导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。很开心来到成人主日学的课程，我们一起学习，借着神的话语，帮助我们的生命能不断地成长。目前我们正在学习的课程是“我真是基督徒吗？”，我是想借着这个课程，我们一起来察验自己的属灵生命，好让我们能做主耶稣的真门徒。今天，我们来到这门课的第3讲：如果没有重生，那么你还不是基督徒。亲爱的朋友，如果我想说服你，说你可能不是一名基督徒，我们似乎需要先定义“基督徒”这个词是什么意思。按照字面意思，基督徒是“跟随基督的人”。根据使徒行传11章，最先被称为基督徒的是公元一世纪在安提阿跟从耶稣的那一小群人。使徒彼得在第一封书信中使用了基督徒这个称谓，表明他的读者是真正跟随主的人。他写道：“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼得前书4:16）说得具体一些，基督徒指的是这样一群人：他们听见福音和耶稣基督的好消息，乐于信靠耶稣，接受祂的救恩，并宣告祂作他们的主。然而，可悲的是，彼得的书信墨迹未干，基督徒这个词似乎已经变了味。新约书信中不乏大量来自使徒的劝诫，警告信徒要小心假教师和走上歧途的肢体，显然他们中的许多人依然自称为基督徒。但是，如果你没有重生，那么你还不是基督徒。
什么是重生？
耶稣在约翰福音3章当中首次提到重生。这是我们最好的着手点：“有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。’尼哥德慕说：‘人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？’耶稣说：‘我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：“你们必须重生”，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。’”（约翰福音3:1-8）
尼哥德慕一定没预料到这场谈话。他看出了耶稣的与众不同，耶稣手中似乎有通往神国的钥匙。但他万万想不到会有这样的对话！别忘了，尼哥德慕可是以色列人的老师。虽然他的名望可能不及耶稣，但他确实在宗教精英中占有一席之地。他前来求教耶稣为他指点迷津，耶稣告诉尼哥德慕要完全重新开始──重生！虽然尼哥德慕虔诚地恪守宗教职责，但他依然需要新生──一个全新的生命。你可以想像尼哥德慕该有多困惑。可怜的尼哥德慕显然听糊涂了。他小心翼翼地追问道：“是这样吗，耶稣？你知道这是不可能的，对吧？成年人没法再出生一次。这种事情是一次性的。”于是耶稣向他做出解释。祂说的不是肉体的更新，而是“从灵生”。尼哥德慕需要全新的属灵生命。他灵里的旧人要让位于灵里的新人，这就是“重生”。假如尼哥德慕与耶稣面对面时尚且需要重生，那么今天的我们显然更加需要重生，才可以看见耶稣带来的国度。这是基督徒与世人的区别：基督徒已经从神那里领受了新的属灵生命。
重生为什么是必需的？
虽然耶稣清清楚楚地指示尼哥德慕他需要重生，但祂并没有向他解释原因，为此我们可能也会感到不解。一位受人尊重的宗教领袖，居然需要在灵里进行如此彻底的改造，这简直骇人听闻。一个人为什么必须要重生呢？其实耶稣也给尼哥德慕提供了一些线索。当尼哥德慕问这些事怎么可能实现时，耶稣回答他说：“你是以色列的先生，还不明白这事吗？”耶稣认为，尼哥德慕应该能够从旧约圣经中获取足够多的信息，来理解祂所说的话。旧约是尼哥德慕烂熟于心的经文，其中多处提到我们需要彻底的改变，神也应许赐给我们这样的改变。神甚至说，祂拣选的子民以色列人也是石头心肠（以西结书36:26）。石心没有功效，石心的人是死的，没有情感，也毫无知觉。如果你看看旧约这些经文，将看见一幅凄惨，甚至是绝望的画面。人在灵里不是受伤，而是完全死去。我们不仅不愿意讨神的喜悦，而且无法取悦祂。解决这类问题靠的不是自我完善，而是推倒重建。尼哥德慕应该读过旧约中以色列人的历史，本该知道这一点。尼哥德慕本该从旧约中知道，神应许他会解决这个可怕的问题。神并非单单指出我们的可怜处境，然后撒手不管。祂应许介入其中，拯救我们。正如祂借着先知以西结所说的：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（以西结书36:26-27）神要亲自将祂的灵赐给百姓，使他们活过来。因此，当耶稣出现，告诉尼哥德慕他需要神的灵为他铸造全新的生命时，他本该这样回答：“这正是我们一直在苦苦等待的！这正是我们需要的！”
如何才能重生？
但尼哥德慕不是这么想的。他想要的是属灵上的改良，一种自我完善和自我提升的方法。所以尼哥德慕彻底困惑了。你有没有注意到，耶稣甚至不得不提醒尼哥德慕“不要以为希奇”。也许你对尼哥德慕的不解深有同感。尼哥德慕知道他完全不能靠自己“重生”。显然，耶稣说得很清楚，这是圣灵的工作，圣灵完全照着自己的意愿行事，就像风想吹到哪里就吹到哪里。既然这样，尼哥德慕应该怎么做呢？他如何才能获得他迫切需要的重生呢？事态严峻。尼哥德慕看得很清楚，没有人能靠自己获得新生。这绝无可能。但耶稣在祂一生的事工中花了很多时间解释的好消息是，祂的到来使得这件绝无可能的事变为了可能。通过耶稣的生、死和复活，祂的百姓将获得新生。神出于怜悯，将耶稣的工作应用在我们身上，借着祂的灵赐给我们新生命。使徒彼得在彼得前书1:3-4总结了神为我们所做的工作：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照着自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”重生完全出于神。神做了怜悯的工作。神使我们活着。我们只是接受祂的礼物而已。
重生的结果是什么？
当神奇妙地使灵里的死人重生，效果必定很明显。在使徒行传16:14，路加写道：“有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。”神在吕底亚心里动工，所以她留心听从保罗所传讲的福音，并以信心回应。这正是重生的过程。圣经将重生的结果称为“归信”。神所赐的重生礼物，必定会对我们的生活产生影响。它改变了我们；使我们从一种生活方式转变为另一种生活方式。圣灵使我们活过来之后，不会离我们而去；祂要赐我们新的信心、爱心和渴望。圣灵所赐下的新生命，必定会改变我们。我们从前恋慕罪，现在却能靠着信心转向基督。所以，祂采取行动，然后我们随之而动。这是彻底的改变。你誓死效忠的对象已经改变。保罗形容说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神；他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（哥林多后书5:17-18）如果你在基督里，而且已经重生，那么你就是一个全新的受造。不过，我们还是要谨防一些误解。虽然我们内在的改变可能是即时的和彻底的，但外在行为态度的改变却可能是缓慢的。我们在重生后，不能立即摆脱所有深藏于心中的罪。圣经是非常务实的。就连归信经历极富突然性和戏剧性的使徒保罗也说，他终生都在与罪争战。但只要圣灵赐下新生命，我们就必会改变，尽管有时这种改变可能很缓慢。你必须明白这一点。当一个人从黑暗的国度进入到神奇妙的光明，他的生命必将发生变化。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”（加拉太书5:22-24）这样的果实是圣灵在我们心中恩慈动工的结果。
怎么知道你有没有重生？
最后，关键的问题出现了──你怎么知道你有没有重生呢？毕竟，重生通常并不华丽。重生没有五光十色的霓虹灯，也不会在你的头顶形成神圣光环。换言之，我们很难一眼看出谁领受了神重生的礼物。但这绝不代表你永远无法判断自己有没有重生。相反，你应该寻找果子。在重生的那一刻，也许警报不会立即响起，但你的生命必将发生改变。惟有透过基督徒全新的态度、追求和渴望，神那不可见的作为才能得到彰显。圣灵使人活着，也必定会在他们的生命中结出果子来。
基督徒的五个特征
重生有什么可靠的证据？在后面的课程中，我们也会一起看看圣经中所说的真正归信的五个特征。如果你有这些特征，你就可以充分地相信神已经使你重生了。如果你没有这些特征，你就得担心了。相信真教义。如果你只是单纯地喜欢耶稣，那么你还不是基督徒。恨恶你生命中的罪。如果你还喜欢犯罪，那么你还不是基督徒。持之以恒。如果你无法持守信仰，那么你还不是基督徒。爱他人。如果你对他人不够关爱，那么你还不是基督徒。不再贪爱世界。如果世上的很多东西对你来说比神更宝贵，那么你还不是基督徒。神吩咐我们要省察自己有没有真信心。以上五个特征是我们判断自己的一些准则。因此，对自称为基督徒的人来说，最关键的问题是：我生命中有新生的果子吗？在末日，其他事一概不重要。如果你没有重生，断不能进神的国。至于你的双亲是不是基督徒，或者你从小是不是在教会里长大的，这都不是评判标准。正如施洗约翰对法利赛人的劝诫：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”（马太福音3:8-10）我们可不要像法利赛人那样狂妄自大。所以，我们要不断地省察自己生命中的果子。我们应该自我省察，也应该与信任的教会肢体一同省察。你有没有邀请弟兄姊妹进入到你的生活当中？
亲爱的弟兄姊妹，我们要记住，虽然我们死在罪中，但神却叫我们活过来。这都是祂的恩典。其实神特意用这样的方式来拯救我们，叫我们无法夸口，或将救恩归功于自己！神赐下救恩。这意味着我们应当期待有好行为出现在我们生活中，但好行为永远不是我们得救的原因。相反，使人重生的神的爱和恩慈才是原因。生命的果子──和平、爱、信心以及对罪的憎恨，是神工作的结果。这是祂为我们预备的善工，所以我们可以在世上活出救恩的果效。换言之，这门课程的目标不是检验我们的行为是否足够好、足够赚取神的慈爱和眷顾了。相反，我们的目标是学习如何在我们的生命中，寻找神大能做工的证据。愿神带领你，让你察验自己，并做耶稣基督的真门徒。
反思
你在学习本课之前如何定义“基督徒”？现在你的定义有变化吗？
我们必须要重生这个事实说明了什么？
你认为混淆重生的原因和结果会有怎样的危险？
悔改
向神承认你是个罪人，完全配受祂公义的愤怒。
如果你还没有“重生”，求神现在赐给你新的生命。
谨记
思想马太福音11:28-30：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
每个人身上都背负着罪疚和羞耻的重担。但无论我们做过什么，耶稣都邀请我们靠近祂，并且祂应许所有用信心靠近祂的人必得享安息和安慰。
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与一位教会领袖或肢体交通，请对方帮你确定你已经重生的任何证据。
