亚拿这名字在中文圣经中有三个，但在英文与原文中，路2章中的亚拿，明显是与其他二位不同。路2章中的亚拿，她名字原意为“恩典”、“祷告”，意思与她拥有美好的灵性相符。

亚拿出生在主前八十多年，那时以色列被罗马帝国统治。罗马帝国在凯撒大帝和屋太维的努力下被建立起来，国力极为鼎盛。那时身为奴隶的犹太人生活在饱受压迫的黑暗时代。表面上社会平静，但犹太人无一刻不期盼着神应许的弥赛亚出现，这位拯救者能带领以色列国恢复大卫、所罗门王统治时期的辉煌盛世。当中其中一位便是我们今天的主角亚拿。

亚拿是住在圣殿中的女先知，她作童女的时候已经出嫁，但结婚七年便守寡了。她没有怨天尤人，反倒在信仰上坚持。她以圣殿为家，与神更加亲近。她经常祷告，祈求神把弥赛亚赐给以色列。圣经路2:37中对她向神的忠心有这样的描述：“现在已经八十四岁（或作：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。”从经文可见，亚拿是一位终身服事主的人，她不单只是祷告，还要禁食祷告，可见她对弥赛亚的出现是有多恳切和渴求。她以84岁的高龄仍要昼夜事奉神，内在活泼的盼望不因岁月而消逝、年岁的增加而有所动摇，她坚信在有生之年一定能亲眼看见以色列百姓素来所盼望的弥赛亚。

于是神应许她，祂的话临到她，将有关弥赛亚降生的信息交付她。亚拿盼望弥赛亚，从年轻少妇到中年妇人，直到成为老人，但她从没有放弃，只是深深地盼望着、等待着。她一向住在殿里，当约瑟和马利亚带着小耶稣进入圣殿时，神让圣灵感动西面，即是上一课我们提到的老班比，一同进入圣殿中。我们相信亚拿当时也得到圣灵的启示，从内堂赶到婴孩耶稣面目前称谢神。她得着这应许的盼望后，并没有就此而满足，还赶快将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。圣经这样记载：“正当那时，他进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”（路2:38）她成为第一位传主降生福音的妇女。

我们试想想，亚拿一生面对环境的打击，在亲人离去后，她与神更加亲近；于是，神的应许带给她生命的盼望与存在的价值，好使她能长年累月的欢欢喜喜地盼望神的荣耀。患难并未远离她，在人看来她仍然面对无情岁月的摧残、年纪渐渐老迈，但她仍要凭着有生之年，去宣讲神的救赎。或许她也曾经历过人们的嘲笑：“你是不可能看见弥赛亚的，或许你的预言只是一种幻听罢了！”她却仍然欢喜盼望神的荣耀，灵里存在真正的“活泼盼望”。神果然不叫她羞愧，得以将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

女先知亚拿可称为因信而活在指望中的人，这也就是我们每个基督徒应有的生活态度。我们人的盼望，应从上帝而来。各位弟兄姊妹，你们现在生活在一个什么想的光景之中？是常在忧虑当中？没有计划没有人生目标吗？还是常挂虑身边的事情如孩子的升学、家庭的收入？在腓4:6这样说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。”亚拿就是这样了，理应一个活在旧社会中的寡妇，应很忧愁很没指望的。然而，神虽然将她的丈夫取去，却将祂自己给了亚拿。神拣选她，让她活在指望之中。另一方面她也相信弥赛亚将要来临，于是她静心等候这一天的来到。因此，她日夜呼求，常常禁食祷告，洁净预备自己迎接主的到来。经过长年的等待，她的信心终于得到报偿。当约瑟和马利亚抱着婴孩耶稣进入圣殿时，亚拿注视着圣婴，这是她长久等候的弥赛亚，她满足地称谢赞美上帝。并且向那些平素与她一同盼望上帝的人，诉说这可喜悦的好消息，她成为第一位传报救主降生福音的妇女。这位上帝所拣选忠心的老姊妹，就是我们要学习的好榜样。要把一生的盼望交在父神手中，让他掌管一切。