读经：哥林多后书12章1-10节
金句：以弗所书6章10节
“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”
埋怨自己软弱，往往是我们懒惰、不肯长进的借口。
诗篇8篇2节，大卫说：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”神要在人的软弱上彰显他的大能，他的能力是在人的软弱上显得完全。
以赛亚书41章14节，神说：“你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！”神我们知道自己是软弱的，在面对各自的恐惧和挣扎时，全然信靠他、顺服他。我们越觉得软弱，就越努力依靠神。越努力依靠神，就越从神得着能力。神能使人借着他的灵，使软弱变刚强，争战显出勇敢。
士师记里面，我们看见一位人物：以笏是左手便利的，神用在人看来的短处，成就大事。春秋战国时代，荆轲刺秦王刺不成，以笏是一个左撇子，神与他同在，给他信心和胆量，他就成功的刺杀了摩押王，使摩押被以色列人制伏了。国中因此太平八十年。
士师记4章1-3节记载：“以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王-耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆；他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。”
当以色列人的呼求主的时候，神兴起女先知底波拉，却没有领军作战的责任交给底波拉，而是要底波拉把拿弗他利支派，亚比挪庵的儿子巴拉召来，让他领兵出战。巴拉对神信心不足，结果虽然打了胜仗，“斩杀敌营大将”的最高荣耀，最后却是却归了基尼人希百的妻雅亿。雅亿虽然是女子，因着信，她勇敢的用帐棚的橛子杀死了迦南王耶宾的将军西西拉。
有许多时候我们常常怕“我软弱，我软弱、我不能……。”等到困难来的时候，才知道神有加倍的恩典临到我们。希伯来书的作者说：“古人在这信上得了美好的证据。”他们仰望神，不看自己的软弱有限，神就使他们软弱变为刚强，争战显出勇敢。
我们想，“我什么时候软弱，什么时候就完了、失败了！”但当我们把自己交在神的手中，恰好相反，神就使用我们所遭遇的困境，成为彰显他大能的途径。
英国诗人米尔顿借助眼瞎，通过内心的沉思，才能不受外界干扰，专注于更真实的永恒，写下《失乐园》。美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比姊妹，为幼年的眼瞎感谢神，这个缺陷让她得以一生专心信靠神。她一生写了八千多首的圣诗，并且感到自己活得比谁都健康长寿。
海伦凯勒是当代处人生缺陷的高尚榜样。她集聋哑盲三种缺憾于一身。但海伦凯勒说：“我为我的缺陷感谢神，因为借着缺陷我找到了我自己，我的工作，和我的神。”因着缺陷，她才得以认识真正的自我，明白她所要肩负的使命，以及寻得造她的神。
主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”软弱中的出路就是－到主这里来。
我们不知道一切都是神的恩典，离了他，我们就不能做什么。在历史上，我们看见神乐意使用平凡人，成就他非凡的计划，却废掉那些自以为有的。
神不会因为我们软弱、卑微而不用我们。却会因为我们自满、骄傲，觉得己很行而无法用我们。他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，而喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。他能够使用我们做成超过我们能力、智慧和经验能做成的事，显明他是真神，是活神。
以弗所书1章19节，保罗说：“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”我们靠自己，屡次跌倒，力不能胜。但是靠着那加给我们力量的，就凡事都能做了。
哥林多后书12章9节，主对保罗说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”因此保罗更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。
神对“能力”的看法，跟人对“能力”的看法不一样。我们虽然软弱，只要谦卑倚靠神，领受神的恩典，神就能借由我们成就奇妙的事。神有时候许可我们像保罗一样，身上带着一根刺，使我们饱受苦楚，为的是吸引我们亲近他。神没有把保罗身上的刺拔除，没有叫他立刻“解脱”，而是让他自觉己软弱。
孙大中读到《活水》这本灵修书的时候，注意到里面的一段话，作者说：“肉体健康的人，最容易受世界的吸引；神常欢喜把属他的人留在病中。如果你是被疾病缠绕，你不要疑惑神的爱，你不要叹息失了前途，你不用忧愁成了废人，只管放心把自己交托给神。神要用病来造就你，使你成为合用的器皿。这是神帮助你在属灵的事上迅速成功。因为肉体与灵是相敌的，肉体软弱，灵就刚强；肉体兴盛，灵就软弱。”
保罗喜欢夸他的软弱，哥林多前书2章3节，他对哥林多教会的信徒说：“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又什战兢。”他不夸自己的能力，他专讲那些常人“不好意思跟人讲”的弱点。我们常常以为凭“自己”能做什么。喜欢营造出“充满能力”的假象，却浑然不知这是“人性软弱”的标志。
唐崇荣牧师曾经在他的讲道里提到一件事情。他说有一次他看到报纸上刊登美国总统去拜访非洲一个小国家，与那个国家的总统一起合照的照片。那张照片里，非洲小国这总统穿了军装，挂满了一身的勋章，把所有能挂的勋章通通挂上去了。美国总统只穿着一身休闲服，形成了强烈的对比。
为什么这个非洲小国的总统要挂满了一身的勋章呢？要证明自己的能力。是不是勋章挂得越多，就“越有能力”呢？刚好相反，勋章挂得越多越给人“没有自信”的感觉。有自信、有能力的人连一个勋章都不用挂。
保罗知道“过于自高”是他灵魂的大敌。我们本是一无所有，根本无从骄傲，夸口的要指着主夸口。试问，我们有什么不是领受的？当我们感到什么都不能做的时候，才发现一切都是神做成的。当我们承认自己没有力量，告诉神自已很软弱、经来到了尽头，神就在我们的生命中施展大能，将我们所需要的力量天天赐给我们。
考门夫人在丈夫生病期间，照顾丈夫，感到最软弱时写下《荒漠甘泉》。神借着她写的灵修书籍所结的果子，比她在远东宣教所结的果子还多。神喜欢赐福给所有将盼望放在他身上的人，他要我们和他建立起一种亲密的、信靠的关系。要我们知道我们的所有和所是都是出于他。
当我们了解到自己时刻需要神，就开始刚强。因为明白充足的能力是来自神，而不是我们自己，压力就减轻了。撒迦利亚书4章6节，万军之耶和华说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”
诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
我们跟神之间最大的障碍就是“自以为刚强”。当我们志得意满，开始倚靠自己的时候，就是最危险的时候。因为“凡自卑的，必升为高；凡自高的，必降为卑。”（马太福音23章12节）
自觉刚强的人不会长久倚靠神，什至根本不靠神。耶利米哀歌3章41节，先知耶利米说：“我们当诚心向天上的神举手祷告。”
耶利米书29章12-13节，神说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”神的慈爱与智慧没有限量。他的能力浩大，在他没有难成的事，但我们要寻求。我们里面所存“不自觉的骄傲”，使我们不求。
弟兄姊妹，我们不过是灰尘，像一条软弱的虫。我们像软弱无力的手套，当主人的“手”一进来，手套就活了。当我们谦卑让神接管我们的困难，为我们行事。神就用他的方式，做成一切。当我们从神的角度看自己，认清自己的可怜无助，带着真诚的渴望向神呼求，寻求神的帮助，神就从天上向我们施恩，给我们披上能力。
挪威神学家哈列斯比（Ole Hallesby）说过一句话，他说：“‘无助感’是祷告的强大推动力。祷告与“无助”是不可分开的。只有那些求助无门者，才能真正地祷告。你的无助正是你最佳的祷告。”
乔治‧穆勒说：“困难愈大，信心愈容易工作。自己的能力还留着一点的时候，信心就没有像自己的能力完全失败的时候，那样容易工作。”
宣信博士说：“得神够用恩典的秘诀就在于：承认我们自己的环境和一切都已完了。”当我们到了这种境地的时候，你才真心开始向神有所要求。
《天路历程》的作者约翰本仁说：“唯有在困顿艰苦时，我们才会经历到神的爱多么甜美。”哥林多后书12章10节，保罗说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”
神的恩典够用，他的慈爱常存。他能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。我们可能因心高气傲而不能被神所用，但神绝不会因我们太微小、卑微而不重用我们。保罗说：“我们的软弱有圣灵帮助。”“使软弱变刚强”是神的专长，我们要做的是全心信靠神，在患难、缺憾中持续感谢他、等候他。保罗期待基督的能力成为他的能力。
以弗所书6章10节，他说：“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”我们靠着主，倚赖他的大能大力，才能作刚强的人。因为在我们里面完全没有能力。耶和华是我们的力量，荣耀能力都要归给他。
路加福音12章32节，主耶稣对门徒说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。”神不但拣选我们，救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，并且乐意使用我们的每一个软弱来彰显他的能力。他会用够用的恩典覆庇我们，让我们不埋怨自己的软弱，是对神充满信心，充满期待。
请我们一起祷告：
“主啊，你许可一根刺留在保罗身上，起先保罗想要逃避，三次求你把这刺挪去。但你安慰他，使他明白这根刺是对他灵魂有益，免得他过于自高。帮助我们能像保罗那样，在世为人凭着信心，不靠人的聪明，而是倚靠你的恩惠。主啊，我今日成了何等人，都是蒙神的恩才成。无论我们为你做了什么，都不是我们能，而是你的恩与我们同在。我们为你所许可的软弱、困难感谢你。你是我们的力量，是我们的诗歌，你必然拯救我们。你应许一生一世必有恩惠、慈爱随着我们。教导我们像雅各在雅博渡口那样奋力抓住你，经历你的信实，见证你荣耀的丰富。愿你在我们中间得名声、得颂赞、得荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
