讨论：人在不道德的性行为上跌倒，是一步步地脱离正轨。有什么方法可以帮助人脱离性犯罪的问题呢？

这跟现今世代，人随意跟人发生性行为，以为这是增加亲密关系，绝对是两码子的事情。随意跟人有性行为，是不道德的性行为，是犯罪，得罪神的严重行为。事实上，人在不道德的性行为里，自己也因此受到很多负面的影响。说到不道德的性行为，上一课我们也谈到自我中心和性行为的关系。有阅读色情刊物习惯的人，他们同样有手淫的习惯。阅读色情刊物和手淫代表亲密；这些人是自己和自己发生性行为，他们在不需要培养自己和另一个人的感情，就在自我中心中去得到他们想要的性行为。有这样习惯的人，都比较内向、封闭，没有很好的人际关系建立。他们都渴望有亲密关系，但又害怕去与人建立；于是，尝试为自己营造亲密假象，借着色情活动，让自己这种渴望被爱与接纳的感受，得到满足。为了得到满足，他们会有性幻想，更追求一些不正常的性行为。事实上，他们的生活是很痛苦的。

要克服不道德的性行为，必须要建立正确的信念。很多人常常停留在手淫是否犯罪的争论和查究，却不真正明白不道德的性行为，绝对是不讨神喜悦的。人要承认手淫会成为一种压迫辖制自己的力量；而这种力量，更会破坏人与神的亲密关系。人能够承认不好的习性会影响人，也知道要除掉情欲的试探和权势，这是对罪恶的省觉，是信念改变的重点。之后，需要倚靠和顺服圣灵的引导和帮助，来决心戒除。人必须来到神面前，让神的话作为提醒和鼓励；更要重建属灵生活，像恒常的读经和祷告，固定的教会生活，都是需要的；也是唯一得胜的方法。

重温了上一课的重点，今天，我继续和大家探讨有关不道德的性行为的另一个要留意的重点，就是漂离正轨。漂离正轨是什么意思？是指人心的历史。或者透过下面小方的分享案例，听众朋友会更明白漂流正轨的具体意思。

小方17岁的时候，第一次想买一本色情刊物。他来到一间卖杂志的商店，当时他心里有点害怕，等了一下，确定周围没有熟悉的人，店里只有很少的顾客，他很快拿起一本色情杂志，卷起它，不让周围的人看见是什么书。来到付钱的地方，他停顿一下，因为收钱的是个女生。小方立刻把书放回原来位置，走出商店；只是，心里还是想着要买色情刊物。于是，他在商店门外徘徊，等了一会儿，见收钱的女生要出外午饭，小方马上转回商店，急忙拿了刚才放下的杂志，左顾右盼，确定周围没有人，鼓起勇气付钱，买了杂志，匆忙离开商店。小方大概花了一个多小时才买到色情刊物。过了一段时间，小方已经买了几本色情的刊物。他发觉自己后来已经把刊物卷起来，也不用先左顾右盼，甚至也不介意那收钱的是女生，他已经可以很自然地购买。

1. 不道德的性行为是漂流正轨

听众朋友，从小方的案例，我们可以发觉一般人开始抵抗罪恶的时候，都有一个叫良心可以安全适应的最低範围。小方开始购买色情刊物的时候，还有一点害怕，忧虑的感受，但随着满足欲望的需要，良心规限的範围也变得脆弱，甚至存心和神对抗。渐渐地，这害怕和忧虑的反应都消退了；良心会有一个更大的安全适应範围。如果人还是不愿意悔改，就会越漂越远；也跟神相离越远。神说，如果我们继续犯罪，继续消灭圣灵的感动，良心就像被热铁烙惯了一样，于是，从前感到不安的事情，会变得无所谓了。

圣经用了很人性化的字眼，来形容罪恶对圣灵的影响。人犯罪，不单伤害自己，而且也跟圣灵有很密切的关系。圣经提醒信徒不要亵渎圣灵、不要消灭圣灵的感动，更不要叫圣灵担忧。这几处圣经的描述，把圣灵形容得很人性化。特别“叫圣灵担忧”和“消灭圣灵的感动”等字眼，圣灵好像人一样，为信徒犯罪有担心忧虑的表达。另一方面，这些字眼的形容，显示一个重复犯罪的模式。多次犯重复的罪，是会影响圣灵在信徒身上的工作，甚至使圣灵疏远或停止作工。这样的话，人要脱离束罪恶的缚就更困难，也会更辛苦。圣经里浪子的故事，让我们知道，当我们的心转向神的时候，神一定欢喜地迎接我们。“于是起来，往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲咀。”（路15:20）神对罪人的悔改回转，是用慈怜的心去接纳。

无论什么时候，我们想帮助一个有性行为问题的人，尤其是那些有严重问题的人，他的罪行一定是持续很长一段时间，而不是一朝一夕的行为。我们不可能无缘无故地，突然大步跨进严重的罪恶里，我们通常都是慢慢挪移进去的。对于一个有不道德的行为的人，我们可以肯定他已经有长期性的行为，只是，他不愿意告诉人而已。在关心这些人的问题的时候，我们确实要多点花时间，要慢慢了解他们是怎样和罪恶妥协？是怎样一小步，一小步地跨进罪恶里。事实上，我们会发觉当中的过程，好像个个都是一样的情况，就是老早已经离开神的标准了。

犯罪好像人到海滩去，在一艘小船上睡着了，突然被救生员的哨声惊醒，从睡梦中醒来，自己会想：那救生员在向哪个人吹哨呢？抬头看清楚，原来是向自己吹哨；因为原来自己要漂离岸边很远。虽然自己从没有为去海滩消閒作什么计划，更没有想到自己要漂离岸边，但因为睡着了，不知不觉就漂到海中，海滩上的人竟然变得那么远，那么小。罪就是这样，它通常需要一段时间；但请记得，神对付我们的心，也要花一段时间。下面，我跟大家分享一下神对付我们的心这方面的事情。

2. 神花时间对付我们的心

神对付我们的心的这段时间，叫做成圣。这个过程里，信徒的内心和行为，渐渐变得更像基督。成圣是一个已经达到的地位，也是一个仍然在进行的过程。成圣已经完成，因为它是基于耶稣基督在十字架上所成就的工作，我们的罪得到赦免，而且得到基督的义。但成圣也仍然在进行，因为当我们用信心跟随耶稣基督，让圣灵改变我们的心的时候，我们在基督里的新地位就慢慢变成每天的事实。这里，我给大家读出一段经文，让我们明白什么是成圣？圣经这样说：“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（多2:11-14）

信徒在成圣的过程，圣灵使用神的话语帮助和提醒，要我们明白人能够得胜罪恶，必须倚靠神的话语。圣经说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:9-11）另一方面，信徒的成圣里，也有耶稣基督为我们献上祷告。约17:14-19，耶稣向天父这样祷告，说：“我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”

当一个人的内心充满妥协和不道德的事情，他的生活也就是远离神了。没有神在心里的人，他们心中盘算着自己的事情；但信徒却需要常常默想神的话语。圣经说：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑。”（雅1:14）雅各告诉我们，试探会叫人犯罪，但是试探和罪的本身，是两回事。人要抵抗性方面的犯罪问题，最好是先整理自己的内心，加强抵抗的能力。实际可以怎样做呢？我想重要的是顺服神的话。顺服来自深深相信耶稣基督的死，可以把我们从罪恶中释放出来，而且，还有能力将这罪完全治死。圣经说：“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们幷不是欠肉体的债 去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因爲凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗8:11-14）能够顺服神的话语生活行事，这就是神对付性犯罪的方法。

正因为这样，圣经没有多讲有关手淫的问题，因为不需要。不过，我们有时候接到听众朋友的来信，他们正因为圣经没有多讲，就觉得手淫不是很大的问题。手淫的问题，不在手淫本身，而是在人的内心，手淫只是人内心状况的显露而已。如果我们不断默想神的话语，并以它洁净自己的内心，我们就有足够力量去得胜。说到这里，我也想提出一个现实的情况，就是一些陷在性罪恶的人，他们明明知道自己所作的不好，也想为自己找出路。于是，他们寻求辅导和帮助，但却是以问题为中心；意思是他们要求辅导的人，给他们一个快速得胜的方法，想很快就离开这样的罪恶。他们甚至把寻求从神而来的属灵帮助，也看为一个速成班，却忽略了手淫是出自人内心的问题。人需要天天倚靠神，让神的话语在自己身上进行洁净工作，这些属灵操练，不是三天两日就可完成。有时候，我们辅导听众朋友，鼓励他们多读经祷告，借此来抗拒性罪恶的引诱；但很快收到听众朋友来信，说可以短暂得胜，渐渐又没有力量去读经祷告。不少人寻求帮助，以为性罪恶的脱离，是倚靠外在力量戒入和解决，却忽略了自己内心的问题，才是最重要。他们把神的帮助看为需要的时候，才去寻找；没有需要的时候，神也不在他们心里。这样，又怎能让神的话语洁净自己的内心呢？

关心和辅导有不道德性行为的人，我们可以为他们祷告，表达关心和支持；但神的话语在人身上的洁净工作，唯有他们自己去经历和追求才行。当神帮助人以圣经的话应用在生活中，人又能够顺服，人的内心就可以有改变。所以，作为辅导和关怀的人，遇到有人来找寻帮助，我们仍然需要这样鼓励他们，寻求神话语的帮助。

3. 分别自己归神，不要活在世界里

人怎样看待性的问题，绝对影响他们能否得胜性罪恶的引诱？如果要对付性方面的罪，我们必须留意一个因素。圣经用“世界”这个词语，指一个控制人心的价值和信念系统。世界确实把人从属神方面，分别出来。如果我们说自己是属于世界的，意思是世界的价值和信念系统，影响着我们的生活和行事为人。一个为了性罪恶来寻求辅导的人，正是这个世界已经把他分别出来了。犯性罪恶的人是不断在世界给他的东西里放纵，因为他是按着世界的价值和信念系统生活。

我们必须回到一个重要的圣经真理中，性爱问题主要是灵性上的问题，而不肉体上的，它关系到人的心灵是否符合神的旨意，神的旨意是人要和圣灵相通。属世界的人，不认识、也不明白神的旨意；但也有信主的人，虽然信主，他们仍然会反叛神的旨意，漠视圣灵的工作。信徒接受这个世界的价值和信念系统，认为性行为是生理的需要；也是人一种压力的情况。我们常常听人说“性欲的压力”，说这些话的人，觉得性欲压力会累积；当他们性交之后，压力就会消退。之后再会累积，再消退。按世界的观点，当压力累积的时候，我们是没有办法抵抗的。有时候甚至基督徒也会误会，并引伸圣经经文，像林前7:1-8来支持他们的理论，说婚姻是为性欲压力而设立，因为保罗说：“与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”

很多已婚男人发现，肉体的欲望是无法满足的，不是压力消退这么简单。人心对邪恶事情的渴望，是无法满足的。圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）我们要不断在神面前，以神的话语洁净自己的心。圣经很多地方讲到色情问题，例如：手淫、色情刊物、变态性行为、非礼儿童、恋童癖等等。可以说，性犯罪问题不是心理问题；问题是神定旨要叫性爱作为合一和亲密关系的表达，它是我们和基督关系的比喻。但是，就算对信徒来说，我们似乎也想尽办法规避这一个重点。因为人很少想到自己和基督关系的重要。

性爱这事不是生理上问题，也不是怎样对付欲望的问题；归根究底，是怎样洁净内心的问题。当我们帮助人的时候，我们必须让对方谨记这一点，就是洁净内心的重要。很多时候，接受辅导的人，对圣经提出的办法很失望，因为他们期望一个不必顺服圣灵的办法；这就是他们真正的问题所在。对于那些凭信心顺服神话语的人，却因顺服而灵命得到长进；因为他们顺服圣灵，以致他们可以完成基督在他们生命中的救赎工作。难怪诗人这样说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11）

听众朋友，求神借着今天的课程，提醒我们好好追求神的话语，因为神的话能够洁净我们的内心。神对付我们的生命，也是透过我们恒常追求认识他自己的话语。因此，我们不要轻忽亲近神，与神建立亲密关系的重要，这也是我们得胜和克制自己，不犯性罪的最好方法。愿神帮助我们。