塞了5美元纸钞在芬妮的手里，那正好是当天要缴的房租的数目。她相信是神感动了这个陌生人适时供应了她的需用。她说：“我没有办法安排这件事，我相信是神感动了这位陌生人适时的把钱带来给我。我第一个想法是救主引领的路，是何等的美好。”芬妮在向神感谢之余，写下了一首诗歌：“主凡事引导”。她确信神在她的一生中，一路都在引导她。
有一次，一位宣教士回到美国，她告诉芬妮一件让人感到很希奇的事情。在韩国有个瞎眼的小女孩，这个小女孩不会写诗，但很喜欢唱诗歌，最爱唱芬妮所写的诗歌，在当地被人称作“小芬妮”。神借着“小芬妮”在韩国带领了很多人信主。神的作为真是奇妙，使用芬妮做了连她自己都想到的事。
芬妮一生写了超过八千首的诗歌。她深信她的失明，是神特别的恩赐，使她能够心无旁骛的专注在创作上。神赐给她一颗敏锐的心，使她能够察觉别人所不能察觉的事，她能够很快地为愁苦的人想妥安慰的信息。
芬妮自己是一个盲人，为什么心中却不愁苦呢？因为她有“有福的确据”在她心里。那个“确据”是什么呢？就是“耶稣属我，我有耶稣。”神的旨意是向顺服祂，爱祂的人显明，当我们存着顺服的心，神就让我们知道当走那条路。
迈尔博士在研究保罗生平的时候，留意到，保罗和西拉、提摩太一行人，原本打算向左去到亚西亚，圣灵留住他们，不许他们去。他们想要向右，往庇推尼去，耶稣的灵却不许。多年后保罗在亚西亚一带为主作了他一生中最伟大的圣工。但他认为，就在此刻，圣灵却把福音的门向他们关闭，因为时机尚未成熟，还不是向撒但国度中这几处，明显坚不可摧的坚固营垒发动攻击的时候。何况当时还有别的地方更需要保罗和提摩太他们，在肩负如此重大责任之前，他们还得接受进一步的训练。
保罗知道圣徒立志行事，都是神在他们心里运行，为要成就祂的美意。他留意圣灵给他的感动和引导。罗马书15章20节，他曾说：“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。”这是主给他的感动。
“庇推尼”是彼得曾经写信问候的地方，表示那里已经有了教会。保罗立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得在别人的根基上重复建造。所以当他的脚踏进耶稣的名被称过的地方的时候，他就感到耶稣的灵不许他往那里去。他就调转他的脚步，等候主，让主的灵引导他到新的禾场。
保罗曾引用圣经以赛亚书52章15节的经文：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”他知道有更重要的地方等着他，他要向福音的“未得之地”进发，扮演“拓荒”的角色。
领袖最困难的就是要“做决定”并为所做的决定负责。保罗愿意耐心的等候主进一步的指示。先前在往大马色的路上，他在异象中听见耶稣基督的呼召，他没有违背那从天上来的异象。当时候到了，主就在夜间，把进一步的异象显给保罗。使徒行传16章9节路加提到：“在夜间有异象现与保罗；有一个马其顿人，站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们。’”10节，路加接着说：“保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”
请留意，第10节的“我们”，表示路加从此加入了与保罗同工的行列。第二、“以为”这个词，不是保罗的猜想，大概、或者、也许，而是保罗经历圣灵引导得到的清楚结论，保罗认定神召他们，传福音给欧洲的人听。神的意思就是福音不要局限于亚洲，而要进到欧洲去；而且不是在小地方，而是先在大城市。
耶稣的灵既暂时关了保罗在亚西亚宣教的门，随即有新的感动和引导，圣灵引导保罗来到了腓立比。保罗对圣灵的引导非常敏锐，他对时机的掌握很有智慧。他曾说：“我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。”
保罗在要去到新的工场之前，必定是经过充分的祷告，“谋定而后动”。有人说，如果保罗没有响应马其顿的呼声，转向西行，把福音传入欧洲；也许今天是亚洲教会要差遣宣教士到欧美各地，而不是欧美教会差遣宣教士前往亚洲了。
他来到欧洲以后曾经在哥林多住了一年零六个月，把神的道教训哥林多人。以后才来到以弗所，保罗选择用推喇奴的学房跟人天天辩论，这是一个非常聪明的策略。“推喇奴”是一位哲学家，保罗用他的场地定点传道，相信许多人慕名而来，神为他开了大有功效的门。
有两年之久，他叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人、是希利尼人，都听见主的道。神还藉保罗的手，行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿了手巾或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，不信主，存着迷信的态度，擅自称主耶稣的名去赶鬼。结果鬼不但没有赶出去，反而被恶鬼制伏。这个事情，凡住在以弗所的，无论是犹太人、是希利尼人都知道，也都惧怕，怕神的手也落在他们身上，主耶稣的名从此就尊大了。
使徒行传19章18-20节，进一步提到：“那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。”感谢主，很多人因为保罗所传神国的福音眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。
弟兄姊妹，当我们一心寻求神，清心仰望祂，并且真心愿意遵行，祂借着经上的话给我们的指引，我们就不会迷失方向，而是能紧着祂的脚踪，行在祂所指引的正路中间。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们晓得，明白你的旨意最好的途径，就是认识你。你必定不会背弃你的约，也不会改变你口中所出的。你已经把许多重要的真理原则，默示在圣经里，而且已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了。求主赐给我们一颗明辨的心，叫我们转眼不看虚假，而是用心灵和诚实寻求你。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你立定义人的脚步，借着圣灵告诉他们，这是正路，要行在其间。主啊，在人生的旷野路上，你的云柱、火柱总不离开我们。帮助我们甘心顺服你的带领，不照我们的意思，而是照你自己的意思，愿你的旨意成就，在我们身上得着荣耀。祷告祈求奉主耶稣基督的圣名。阿们。
