读经：马太福音19章16-30节

金句：马太福音19章20节
“那少年人说：这一切我都遵守了；还缺少什么呢？”

马太福音、马可福音、路加福音都记载了一个年轻的财主来问永生的事情。这人是个少年，他富有，风度翩翩，受人敬重，而且自信从小就遵守律法。他来到耶稣这里做什么呢？来求永生。他很诚恳，带着敬意跪在耶稣面前，问说：“良善的夫子，我该做什么善事才可以得永生？”

耶稣怎么回答呢？首先，耶稣说：“你为什么称我是良善的？除了神以外，没有一个良善的。”他问错了问题，耶稣提醒他：“除了神以外，没有一个良善的。”你称呼我是“良善的，莫非你看出我是神的儿子？如果你认定我是神的儿子，为什么称我为“夫子”而不是“主”呢？你既称呼我“夫子”，你向夫子求永生吗？夫子能够给你永生吗？

耶稣接着说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”传道书12章13节，所罗门说：“敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”我们是神所造的，理当要爱神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。

这个少年人问说：“什么诫命呢？”耶稣说：“就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母；又当爱人如己。”耶稣故意选那些少年人都已经遵守了的诫命。那少年人一听，很高兴，说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣讲的这些诫命，他从小都遵守了。

马可说：“耶稣看着他，就爱他。”这个少年人说的是实话，他的心里没有存着诡诈，不像许多法利赛人和律法师，问耶稣律法是故意试探他，要寻找控告他的把柄。

这个少年人是真心求永生，耶稣爱一个追求永生的人。但接着耶稣挑战他说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”马可福音、路加福音都提到，耶稣说：“你还缺少一件。”换句话说，若没有这一件你是不完全的。

命令的总归就是爱。你要尽心，尽性，尽力，尽意的爱主你的神，又要爱人如己。既然你说这一切从小都遵守了，现在我给你一个挑战，就是去变卖所有的，分给穷人。你真的爱人吗？去变卖你所有的，分给穷人。当你这么做的时候，不是一无所有了，而是必有财宝在天上。另外，再给你一个爱神的考验，“你跟从我吧！”

少年人听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。为什么？他放不下他的财富。要放下眼睛看得见的钱财，仰望看不见的神和他所给的应许，真是不容易。耶稣说：“财主进天国，比骆驼穿过针眼还难。”

这个少年有显赫的地位。路加福音18章18节记载：“有一个官问耶稣说：‘良善的夫子！我该作什么事，才可以承受永生？’”他是一个官，是有权柄的。

耶稣告诉他，他所缺少的。要他变卖一切所有的，分给穷人，并且来跟从他。路加说：“他听见这话，就什忧愁，因为他很富足。”这“富足”就成为他进天国的拦阻，他舍不得为神的国撇下这一切。耶稣一要求，他做不到，当下转身就走了。

我们以为“撇下”就等于“没有”了，这是因为不认识那位呼召我们的主，不晓得在他里面的丰富。诗篇24篇1节，大卫说：“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。”这一切都是主的，万有是借着他造的，又是为他造的。父早已立他的爱子为承受万有的。

约翰福音3章35节，约翰说：“父爱子，已将万有交在他手里。”所以他拥有一切的主权，他要我们放掉，因为他能给我们更多。当他要我们“舍去财富”是考验我们的信心。今天世人看重我们“有”什么，我们看重自己“做”了什么，神看重的不是我们“有”什么，或者我们“做”了什么，而是看我们在他面前是“怎样的人”，他看重我们所“是”的。他试验我们，看看我们是不是因为认识他，甘愿放下“想为自己保留的”？

主所看的不单是我们所交出的，他更在意我们还为自己“保留”的。迈尔博士讲过一句话，他说：“耶稣如果不是我一切的主，他就还不是我的主。我爱他若不过于一切，我就不算是真爱他。”

“钥匙”代表“主权”。如果我只是把耶稣当作“客人”，我就只交给他几把客房的钥匙。但如果我恭敬的把耶稣当我的“主人”，我所有的钥匙就理当交给他。

一位年轻姐妹，听了讲员在讲上所传讲的“耶稣是主”的信息，听了很受感动，表示要把生命的主权交给耶稣。突然间一个意念闪过她的脑海。如果有一天耶稣差我到远方去宣教，要我离乡背景，过“不知明天将如何”的生活，那怎么办？想到这里她心里就作难。

讲员知道姐妹心里的挣扎，就带她读圣经使徒行传10章。讲员先读9-13节：“第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告；觉得饿了，想要吃；那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外；看见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得！起来，宰了吃。””

讲员读到这里，14节，要姐妹自己读，姐妹就开始读：“彼得却说：‘主阿！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。’”

讲员问她“姐妹，彼得所说‘主啊！这是不可的’。”如果要删掉其中一句，妳会删掉哪一句？留下哪一句？”

姐妹把“主啊！这是不可的。”反复念了好多次，最后她流着眼泪删去了“这是不可的。”以恭敬的心说：“主啊！”她终于放下了她认为当有的主权，顺服了。

弟兄姐妹，既然我们口称耶稣基督为“主”，主吩咐我，有什么不可的呢？主要求，为什么我们胆敢拒绝呢？你说：“我要拥有这些才能……，如果没有，我就不能……。”所以你因为心中的惧怕而对不敢交出。但事实却是，不是“我们能”，而是“神能”。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

我们若不是“完全”信靠主，追根究底就还是“不信”。你说：“我信，但不完全信。”那就是“不信！”又或者你说：“我在某些事上信，某些事上有所保留。”那也是“不信！”

年轻的财主，听见耶稣的话，没有信心，就忧忧愁愁的走了。他彷佛在告诉他所寻求，那能给他永生的主，说：“这是不可的。”他不知道，当他把心里最爱的“以撒”交出来，就经历到“耶和华以勒”的祝福。主收回我们心爱的东西，他必定会以“自己”来代替。所以是神的恩典使我们能勇敢交出，也是他的恩赐使我们能慷慨奉献。你不能把自己奉献一半，一半自己留着，然后期望体验神保守的能力。

台湾一位很有名的传道人吴勇长老，讲过一句话，让我印象深刻。他说：“要完全奉献，完全对付，才能得到圣灵充满。”唯有交生命的主权完全交给主来掌管，才能活出全然不同的生命。以弗所书3章16-17节，保罗说：“求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。”

基督因我们的信，住在我们心里，这是事实。主与“遵守他的道”的人同住，他从来不是我们家里的“客人”，他是主人，他拥有我们生命中所有的主权。哥林多前书6章19-20节，保罗说：“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。”所以我们要照主的旨意去使用一切，作他百般恩赐的好管家，服事我们这一世的人。

主看重我们对他的顺服。美国知名的牧者陶恕牧师说：“希望得到某样东西，或觉得想拥有某样东西，但由于这个欲望有违神的心意而甘心乐意放弃，无异打了一场大胜仗。我们肯将这些欲望带到十字架前，让它与基督同钉，实在是一件美事。因为在受试探中得胜荣耀神，比在神荫庇下没有试探时对神敬虔，更能讨神喜悦。”

他又说：“耶稣基督的血不但要洁净我们实际上已经犯了的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。”随着信主的年日，或许我们已经将很多房间的钥匙交给主了，但是因为“总钥匙”还在自己手里，结果还保留几个房间不肯向主敞开；或许是你的工作，或许是你的休闲、娱乐，在一些生命的隐密处，你还不肯让主来管理，因为你没有把“总钥匙”交给主。

“总钥匙”就像“总开关”那样。在一栋办公大楼里，“总开关”一关，所有的灯都关了。当我们把总钥匙交给主，自己就轻省了。因为总钥匙在主手中，主自然会负一切责任。他会不断的用美物使我们所愿的得以知足，使我们饱尝他恩典的滋味。箴言27章7节，所罗门说：“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。”

当我们沐浴在基督的恩光中，就好像吃饱的人，世界就对我们失去吸引。或许世人会笑我们，但神应许的奖赏，是我们最大的安慰。因着顺服神而得的报偿，使我们可以轻看嘲笑者的讥讽。诗篇97篇11节，诗人说：“散布亮光，是为义人；预备喜乐，是为正直人。”主必要以亮光与喜乐作为跟随他之人的报偿。

“神的赏赐”任谁也不能轻看。当我们像从死里复活的人，将自己献给主的时候，他的大能就保守我们。哥林多后书6章14-17节，保罗说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”

魔鬼要我们沾染污秽，使我们不能被主使用。它要我们像亚干那样，把当灭之物藏在帐棚里，以致主不与我们同在。所以务要追求圣洁，因为神是圣洁的。

美国“清教徒改革宗神学院院长”约尔‧毕克(Joel R. Beeke)说，“我们荣耀神不是借着崇高的赞美，动人的表达，或努力的事奉。当我们渴望以清洁、无玷污的心灵与他相交，并且像基督一样向神而活，就是荣耀神了。”

主看重我们在他面前的存心和态度，当我们求主进入我们心里的时候，要知道，他是荣耀的王，他要在我们的生命中完全掌权。让我们的心尊他为大，我们的灵以他为乐。一生丰丰富富的得着神在基督耶稣里召我们，所要我们得着的。

请我们一起祷告：

“主啊，感谢你，你用启示的真理，引导我们的人生。透过今天的信息，帮助我们再一次省察，我们在你面前的光景。你不喜悦“手扶着犁向后看的人”，你要我们对你有完全的信心，甘心背起自己的十字架来跟从你。主啊，你超越一切，无人能相比。愿你用真理的灵引导我们，使我们每一次有新的领受，都成为全新的开始。我们再一次恭敬把自己交托在你手中，愿你荣耀的灵充满每一个渴慕尊你为主，向你敞开的人；叫世人知道，少壮狮子还缺食忍饿，但敬畏你，寻求你的人什么好处都不缺。愿一切的圣民，就是与你相近的百姓都赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”