读经：诗篇84篇

金句：诗篇23篇6节
“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”

我们在世上只是客旅，是寄居的，并非这世界永久的居民。信主的人生是一趟“朝圣之旅”，也是一段“天路历程”。当我们知道我们正奔向永恒的日出，知道这是一趟“朝圣之旅”，面向生命的终点，就无须惊慌、害怕，而是满有指望。

诗篇84篇5-7节，诗人说：“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”

作为我们的牧者，神必将生命的道路指示我们。诗篇73篇24节，诗人说：“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”

“人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”这是耶利米书10章23节，先知耶利米说的。神会替我们选择道路，他的路永远的最美最好的。出于全智、全能者的抉择，一定胜过我们短视的判断。有时候我们的短视，使自己如同“盲人骑瞎马”，落入危险而不自知。神的话是我们脚前的灯，路上的光，使我们行走不致于跌倒。

主已经指示我们，“以后必接我们到荣耀里。”在天上永远的家，我们将永远与主同在。大卫说：“我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”谁可以住在神的家里？神的儿女。约翰福音8章35节，主说：“奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”

约翰壹书3章1节，约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”新译本圣经把这节经文这样翻译：“你们看，父赐给我们的是怎样的爱，就是让我们可以称为神的儿女。”

神的爱是多么伟大，他是多么慷慨大方，毫不吝惜的将一切好处赐给我们。我们被称为“神的儿女”，不是天生如此，而是因着神丰富的怜悯和爱我们的大爱，他把这恩典赏给我们。我们既是神的儿女，就在神的家永远与他同住，这正是大卫的心愿。大卫说：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗篇27篇4节）

若没有得着神，我们就是一个“无家可归”的人。但感谢神，虽然我们卑微渺小，神却按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。罗马书8章17节，保罗说：“既是儿女，便是后嗣；就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”

基督是父在永恒中所生的独生子，我们是在这恩典中，神所收养的“众儿女”。约翰壹书3章2节，使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”

《今天也要在基督里》这本书的作着史丹利‧锺斯（E. Stanley Jones）说：“难道这世界上就没有其它比“更像基督”更好、更理想的目标吗？”他说：“我曾用半个世纪的时间，横越过整个地球，阅读各样书籍与思想，企图找出足堪匹敌的图像。最终我的结论是：没有。”

如果你问一个人，人生的目的是什么？他可能告诉你：“学做人。”圣经告诉我们，人是神按着自己的形像造的。歌罗西书1章15节，保罗说：“爱子是那不能看见之神的像。”怎么才能够成功的“做人”？就是“像基督”。因为天父说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

“成为圣洁”，就是效法基督，像他那样遵行神的旨意，自己分别为圣。借着神的儿子，我们领受神自己的生命，与神的性情有分。我们已经得救了，神还留我们在地上，是给我们时间，显出我们有永生，是要永远与他同在的人。

“永生”和“不朽”不一样。“不朽”只是“无止息的存在”，神造人的灵魂本来就是永恒的。“永恒”就是超越时间，不被时间约束的存在。但“永生”不仅是这样，更是人跟神之间无止息的亲密关系，不是“与神隔绝”，而是永永远远活在神面前。在于它的“尊贵的神圣性”，在于“质”，而不在于“量”。不只在于“延续”更在于“转变”。

我们跟主的关系，一天胜似一天，更多的知道主，更深的认识他。主要住在我们里面，借着我们活出仁爱、圣洁、荣耀的光辉。他赐给我们新的心、新的灵，让我们拥有崭新的能力，去展现出完全不一样的新的潜能。哥林多后书5章17节，保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”

借着重生的洗，和圣灵的更新，主使我们整个人翻转过来。十九世纪英国圣公会大主教莱尔说：“他们热爱他们曾一度恨恶的属灵的事，恨恶他们曾一度迷恋的属世的事。他们有了新的习惯、新的伙伴、新的生活方式、新的情趣、新的感受、新的态度、新的忧愁、新的喜好、新的盼望和新的恐惧。一句话，他们人生的整个取向都改变了。”

神借着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事。这些事不是我们旧有的性情喜欢去做的，但神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。神要使众人知道，他是施行拯救、大有能力的主。他定意把我们这些蒙恩的人展现在世人和天使面前。马太福音5章14-16节，主耶稣说：“你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

腓立比书2章13-16节，保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。”至终，我们这些蒙恩的人成为希伯来书12章23节，作者所说的：“被成全之义人的灵魂。”

感谢神，他向我们所怀的是“赐平安”的意念。他用超然的能力，救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。今天整个世界最缺乏的就是“永恒的把握”。

在中国明朝的时候，公元1600年徐光启在南京问道于利玛窦，三年后信主受洗。根据可靠的文献记载，徐光启潜心考究生死大事，可惜儒家的书籍里面没有详细说明，再参考其它三教九流的书，也不得其真解，找不到答案。仰观俯察，抚今思古，心里有颇多的疑团。他想要在活着的时候，找到永恒的把握；但孔夫子只告诉弟子：“未知生，焉知死。”对人生最关键的问题，“存而不论”。

明神宗万历二十七年，徐光启偶然听闻利玛窦的名字，特来南京问道。利玛窦告诉他，天地万物必有一无上真主，化育生成，他是人类的天父，也是大君王。人的灵魂不死不灭，在活着的时候，敬畏主行善，则永归天乡，与神同在；否则沉沦地狱，与魔鬼同群。

利玛窦把信主的道教导徐光启，徐光启听后欢然接受，信了耶稣，成了当代最重要的基督徒。当时国人因为不明白基督圣道，很多人心里主观排斥，但经由徐光启的解释疏通，信主的人就开始变多了。

以后十九世纪内地会的创办人，英国宣教士戴德生，从英国来到中国内地宣教。1858年，宁波一位棉花商人倪永发在桥头街一间小教堂听戴德生讲道。他本是是信佛的，听完了戴德生的证道后，在位子上站起来，说：“我像先父一样追寻真道多年，四处游历，却寻访无门。儒教、佛教、道教，众家思想都无法给人平安或安息。但今晚刚听过戴先生的证道，使我寻获了心灵的归宿。从今天起，我决定相信接受耶稣基督。”

倪永发信主之后，兴冲冲地领着戴德生到他原先那佛教徒聚会的地方，向众人说明自己信仰转变的原因。在场有另一位佛教徒也信了耶稣。

倪永发突然问戴德生：“你们英国人认识福音多久了？”戴德生有些尴尬又难为情，含糊地回答：“大约有几百年了吧！”“什么？”倪永发大声惊叫，说：“那为什么你们到现在才来传福音给我们听呢？先父二十多年来一直寻找真理，结果没有得着，抱憾而终。唉呀！你们为何不早些来中国呢？你们来得太晚了！”

传道书3章11节，所罗门说：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。”神把永恒的意识放在每个人的心里，但除非神启示，否则人没有永恒的把握。

约翰福音3章16节，使徒约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”

日本基督徒贺川丰彦说：“我非常感激神道教、佛教和儒家思想；我从这些信仰中获益不浅。我之所以天生有一种敬畏的态度，对超越现世生命的价值，有着一种永不满足的渴求，并努力遵行中庸之道，都完全是归功于这三个民族的信仰，但这三个信仰完全无法满足我内心最深的需要。我是一个行走在一条漫长道路、而且无法回头的客旅。我很疲惫，脚也走得很痛，我在黑暗和凄惨的世界中漂泊，这里充满了悲剧。我昼夜以眼泪为食物……佛教教导伟大的慈悲……但自古以来，有谁曾经宣称：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦？”

世界上有这么多的宗教，为什么要信耶稣？不错，很多宗教都有“好教训”，唯独基督教有“好消息”！借着耶稣基督我们能够与神和好，我们因信耶稣有了永恒的把握。约翰福音14章6节，耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

孙大中的一位大学老师有一次很简洁的回答“为什么要信耶稣？”他说信耶稣，‘知道路、明真理、得生命、享平安’。短短的十二个字，让我留下非常深刻的印象。因着神的启示，我们明白了神救赎的计划，得着内在的力量，有了永生的把握，享有世界不能夺去的平安。

大卫爱慕神的家，想要在地上为耶和华建殿，他要一生一世住在耶和华的殿中，直到永远。将来在天上没有圣殿，约翰在启示录21章22节说：“因主神，全能者，和羔羊为城的殿。”原来当我们与主联合的时候，我们就是神的殿。无怪乎保罗说：“这殿就是你们！”因为我们与主合一，成为一灵就成了神借着圣灵所居住的所在。

旧约会幕里的“至圣所”，就预表天上的圣城新耶路撒冷，因为长、宽、高是一样的，天上的圣城每一处都是至圣所，我们跟神之间不再有距离，不再有任何阻隔。只怕我们没有好好默想神的话语，结果自己“明明有家”，却未曾好像“想家”过；好像是没有指望，没有神，无家可归的人。头脑是“有神论”，生活却是“无神论”。盼望我们不是这样的人！

愿主借着他的话，继续领我们归正，教导我们学义，使我们迷惑中能醒悟过来，懂得小心谨慎行正直的路，过无可指责，与蒙召的恩相称的生活。

请我们一起祷告：

“主啊，你的话何其宝贵，胜过精金，比蜜甘甜。我们为着你向我们所赐的一切厚恩向你献上感谢。求主坚固我们对救恩事实的信靠，叫我们因你的恩典，终日喜乐欢呼。主啊，在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。谢谢你不断的以福乐，使我们的心愿满足，以致我们如鹰反老还童，时时充满活力。就是到老仍能结果子，能够保持茂盛青翠，因为你培植我们，使我们住在你的殿里。主啊，你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人何等有福。他们必因为你圣殿的美福心满意足。求主继续用你的话光照带领我们，使我们全然成圣。赐福我们所听见的，叫我们从暂时中看见永恒，更多瞥见你从永世照射在人间的光辉。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”